第十四章 恶魔附身

    我请假的这两个星期所做的事没有告诉任何人。洋介问我时，我也只是说家里有事需要处理一下，他也就没再多问。我没有表现出伤感，也不需要伪装，因为现在的我早已冰彻心扉。我就像往常那样吃饭、睡觉、学习，只是和别人的交流更少了些。

    我承受了太久的寂寞与痛苦，过去我从不在意，但现在的我疲惫不堪。当对一切都失去希望时，自我了断就是最好的选择。

    其实对此时的我来说，只需要一次成功的自杀就可以结束所有苦恨，但很遗憾的是，我已经交出了自己的灵魂，成为恶魔的附身。

    至于程茵，她是我真真切切深爱着的女人，但她已名花有主。但我不甘心，我要用自己的方式占有她，而且不是一秒钟，不是一个小时，我要的是永远。除此之外，我要让其他见证过我的失败的人，都成为我们的陪葬。

    心理学家弗洛伊德的后期思想将人的本能分为爱本能和死亡本能。死亡对大众来说，往往是禁忌的、被排斥的，但另一方面，大众媒体的宣传当中却又充斥着“死亡”。比如说，刑警题材的电视剧里有死亡，古装电视剧当中也有死亡，新闻报道当中也经常出现带有“死亡”的杀人案件以及意外事故等。

    举个例子来说，前不久阿根廷球王马拉多纳去世时，一名殡仪馆的工作人员与马拉多纳的遗体的合照被发布到网上，招致了全世界网民的声讨。在后续的报道中，有人编造了这位工作人员被谋杀的新闻发布到网络上。尽管被证实是假新闻，但不少人仍然乐此不疲，似乎一件事只要发展到和“死亡”相关，就勾起了人们本能的兴趣。

    这也许无法证实死亡本能的存在，但足以印证“塔纳托斯”情节是真实且广泛存在的。塔纳托斯是希腊神话里众神之一的名字，负责掌管死亡。而威赫姆·斯特科和弗洛伊德等人把这个词解释为“死的愿望”或者“死的本能”。他们认为在人的意识当中，存在着与求生本能“厄洛斯”相抗衡的求死本能。

    前不久的我能感觉到，自己的“塔纳托斯”情节被完全激发出来，我对死亡的兴趣愈发强烈，甚至看到尸体的图片时都忍不住保存下来多看几遍。如果一个人对于前途和未来早已心灰意冷时，那么请不要对此时他的任何举动感到惊讶。

    寒假开始的第二天，我们就坐上了飞往巴拿马的航班。我利用前文提到的远方亲戚的关系，早已准备妥当。

    接下来的文字，是我对自己杀人计划完整过程的还原。老实说，我对自己计划的完成还是有些得意的，毕竟正式实施之前我一直毫无把握。这段文字，也许将永远不再有人能看到，但我还是要记录下来，作为我留给这个世界最后的遗物。

    完成我的杀人计划的关键，其实就隐藏在这个平平无奇的木屋之中。我们来到这里的第一天，洋介就感叹这间木屋没有绫辻行人中村青司设计的房屋那般复杂，这句话没错，但这间木屋有一个不可告人的秘密。我和远房亲戚联系时，他告诉我，有一个房间的床下方的地板是可移动的，只要搬开中央的地板，就会发现一个隐藏的地下室。这个地下室本是木屋的主人为紧急情况准备的，我特意让他们提前采购了一些密封好的罐头放在地下室。

    我将洋介安排在有地下室的房间，主要原因是：洋介为人憨厚，没有多少城府，以我对他的了解，他不大可能会在短时间内发现地下室的存在。此外，洋介是我计划中的第一个受害者，他死后房间里一定无人居住，这样方便我潜入地下室。

    至于为何要选择洋介作为第一个受害者，原因也很简单：一方面洋介和我关系最好，我的计划是在深夜约他出木屋，以他对我的信任也不会对我警惕；另一方面也是因为他和我关系最好，杀死他并非我的本意，所以我想帮他早点了断，免受看着同伴们一个个死去的煎熬。

    可以说，洋介完全没必要和其他人一同陪葬。但既然我已经决定犯下惊天罪行，又怎么可能保持理性呢？仁慈之心是人的特质，此刻的我已不再是一个完整的人，而是一个由魔鬼支配的肉体。我已不需要任何借口了，因为即使我犯下了累累罪行，我也无需面临生前的审判，此时需要考虑的，只有计划能否顺利实施罢了。