第十五节：凌云石倚秋旻苍
深秋的天，叫做旻天。
越国的秋天依旧温暖。
勾环取来了溪水，喂子贡服下，果然头目清醒。
勾环说道：“我们这么多地方都已经找过了，干脆直接把你夫子的信拿来一看，说不定有的事情还能帮着干呢？”
不得不说，勾环此言的确有理。这次的任务就是把这封信交给子羽，那么送信只是过程，信中内容如何发挥作用才应该是真正的目的。
可是自己的任务是“送信”而不是“看信”，子贡对着这封信发呆。
“怎么这么没主见！”说完这句话，勾环将这封信打开了。
子贡又一次觉得自己被打败了，拆还是不拆都应该是自己下决定才对！子贡暗暗发誓，以后一定要“敏”，绝不把主动权和责任让给别人。
这封信里，有一幅图。是周易的八个经卦，从里往外画的，可是这个顺序和自己学习《周易》还有外公家的《归藏易》顺序都不一样，似乎更简单，更合理。从西北的乾卦开始，向下分别是坤卦、震卦、巽卦、坎卦、离卦、艮卦、兑卦。
按照周易的六亲对应，这顺序分别就是：天父、地母、长男、长女、中男、中女、少男、少女。而且坚守了伏羲八卦的坤土在下和文王八卦的离火在上，正东为木，正西为金的五行大义也没有改变。
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尤为不同的是中间既不是空白的无极图，也不是阴阳鱼眼或者阴阳鹰嘴的太极图，而是圆中间一条线，一条上不接天，下不接地四无依傍的线！不，应该是一道缝，那条线分明就像把虚空划开的一条缝。
此时的子贡当然不知道，那并不仅仅是一道缝，还是一扇门，进入那个不朽与神秘的大门。
还好，这幅图下面还有几行字：
雷风相应，水火相亲；
山海相连，天地相见。
八卦定吉凶，吉凶生大业。
震以冲之，巽以和之；
坎以润之，离以明之；
艮以止之，兑以杀之；
乾以归之，坤以藏之。
这次连智力卓绝的子贡也不知道是什么意思，他象征性地问了一下身边的勾环：“你能看的懂吗？”
“当然！”勾环自信地说道。
子贡震惊了，对他的“堂妹”开始客气了起来：“那请问，夫子让我把信送给子羽师弟，是要告诉他什么？”
勾环笑着说：“只要是《易》不管哪个时代，哪个版本？都应该遵守‘简易’这个原理。所谓乾以易知，坤以简能。说白了就是怎么理解简单就怎么理解！怎么理解最简单呢，自然是掐头取尾。而这信，最后一句就是——坤以藏之，不就是让你师弟好好藏起来吗？”
“这还用你说？”子贡非常失望，这怎么能叫理解。
勾环很不服气，说道：“当然用说，正常来讲，我要是夫子也无非说三种话。第一，让子羽看到信后立马回来。第二，看到信后好好躲起来。第一种是回来见子路或者自己另有恰当的安排，第二种就是好好的躲起来，别让子路找到。坤在最低，就是大地，最好像死了一样，让任何人都找不到才好。”
“那么第三种可能呢？”
“你不是说——还用我说嘛？”
“我的好‘堂妹’！我错了，好不好？”
“哪错了？”
“不该低估你这个冰雪聪明，温柔可人，不学而能的小美女！”
一个男人，要是早知道嘴巴甜这件事情对女人的巨大精神价值，恐怕会少受很多很多的罪。
子贡终于发现了这个真理。
“第三种自然就是什么都不说，付之于命运或者逃避责任了。”勾环眨着眼睛说道，她的眼睛美得就像星星。
在子贡痴痴地望着她的时候，她说道第一句“雷风相应”我也知道是什么意思。
子贡不仅痴了，简直是蒙了，只能做出“愿闻其详”的惊讶表情。
“你不是说过吗，据说子路师兄出生那天电闪雷鸣，夫子猜测他是感雷精而生。你那个子羽师弟，剑法快如风雨，居然斩杀过蛟龙，那么估计也是风神再来。这个雷风相应，岂不就是说他们其实不应该相搏相斗，而应该相互策应吗？”勾环讲得绘声绘色。
一个真正的女人，绝大多数都是一个会讲故事的女人。故事有多么大的力量呢？它甚至可以赢得一个英雄的爱。
子贡突然开始感谢“命运”了。这样的女子要是做了自己的夫人，那么整个大周的生意，岂不都是自己的了？
“我还知道，子羽在哪？”勾环自信地说道。
谁说只有一个男人在受到尊崇的时候能量是最高的，分明女人也是！任何一个人在被人欣赏、称赞、尊敬、崇拜的时候，能量都会迸发。能记住这一点的人，生活得会比别人滋润很多。
“我们之所以找不到他，因为他早已不在越国！”
“他会去哪？”
“吴国！”
“你怎么看出来的？”
“直觉！”
女人的直觉，有时顶得上一个博士团。不，应该是碾压！因为整个杏坛也得出了这个结论。
这个结论本是一个猜测，但是这个猜测合情合理。
在夫差继位大典的前两天，他的叔叔夫概发生了兵变，他自立号称吴王。这次兵变连伍子胥都措手不及，因为对于皇室宗亲——吴王阖闾的亲弟弟夫概，他又能怎么样呢？
反而是前来救驾的太宰嚭，用上了强弓硬弩，管你是谁，只要谋反就格杀勿论，毫不留情！事实上，从这次兵变之后，太宰嚭的位置在吴王夫差心里已经比他的“亚父”伍子胥高了很多，也亲近了许多。
但无论是谁，都知道太宰嚭，那个叫伯嚭的家伙骨子里就是一个小人。一个小人怎么能击退装备精良、安排缜密、在朝中、军中盘根错节并且突然袭击的“吴王”夫概呢？答案是一个叫澹台灭明的人，手持一把青剑，独闯楚营，面对夫概的五百羽林卫如入无人之境！最终他劫持了夫概，达成了交易——放你一条生路，你逃到楚国去吧。
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夫概逃到楚国的第三个月，楚王就向孔子发出了邀请。因为此时的孔子已经不再是大司寇，也不再是中都宰了！
原来孔子自诛杀少正卯后，鲁国上下思想统一，孔子专心行政，仅仅三月鲁国大治：饮浆卖流者，皆量足质优而不虚价；男女行路，必分左右，斑白者不负载于途；路有失物，耻为己有，无人拾遗；四方之客，一入鲁境，宾至如归。国人作歌曰——
衮衣章甫，实获我所。
章甫衮衣，惠我无私。
布衣仲甫，子孙独秀。
仲甫布衣，乐只君子。
此歌传到齐国，齐侯大惊曰：此诗隐隐竟有超越齐国之势，吾国久后必为鲁国所并矣！
此时贤相晏婴病卒。大夫黎弥进谗曰：“臣闻‘国有圣人，邻人之灾’。孔丘若在位，必为子孙之忧啊。我有一计，管教他君臣离心，上下离德。”
齐侯曰：“鲁国国运蒸蒸日上，君计安出？”
黎弥曰：“自从上次夹谷之后，我专门研究孔丘的学问。发现他对‘黑手’颇为忌惮。所谓太平日久，骄逸必生，这也是道。只需以庆贺为名送其君臣女乐，孔子不耐污秽，必然离开。孔丘一走，鲁国无忧矣！”
齐侯大悦，即令黎弥于女闾之中，择其貌美年在二十以下者，共八十人，分为十对，各衣锦绣，教之歌舞。其舞曲名曰《康乐》，新曲通韵，姿态极媚，教习婉转，分批献于鲁君和三桓，以贺太平。
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鲁国承平日久，皆有逸乐之心。一见此女乐，舞态生风，声遏行云，一进一退，光华夺目，如游天上，如睹仙姬。看了多时，君臣俱迷，手舞足蹈，不思人间疾苦。
鲁君和三桓得了女乐，白日纵情歌舞，晚上恨不得都荐枕席。只碍得孔子所定礼法，不能淫乱。因此君臣都思驱逐仲尼之法。
冉雍当时在侧，说道：“‘黑手’战胜不了我们，但可以战胜别人。鲁君自败其德，怠于政事，夫子可以行矣。晚则若非取祸，则必取辱！”
孔子叹了口气，莫非功败垂成？一个鲁国三年就可大治，一个天下三十年岂有不治之理？
孔子准备再等等，说道：“郊祭在即，倘大礼不废，国犹可为啊！”
按照周礼，大祭之后，重要的官员都是可以分到祭品的。而大司寇这个位置是能分到一大块胙肉的。
孔子大祭归来，别的大臣都分到了祭品，而他的胙肉迟迟不来。就在冉雍再次催他启程之时，公伯寮送来了鲁君的食盒。
只要盒子里有胙肉，鲁政则尚有可为！
打开了食盒，里面不是祭品，也不是胙肉，也不是空的。
里面放了一块名贵的玉玦。
如果此时子贡在这块，他肯定能记得起孔子和他的对话：
“你既然做玉器生意，可知玉比于君子而有五德？”
“我只知道质量越好，材料越难得就越贵重。买主一般也是夸耀财富和身份的，不闻这金石无生之物也有美德！”
“赐，你听好了。玉，石之美者。比于君子，如人之美者。
润泽以温，仁之德也；
纹理于外，可以知中，义之德也；
其声舒扬，专以远闻，智之德也；
不挠不折，宁碎不可毁其白，勇之德也；
冰清玉洁，玉骨冰肌，锐廉而不忮，洁之德也；
玉有五德，故君子比德如玉，无故而玉不离身！”
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君子无故而玉不离身！而这块玉玦正是鲁君随身佩戴的那块。鲁君是听过孔子关于玉有五德的论述的，做臣子的总会把最好的知识和道理献给自己的君主，他也知道孔子是一块美玉！
但是此刻他需要的是“欲”而不是“玉”，他已经为鲁国奋斗了六十年了，再不享受恐怕来不及了，他做不到孔子所说的“日新其德”，更做不到孔子论证的“生无可息”，“慎独”和“明明德”这些对他只是维护统治和自身奢靡生活的一种手段！
而他感觉自己没有时间了，事实上他是对的。在孔子走后一年他就去世了，谥号为鲁定公。
玦就是有缺口的玉，玉有了缺口照样可以做成玉玦，而人有了缺口呢？在谥法里——安民大虑谓之定，人民永远记得他启用了一位圣人做了中都宰，做了大司寇。给父母长辈过年磕头、三年丧、永不称帝造反、真挚淳朴、男女有别、善待乞丐、热情好客、将外人称作老师这一桩桩、一件件，两千五百年后仍然得到了继承！文化的真理也是不朽的，就是现在，你去了曲阜作客，鲤鱼仍然避讳，叫做“红鱼”！
当孔子看到这块鲁定公赠给他的这块本应随身佩戴的玉玦，他的眼里已经噙满了泪。他知道，定公放弃了！一个不知道理想，不知道真理的人谈不上放弃，而鲁定公分明拥抱过那个真理，践行过那个理想，但是他放弃了！“欲”终究击败了“玉”！或许他应该再坚持一年，因为他的放弃，他的年幼的太子，那个生于深宫之中，长在妇人之手的儿子，之后被称作——鲁哀公！
君子之守，子孙之昌！孔子把那块玉玦插在了曲阜城外的一块石头上。这块石头，当地人叫做——凌云石！
面对这次放弃，背弃，孔子的眼泪没有掉下来，他笑了，他仰天大笑！
伴随着他的笑声，天降大雨。这是秋日的思雨，孔子没有哭，可是旻天哭了！这雨的哭声伴着孔子的笑声，孤独的笑声！
这次孔子离开，只有冉雍知道。他不想惊动他的徒弟们，因为经过这些年的学习和奋斗，他们都找到了或者闯出了自己的一方天地。他们拥有才干和美名，他们拥有家人和官位！
孤独的冉雍载着孤独的孔子，他们踏上了离开故乡的行程。
一里、三里、五里、七里……
在第十五里的时候，他们听到一阵喊声：
“夫子，等等我！”
“我才安排好家人！”
“我刚交接完公务！”
“我刚吃完……胙肉……”
“我刚整理好图书！”
“我还没有加冠呢……”
冉耕来了，闵损来了，冉求也来了，曾皙来了，颜回当然也来了，子羔也来了……
子路居然也回来了！
越国的秋天依旧温暖。
勾环取来了溪水，喂子贡服下，果然头目清醒。
勾环说道：“我们这么多地方都已经找过了，干脆直接把你夫子的信拿来一看，说不定有的事情还能帮着干呢？”
不得不说，勾环此言的确有理。这次的任务就是把这封信交给子羽，那么送信只是过程，信中内容如何发挥作用才应该是真正的目的。
可是自己的任务是“送信”而不是“看信”，子贡对着这封信发呆。
“怎么这么没主见！”说完这句话，勾环将这封信打开了。
子贡又一次觉得自己被打败了，拆还是不拆都应该是自己下决定才对！子贡暗暗发誓，以后一定要“敏”，绝不把主动权和责任让给别人。
这封信里，有一幅图。是周易的八个经卦，从里往外画的，可是这个顺序和自己学习《周易》还有外公家的《归藏易》顺序都不一样，似乎更简单，更合理。从西北的乾卦开始，向下分别是坤卦、震卦、巽卦、坎卦、离卦、艮卦、兑卦。
按照周易的六亲对应，这顺序分别就是：天父、地母、长男、长女、中男、中女、少男、少女。而且坚守了伏羲八卦的坤土在下和文王八卦的离火在上，正东为木，正西为金的五行大义也没有改变。
图片
尤为不同的是中间既不是空白的无极图，也不是阴阳鱼眼或者阴阳鹰嘴的太极图，而是圆中间一条线，一条上不接天，下不接地四无依傍的线！不，应该是一道缝，那条线分明就像把虚空划开的一条缝。
此时的子贡当然不知道，那并不仅仅是一道缝，还是一扇门，进入那个不朽与神秘的大门。
还好，这幅图下面还有几行字：
雷风相应，水火相亲；
山海相连，天地相见。
八卦定吉凶，吉凶生大业。
震以冲之，巽以和之；
坎以润之，离以明之；
艮以止之，兑以杀之；
乾以归之，坤以藏之。
这次连智力卓绝的子贡也不知道是什么意思，他象征性地问了一下身边的勾环：“你能看的懂吗？”
“当然！”勾环自信地说道。
子贡震惊了，对他的“堂妹”开始客气了起来：“那请问，夫子让我把信送给子羽师弟，是要告诉他什么？”
勾环笑着说：“只要是《易》不管哪个时代，哪个版本？都应该遵守‘简易’这个原理。所谓乾以易知，坤以简能。说白了就是怎么理解简单就怎么理解！怎么理解最简单呢，自然是掐头取尾。而这信，最后一句就是——坤以藏之，不就是让你师弟好好藏起来吗？”
“这还用你说？”子贡非常失望，这怎么能叫理解。
勾环很不服气，说道：“当然用说，正常来讲，我要是夫子也无非说三种话。第一，让子羽看到信后立马回来。第二，看到信后好好躲起来。第一种是回来见子路或者自己另有恰当的安排，第二种就是好好的躲起来，别让子路找到。坤在最低，就是大地，最好像死了一样，让任何人都找不到才好。”
“那么第三种可能呢？”
“你不是说——还用我说嘛？”
“我的好‘堂妹’！我错了，好不好？”
“哪错了？”
“不该低估你这个冰雪聪明，温柔可人，不学而能的小美女！”
一个男人，要是早知道嘴巴甜这件事情对女人的巨大精神价值，恐怕会少受很多很多的罪。
子贡终于发现了这个真理。
“第三种自然就是什么都不说，付之于命运或者逃避责任了。”勾环眨着眼睛说道，她的眼睛美得就像星星。
在子贡痴痴地望着她的时候，她说道第一句“雷风相应”我也知道是什么意思。
子贡不仅痴了，简直是蒙了，只能做出“愿闻其详”的惊讶表情。
“你不是说过吗，据说子路师兄出生那天电闪雷鸣，夫子猜测他是感雷精而生。你那个子羽师弟，剑法快如风雨，居然斩杀过蛟龙，那么估计也是风神再来。这个雷风相应，岂不就是说他们其实不应该相搏相斗，而应该相互策应吗？”勾环讲得绘声绘色。
一个真正的女人，绝大多数都是一个会讲故事的女人。故事有多么大的力量呢？它甚至可以赢得一个英雄的爱。
子贡突然开始感谢“命运”了。这样的女子要是做了自己的夫人，那么整个大周的生意，岂不都是自己的了？
“我还知道，子羽在哪？”勾环自信地说道。
谁说只有一个男人在受到尊崇的时候能量是最高的，分明女人也是！任何一个人在被人欣赏、称赞、尊敬、崇拜的时候，能量都会迸发。能记住这一点的人，生活得会比别人滋润很多。
“我们之所以找不到他，因为他早已不在越国！”
“他会去哪？”
“吴国！”
“你怎么看出来的？”
“直觉！”
女人的直觉，有时顶得上一个博士团。不，应该是碾压！因为整个杏坛也得出了这个结论。
这个结论本是一个猜测，但是这个猜测合情合理。
在夫差继位大典的前两天，他的叔叔夫概发生了兵变，他自立号称吴王。这次兵变连伍子胥都措手不及，因为对于皇室宗亲——吴王阖闾的亲弟弟夫概，他又能怎么样呢？
反而是前来救驾的太宰嚭，用上了强弓硬弩，管你是谁，只要谋反就格杀勿论，毫不留情！事实上，从这次兵变之后，太宰嚭的位置在吴王夫差心里已经比他的“亚父”伍子胥高了很多，也亲近了许多。
但无论是谁，都知道太宰嚭，那个叫伯嚭的家伙骨子里就是一个小人。一个小人怎么能击退装备精良、安排缜密、在朝中、军中盘根错节并且突然袭击的“吴王”夫概呢？答案是一个叫澹台灭明的人，手持一把青剑，独闯楚营，面对夫概的五百羽林卫如入无人之境！最终他劫持了夫概，达成了交易——放你一条生路，你逃到楚国去吧。
图片
夫概逃到楚国的第三个月，楚王就向孔子发出了邀请。因为此时的孔子已经不再是大司寇，也不再是中都宰了！
原来孔子自诛杀少正卯后，鲁国上下思想统一，孔子专心行政，仅仅三月鲁国大治：饮浆卖流者，皆量足质优而不虚价；男女行路，必分左右，斑白者不负载于途；路有失物，耻为己有，无人拾遗；四方之客，一入鲁境，宾至如归。国人作歌曰——
衮衣章甫，实获我所。
章甫衮衣，惠我无私。
布衣仲甫，子孙独秀。
仲甫布衣，乐只君子。
此歌传到齐国，齐侯大惊曰：此诗隐隐竟有超越齐国之势，吾国久后必为鲁国所并矣！
此时贤相晏婴病卒。大夫黎弥进谗曰：“臣闻‘国有圣人，邻人之灾’。孔丘若在位，必为子孙之忧啊。我有一计，管教他君臣离心，上下离德。”
齐侯曰：“鲁国国运蒸蒸日上，君计安出？”
黎弥曰：“自从上次夹谷之后，我专门研究孔丘的学问。发现他对‘黑手’颇为忌惮。所谓太平日久，骄逸必生，这也是道。只需以庆贺为名送其君臣女乐，孔子不耐污秽，必然离开。孔丘一走，鲁国无忧矣！”
齐侯大悦，即令黎弥于女闾之中，择其貌美年在二十以下者，共八十人，分为十对，各衣锦绣，教之歌舞。其舞曲名曰《康乐》，新曲通韵，姿态极媚，教习婉转，分批献于鲁君和三桓，以贺太平。
图片
鲁国承平日久，皆有逸乐之心。一见此女乐，舞态生风，声遏行云，一进一退，光华夺目，如游天上，如睹仙姬。看了多时，君臣俱迷，手舞足蹈，不思人间疾苦。
鲁君和三桓得了女乐，白日纵情歌舞，晚上恨不得都荐枕席。只碍得孔子所定礼法，不能淫乱。因此君臣都思驱逐仲尼之法。
冉雍当时在侧，说道：“‘黑手’战胜不了我们，但可以战胜别人。鲁君自败其德，怠于政事，夫子可以行矣。晚则若非取祸，则必取辱！”
孔子叹了口气，莫非功败垂成？一个鲁国三年就可大治，一个天下三十年岂有不治之理？
孔子准备再等等，说道：“郊祭在即，倘大礼不废，国犹可为啊！”
按照周礼，大祭之后，重要的官员都是可以分到祭品的。而大司寇这个位置是能分到一大块胙肉的。
孔子大祭归来，别的大臣都分到了祭品，而他的胙肉迟迟不来。就在冉雍再次催他启程之时，公伯寮送来了鲁君的食盒。
只要盒子里有胙肉，鲁政则尚有可为！
打开了食盒，里面不是祭品，也不是胙肉，也不是空的。
里面放了一块名贵的玉玦。
如果此时子贡在这块，他肯定能记得起孔子和他的对话：
“你既然做玉器生意，可知玉比于君子而有五德？”
“我只知道质量越好，材料越难得就越贵重。买主一般也是夸耀财富和身份的，不闻这金石无生之物也有美德！”
“赐，你听好了。玉，石之美者。比于君子，如人之美者。
润泽以温，仁之德也；
纹理于外，可以知中，义之德也；
其声舒扬，专以远闻，智之德也；
不挠不折，宁碎不可毁其白，勇之德也；
冰清玉洁，玉骨冰肌，锐廉而不忮，洁之德也；
玉有五德，故君子比德如玉，无故而玉不离身！”
图片
君子无故而玉不离身！而这块玉玦正是鲁君随身佩戴的那块。鲁君是听过孔子关于玉有五德的论述的，做臣子的总会把最好的知识和道理献给自己的君主，他也知道孔子是一块美玉！
但是此刻他需要的是“欲”而不是“玉”，他已经为鲁国奋斗了六十年了，再不享受恐怕来不及了，他做不到孔子所说的“日新其德”，更做不到孔子论证的“生无可息”，“慎独”和“明明德”这些对他只是维护统治和自身奢靡生活的一种手段！
而他感觉自己没有时间了，事实上他是对的。在孔子走后一年他就去世了，谥号为鲁定公。
玦就是有缺口的玉，玉有了缺口照样可以做成玉玦，而人有了缺口呢？在谥法里——安民大虑谓之定，人民永远记得他启用了一位圣人做了中都宰，做了大司寇。给父母长辈过年磕头、三年丧、永不称帝造反、真挚淳朴、男女有别、善待乞丐、热情好客、将外人称作老师这一桩桩、一件件，两千五百年后仍然得到了继承！文化的真理也是不朽的，就是现在，你去了曲阜作客，鲤鱼仍然避讳，叫做“红鱼”！
当孔子看到这块鲁定公赠给他的这块本应随身佩戴的玉玦，他的眼里已经噙满了泪。他知道，定公放弃了！一个不知道理想，不知道真理的人谈不上放弃，而鲁定公分明拥抱过那个真理，践行过那个理想，但是他放弃了！“欲”终究击败了“玉”！或许他应该再坚持一年，因为他的放弃，他的年幼的太子，那个生于深宫之中，长在妇人之手的儿子，之后被称作——鲁哀公！
君子之守，子孙之昌！孔子把那块玉玦插在了曲阜城外的一块石头上。这块石头，当地人叫做——凌云石！
面对这次放弃，背弃，孔子的眼泪没有掉下来，他笑了，他仰天大笑！
伴随着他的笑声，天降大雨。这是秋日的思雨，孔子没有哭，可是旻天哭了！这雨的哭声伴着孔子的笑声，孤独的笑声！
这次孔子离开，只有冉雍知道。他不想惊动他的徒弟们，因为经过这些年的学习和奋斗，他们都找到了或者闯出了自己的一方天地。他们拥有才干和美名，他们拥有家人和官位！
孤独的冉雍载着孤独的孔子，他们踏上了离开故乡的行程。
一里、三里、五里、七里……
在第十五里的时候，他们听到一阵喊声：
“夫子，等等我！”
“我才安排好家人！”
“我刚交接完公务！”
“我刚吃完……胙肉……”
“我刚整理好图书！”
“我还没有加冠呢……”
冉耕来了，闵损来了，冉求也来了，曾皙来了，颜回当然也来了，子羔也来了……
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