第七节：九日屡迁九州改
李耳先生热情的接待了孔子和子路，说道：“富人赠人以财，贫人赠人以言。吾乃贫士，二位既然远道而来，便不必拘礼，有什么问题就问吧。只要属于是可以道的，我定知无不言。”
子路性急，就先施了一礼，问道：“我们仲家祖先有一结拜兄弟，叫做献，也就是后来的大羿。我想知道，当时真的有十个太阳吗？”
李耳先生说道：“我曾掌管大周所有的图书文献，关于这件事的记载是——当时十日并出。不过，这个日恐怕不可能是太阳！”
虽然世人都知道纵然大羿厉害，也不能把太阳真射下来。但是得到李耳先生的否定，确实让大家燃起了再问的希望。子路问道：“那总不会是史书上编的吧？”
李耳先生说道：“在我们中华大地上，史官是最严肃的。我当年云游之时路过苍山，当地有一种鸟叫做鹦鹉，可以口吐人言。如果没见过的人肯定以为是神鸟呢，其实是在人的训练下鹦鹉学舌而已。
十日并出这个事情，要从黑帝颛顼说起。颛顼帝的父亲，也就是黄帝轩辕氏的次子，叫作昌意。当年的古蜀国据说有一种不死之药，因此轩辕帝就与古蜀国联姻，给昌意娶了一位古蜀国的从目公主。最终黄帝采首山之铜，铸鼎于荆山之下。鼎成之日，感得神龙降世，载着黄帝上于列星。
看到爷爷的伟大成就，颛顼帝就把政务交给了他贤明的侄子帝喾，自己也去铸鼎修行去了。帝喾即位，便号为高辛氏，启用‘八元’治国。可是女人总是多疑的，这时从目公主觉得不让自己的孙子即位，就是看不起古蜀国。结果一怒之下，回了娘家。”
子路正在感叹轩辕黄帝的上星技能——乘龙升天，这可比自己家御剑升天容易太多，方便太多了。一下恍惚，忘了往下听。
孔子上前施了一礼，对李耳先生说道：“莫非这位从目公主回国后受了奸人挑拨，以至于派兵滋事？”
李耳先生赞道：“人言仲尼闻一知九，果然不凡。不过这次派的不是人族军队，而是神魔灵兵！”
“可是颛顼帝绝地天通之后，不是不允许人神之间私下来往了吗？”子路早已缓过神，问道。
李耳先生道：“这里有三个原因：第一是古蜀国地方偏远，消息闭塞。因此绝地天通之时，有一部分神灵滞留在了人间。第二是有一些神灵久在人间，爱欲深重，不愿离开人间。第三便是据说古蜀国有‘不死之药’，因此各路势力都想通过此战立威，从而取代高辛氏的地位。据藏书记载，他们当时有十艘可以飞起来的圆形火船，看起来就像太阳。这十艘船飞到哪就投掷一些可以爆炸的火球，瞬间生灵涂炭。而大羿此时在其他‘八元’的加持下，证悟了元气中的‘共德同道’，将其所证悟应用在了武器上，打造出了神兵‘彤弓素矢’。本可将十艘火船一并斩杀，可是帝喾宅心仁厚，把乘坐蜀王亲信凿齿的那艘留了下来。”
当年战况居然壮观如斯，子路想象着自己和先辈的差距，怪不得爷爷说时代的“空气”变了呢，差距确实太大！
孔子说：“据我所知，那个唤作凿齿的大将不顾蜀王反对，偷袭中华，之后还是死于大羿的“彤弓素矢”之下。从那之后外邦皆把中华称作神州——可以击败神魔的国度，后来大禹凿江治水，一分为九，故又称九州。颛顼帝绝地天通，触怒神灵故而晚年铸鼎不成，只留下不少其所采之精铜。后来大禹治水功成，用此精铜铸造了九尊神州鼎。并把古蜀国遗留下来流布到天下的结界与精怪详细地记录在了《山海经》里，把“山海经图”分别刻在了这九州鼎之上。”
李耳先生说：“是的，从此古蜀国就和中原渐行渐远，直到武王伐纣之时，其奋力表现，就是为了化解和神州这一段恩怨。而那九州鼎现在就陈列在洛邑皇都的太庙之中。”
不愧是李耳先生，给的答案，比子路想要的更加详细和震撼！
孔子深深地施了一礼，说：“丘愿闻道，请先生教我。”
李耳先生回礼道：“据我观察，世有盛衰而道分阴阳。当乱世到来之时，世道转阴——恶往往有善报，善反而得恶果，天地闭而贤人隐；当盛世到来之时，世道转阳——则善有善报，恶有恶报，王朝兴而百姓乐。而这里的关键，就在于世道的阴阳！”
长久地沉默。
子路用提问打破了沉默：“李耳先生，那您的意思是，世道转阴之时，只能等待了？如果此时非要下山匡扶社稷，又会如何？”
李耳先生叹了口气，说道：“至少从古到今，还没有出现过反例。世道转阴之时就像夜晚来临，最好睡觉，以待天亮。如果非要下山度世，则刚者折而柔者辱，动摇者同流合污，坚定者终为牺牲！”
孔子也叹了一口气，坚定地说道：“我孔丘，愿意为人类走出一条新路，为历史开一个新局。”
李耳先生笑了，说道：“仲尼啊，我研究‘道’这么长时间，还没见过谁在世道转阴的黑暗乱世之中成功的呢。你也不可能成功，因为天底下没有人能战胜那只‘黑手’，甚至天下的神灵也无法战胜，何况是人？”
孔子说：“人能弘道，非道弘人。这正是我的信念！”
李耳先生说：“既然不愿归隐，那我就没有什么可以教你的了。临别之时，我送你几句话吧。”
“当今之世，聪明深察者，其所以遇难者几至于死，在于讥人之非也；善变而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上。望汝切记！”孔子想着李耳先生的临别赠言，第一次对自己的志向发生了怀疑。
是啊，所有的拨乱反正，都是世道本来就要转阳时的借势而为甚至贪天之功。试问，世道正黑暗之时，有谁奋起抗争而能不折不辱，不变质也不牺牲呢？
回到曲阜之后，孔子就病了，颜路和曾皙都来看他。
曾皙问道：“夫子，李耳先生是什么人啊，你怎么一见他像丢了魂似的？”
孔子苦笑道：“点啊，李耳先生是生而知之，真正知道他底细的都把他尊称为老子，而非先生。鸟，吾知其能飞；兽，吾知其能走；鱼，吾知其能游。飞者至高，我能用强弓射下它；走者至猛，我能用陷阱困住它，游者至渊，我能用深钩钓上它。至于龙，吾不能知其如何乘风云而上列星。我今天见到老子，就像见到了龙一样啊！”
说到这里，孔子心有所动，问道：“由，怎么不见了？”
“子路看您病了，好像在外面祈祷呢？”颜路说道。
“赶紧把他拽回来！”孔子焦急地说。三十年来，颜路从来没有见过孔子这么失态过。
颜路和曾皙将子路真的“拽”了回来。
“你在给我祈祷吗？祈祷有什么靠谱的根据吗？”孔子问道。
“我是在给您祈祷。”子路自信地说，因为他早都找到了根据，“《诔》曰：祷尔于上下神祇。”
“丘祷之久矣。”孔子语重心长地说，“傻孩子，一点小恙，我自己会给自己祷告的。你的那种通灵术本质上属于搬运，最伤身体了，属于‘禁术’的一种，以后一定要慎用！”
世道一天比一天阴暗了，孔子决定暂时护住锋芒，于是他去给一个鲁国大夫当了会计，负责牛羊的养殖和进出，以躲避那只“黑手”的强势威压。
子路性急，就先施了一礼，问道：“我们仲家祖先有一结拜兄弟，叫做献，也就是后来的大羿。我想知道，当时真的有十个太阳吗？”
李耳先生说道：“我曾掌管大周所有的图书文献，关于这件事的记载是——当时十日并出。不过，这个日恐怕不可能是太阳！”
虽然世人都知道纵然大羿厉害，也不能把太阳真射下来。但是得到李耳先生的否定，确实让大家燃起了再问的希望。子路问道：“那总不会是史书上编的吧？”
李耳先生说道：“在我们中华大地上，史官是最严肃的。我当年云游之时路过苍山，当地有一种鸟叫做鹦鹉，可以口吐人言。如果没见过的人肯定以为是神鸟呢，其实是在人的训练下鹦鹉学舌而已。
十日并出这个事情，要从黑帝颛顼说起。颛顼帝的父亲，也就是黄帝轩辕氏的次子，叫作昌意。当年的古蜀国据说有一种不死之药，因此轩辕帝就与古蜀国联姻，给昌意娶了一位古蜀国的从目公主。最终黄帝采首山之铜，铸鼎于荆山之下。鼎成之日，感得神龙降世，载着黄帝上于列星。
看到爷爷的伟大成就，颛顼帝就把政务交给了他贤明的侄子帝喾，自己也去铸鼎修行去了。帝喾即位，便号为高辛氏，启用‘八元’治国。可是女人总是多疑的，这时从目公主觉得不让自己的孙子即位，就是看不起古蜀国。结果一怒之下，回了娘家。”
子路正在感叹轩辕黄帝的上星技能——乘龙升天，这可比自己家御剑升天容易太多，方便太多了。一下恍惚，忘了往下听。
孔子上前施了一礼，对李耳先生说道：“莫非这位从目公主回国后受了奸人挑拨，以至于派兵滋事？”
李耳先生赞道：“人言仲尼闻一知九，果然不凡。不过这次派的不是人族军队，而是神魔灵兵！”
“可是颛顼帝绝地天通之后，不是不允许人神之间私下来往了吗？”子路早已缓过神，问道。
李耳先生道：“这里有三个原因：第一是古蜀国地方偏远，消息闭塞。因此绝地天通之时，有一部分神灵滞留在了人间。第二是有一些神灵久在人间，爱欲深重，不愿离开人间。第三便是据说古蜀国有‘不死之药’，因此各路势力都想通过此战立威，从而取代高辛氏的地位。据藏书记载，他们当时有十艘可以飞起来的圆形火船，看起来就像太阳。这十艘船飞到哪就投掷一些可以爆炸的火球，瞬间生灵涂炭。而大羿此时在其他‘八元’的加持下，证悟了元气中的‘共德同道’，将其所证悟应用在了武器上，打造出了神兵‘彤弓素矢’。本可将十艘火船一并斩杀，可是帝喾宅心仁厚，把乘坐蜀王亲信凿齿的那艘留了下来。”
当年战况居然壮观如斯，子路想象着自己和先辈的差距，怪不得爷爷说时代的“空气”变了呢，差距确实太大！
孔子说：“据我所知，那个唤作凿齿的大将不顾蜀王反对，偷袭中华，之后还是死于大羿的“彤弓素矢”之下。从那之后外邦皆把中华称作神州——可以击败神魔的国度，后来大禹凿江治水，一分为九，故又称九州。颛顼帝绝地天通，触怒神灵故而晚年铸鼎不成，只留下不少其所采之精铜。后来大禹治水功成，用此精铜铸造了九尊神州鼎。并把古蜀国遗留下来流布到天下的结界与精怪详细地记录在了《山海经》里，把“山海经图”分别刻在了这九州鼎之上。”
李耳先生说：“是的，从此古蜀国就和中原渐行渐远，直到武王伐纣之时，其奋力表现，就是为了化解和神州这一段恩怨。而那九州鼎现在就陈列在洛邑皇都的太庙之中。”
不愧是李耳先生，给的答案，比子路想要的更加详细和震撼！
孔子深深地施了一礼，说：“丘愿闻道，请先生教我。”
李耳先生回礼道：“据我观察，世有盛衰而道分阴阳。当乱世到来之时，世道转阴——恶往往有善报，善反而得恶果，天地闭而贤人隐；当盛世到来之时，世道转阳——则善有善报，恶有恶报，王朝兴而百姓乐。而这里的关键，就在于世道的阴阳！”
长久地沉默。
子路用提问打破了沉默：“李耳先生，那您的意思是，世道转阴之时，只能等待了？如果此时非要下山匡扶社稷，又会如何？”
李耳先生叹了口气，说道：“至少从古到今，还没有出现过反例。世道转阴之时就像夜晚来临，最好睡觉，以待天亮。如果非要下山度世，则刚者折而柔者辱，动摇者同流合污，坚定者终为牺牲！”
孔子也叹了一口气，坚定地说道：“我孔丘，愿意为人类走出一条新路，为历史开一个新局。”
李耳先生笑了，说道：“仲尼啊，我研究‘道’这么长时间，还没见过谁在世道转阴的黑暗乱世之中成功的呢。你也不可能成功，因为天底下没有人能战胜那只‘黑手’，甚至天下的神灵也无法战胜，何况是人？”
孔子说：“人能弘道，非道弘人。这正是我的信念！”
李耳先生说：“既然不愿归隐，那我就没有什么可以教你的了。临别之时，我送你几句话吧。”
“当今之世，聪明深察者，其所以遇难者几至于死，在于讥人之非也；善变而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上。望汝切记！”孔子想着李耳先生的临别赠言，第一次对自己的志向发生了怀疑。
是啊，所有的拨乱反正，都是世道本来就要转阳时的借势而为甚至贪天之功。试问，世道正黑暗之时，有谁奋起抗争而能不折不辱，不变质也不牺牲呢？
回到曲阜之后，孔子就病了，颜路和曾皙都来看他。
曾皙问道：“夫子，李耳先生是什么人啊，你怎么一见他像丢了魂似的？”
孔子苦笑道：“点啊，李耳先生是生而知之，真正知道他底细的都把他尊称为老子，而非先生。鸟，吾知其能飞；兽，吾知其能走；鱼，吾知其能游。飞者至高，我能用强弓射下它；走者至猛，我能用陷阱困住它，游者至渊，我能用深钩钓上它。至于龙，吾不能知其如何乘风云而上列星。我今天见到老子，就像见到了龙一样啊！”
说到这里，孔子心有所动，问道：“由，怎么不见了？”
“子路看您病了，好像在外面祈祷呢？”颜路说道。
“赶紧把他拽回来！”孔子焦急地说。三十年来，颜路从来没有见过孔子这么失态过。
颜路和曾皙将子路真的“拽”了回来。
“你在给我祈祷吗？祈祷有什么靠谱的根据吗？”孔子问道。
“我是在给您祈祷。”子路自信地说，因为他早都找到了根据，“《诔》曰：祷尔于上下神祇。”
“丘祷之久矣。”孔子语重心长地说，“傻孩子，一点小恙，我自己会给自己祷告的。你的那种通灵术本质上属于搬运，最伤身体了，属于‘禁术’的一种，以后一定要慎用！”
世道一天比一天阴暗了，孔子决定暂时护住锋芒，于是他去给一个鲁国大夫当了会计，负责牛羊的养殖和进出，以躲避那只“黑手”的强势威压。
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