第十一章：争论

    果然不出意外，

    在演讲结束后的第二天，各大媒体的头条，都是对江桥裕之所讲的“民族性”的探讨。

    首先是各路自然主义者们，痛斥江桥裕之在想在文学中掺杂自己的思想，不能如实的记录现实。扭曲现实，编造现实。刻意地夸大各种矛盾。

    而在另一边，已经在文坛上崭露头角的白桦派作者们，则是在这场争论中力挺江桥裕之。

    这群作者高呼要摆脱各种旧传统的束缚，用文学建立一种反对压迫、个性解放的新民族性。

    而在这场争论中，令人感到意外的是，

    原本作为江桥裕之坚定支持者的新感觉派，如今竟然公然站在了江桥裕之的对立面。

    新感觉派的另一位领袖恒光利一甚至直接发表文章，题目为《江桥裕之已然成为了新感觉派的最大叛徒》。

    恒光利一在文章中控诉江桥裕之：

    “江桥裕之正在把文学拖入政治的深渊，在政治的支配下，文学的美将会消失殆尽。”

    “他已经完全放弃了对美的追求，完全放弃了新感觉派的理念，已然成为了我们之中最大的叛徒。”

    “我们必须对江桥裕之的错误思想加以批判，以捍卫文学的纯洁性，捍卫永恒的美。”

    对于新感觉派的反对，江桥裕之倒是没有什么感觉。

    毕竟自己从未承认过自己是新感觉派的领袖，何谈什么叛徒与否？

    就这样，几方人马在报刊上吵得昏天暗地、不可开交。

    原本，这只是一场文坛各派的大乱仗，大家都只是在动动笔杆子。

    但是随着这场争论的烈度不断加大，意外发生了。

    一篇文章开始攻击江桥裕之对天皇不敬。

    在这篇文章中，作者用心险恶地评价江桥裕之，说江桥裕之有意丑化天皇，将天皇看作是落后的标志，对天皇的统治极其不满，蛊惑霓虹民众不敬天皇。

    这篇文章直接让江桥裕之受到了军部的警惕。

    尽管在战争失败后，军部的威信受到了广泛质疑，但是目前的军部仍然牢牢地把握着内阁，掌握着霓虹统治权。

    质疑统治阶级的权威，自然会让军部极为不爽。

    于是他们直接暂停了江桥裕之的演讲发行。

    并通过杂志社警告江桥裕之，不要发表对天皇不敬的言论。

    这一阵操作直接把原本的争论按了下暂停键，几派人马不约而同的沉默了一下，然后吵得更激烈了。

    自然主义作家开始更加疯狂攻击的江桥裕之，以期望军部能够直接对江桥裕之下手。

    白桦派作家则是攻击军部搞独裁统治，要毁灭霓虹人民的自由与民主。

    至于原本激烈反对江桥裕之的新感觉派作家，竟然有一大部分选择倒戈，剩下一部分也开始沉默不语。

    毕竟他们只是反对江桥裕之将文学政治化，但军部可是要用政治对文学家下手呀。

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    在战争失败后，军部的独裁统治威信大减，民主力量逐渐抬头，霓虹人民不仅在政治上开始要求民主，还在渴望文学上革除过去的种种枷锁，追求拥有自由与个性的文学。

    在这种背景下，江桥裕之应运而生。

    ——长泽峰太郎《时代下的江桥裕之》