第60章 佛塔
一大早我就起床了，招呼所有人收拾好东西在外面等阿扎提过来，大奎从装备里拿出了三个对讲机，给了我和柱子一人一个，方便相互联系。
不一会儿阿扎提就到了，提着两个大口袋，背上还有个背包，一问才知道阿扎提为我们准备了些馕饼和肉干，这些东西饱肚子，存放时间长，又便于携带，比我们准备的压缩饼干口感要好些，还是阿扎提老哥考虑的周到。
背包里是几件换洗的衣服和备用眼镜，还有其他一些阿扎提平时常用的工具，阿扎提说要是这次运气好有什么新的发现，必须要记录下来，并且上报给组织。
我们又补充了些淡水放在车里，一切准备妥当，按照昨晚的安排，我和阿扎提一车，由我驾驶，作为头车带路，柱子开车载着老齐作为二号车走中间，大奎，阿坤，和叶家兄弟四人一车，跟在后面。之所以这样安排，是要保证每辆车上都有我的人，虽然到目前为止一切还算顺利，不过为了稳妥起见，我还是不能掉以轻心。
车子慢慢驶出了若羌县城，在阿扎提的指引下，我们上了新甘公路，这条沙漠公路的路况并不是太好，我控制车速，开的比较慢，柱子这货一个劲儿的在后面按喇叭催促我快点，我懒得理他，听的不耐烦了就拿起对讲机把他臭骂了一顿，这小子可能已经忘了当年在部队野外拉练时，为了想开车过过瘾，偷偷将一辆军卡开出营地溜了几圈，后来被牧民投诉说惊了羊群，还挨了纪律处分。
一路上我和阿扎提说话不多，他一听我和柱子曾在新疆当过兵，貌似来了精神，也打开了话匣子，给我讲起了他父亲当年的事情。
阿扎提的父亲当年隶属新疆建设兵团，有一次接到一项紧急任务，要去罗布泊地带搜寻一位离奇失踪的科学家，那次的搜救任务规模很大，政府和部队出动了飞机和汽车，几千人的大部队进行地毯式的搜索，可先后搜寻了六次都没什么结果，最后只能不了了之，阿扎提的父亲也是在那次任务中受的伤。
这件事在当时属于机密，在那个信息闭塞的年代，很多人并不了解这次事件，不过随着后来网络信息化的普及，这起科学家神秘失踪事件也逐渐被人们所熟知。封尘已久的离奇往事总是能引起大多数人的兴趣，于是网上出现了很多关于这次事件的前因后果，图文并茂，想象丰富，各种光怪陆离的说法都有。至于当年那位科学家究竟如何失踪，在哪里失踪，到底发生了什么事情，到目前还没有一个正式的官方定论，也许将永远是一个不解之谜。
新疆地域辽阔，风光无限，大多由沙漠和戈壁组成，独特的地理环境和悠久的历史文化貌似有着神秘无穷的魔力，每年都会吸引很多人前来旅游探险，观光朝圣。自古以来在新疆丧生和失踪的人员不在少数，有科学家，有游客，有当地牧民，有太多的人长眠在这片神秘的土地，成为众多不解之谜的一部分。
一路上我们也看见有其他车辆在行驶，甚至偶尔会看见徒步行走的游人，阿扎提说新疆不像内地其他旅游业发达的地方，平时很少有人来，但还是不乏有些喜欢西域文化和历史的人，他们会来这里参观博物馆，会去古城一睹遗迹的真容。至于那些人选择徒步旅行的人，有些是个人爱好，可能是这样比较有征服感，也有些人希望通过这种方式来磨炼自己的身体和意志，这是一种塑造自己，让自己变得强大的意愿表现。
阿扎提说的这些我也有所了解，记得当年还在部队的时候，有时会接到上面的命令，会应当地政府的请求，组织一些经验丰富的战友进入沙漠或戈壁深处去搜寻失联的游客，说实话我比较佩服那些长途徒步旅行的人，他们一般只带着地图，指南针等工具，以及有限的食物和饮水，就敢走进几百公里的无人区，在我看来，他们才是真正的勇士。
我和阿扎提聊的正起劲，这时对讲机里面传来大奎急促的声音：“有人超车，注意避让，注意避让”。
我下意识的往后视镜看去，一辆黑色越野车开的老快，边按喇叭边闪大灯往前冲，我赶紧让道，车子从我旁边超过去，一个男的从驾驶座伸出脑袋看了我们一眼，金发碧眼的，居然是个老外。
柱子气得在后面直按喇叭，在对讲机里面吼道：“东哥，让我追上去教训他一顿，大爷的开这么快，赶着投胎去啊！”。
我劝柱子稍安勿躁，咱们这次是来办正事的，最好不要多生事端，话虽如此，我心里多少还是有点气愤，特别是听阿扎提说在解放前，乃至十九世纪初期，很多外国人在其政府的授意下，以探险的名义进入新疆，盗掘了大量的珍贵文物和史料，其中也包括楼兰古城。所以我对这些洋鬼子基本没什么好感，要放在几年前，依我和柱子的脾气，肯定是要追上去揍他们一顿的。
米兰古城并不远，出发大概两个小时左右，阿扎提说马上就到了，我顺着阿扎提说的方向看去，一座破败颓废的小土城出现在眼前，透露出一股荒凉的气息。
大奎和柱子他们也跟上来了，我们一起下了车，米兰古城遗迹比我想象中要差劲许多，阿扎提到底是个学者，再见古城，依然精神抖擞，拉着我指这指那，兴致勃勃的给我们讲述关于米兰古城的事情。
米兰古城遗址是全国重点文物保护单位，位于若羌县城东北约80公里处，由唐代吐蕃古戍堡和周围分布的魏晋时期的古代建筑群遗址，以及汉代屯田水利工程设施和伊循城遗址所组成。
古城遗址是一组不同年代的跨文化遗址群，古代米兰是塔克拉玛干沙漠南面的一个绿洲城市，座落于丝绸之路上罗布泊和阿尔金山脉的交会处。曾经，它是丝绸之路南道的一个繁忙贸易中心，是进出中亚的重要通道，来往商队为了避开塔克拉玛干这个死亡之海及塔里木盆地，往往会选择从米兰南北两边绕过。
阿扎提带着我们围着古城遗址溜达，一边滔滔不绝的描述古西域的历史文化是如何璀璨夺目，知识分子唠叨起这些东西永远都是一副痴迷的样子。我看阿扎提这秦皇汉武，谈古论今的架势，一时半会儿肯定没完，也不好贸然打断他，只好装着兴趣浓厚的样子一边回应，一边向大奎使了个眼色。
大奎懂起了我的意思，走过来问阿扎提：“老哥，依你看，这古城之中若真有神殿的话，大概会在哪个位置？”。
阿扎提可能这才想起我们此行的目的，开始专注起来，看了看四周道：“我初步推测，神殿应该是用来祭祀或者举行某种特殊仪式的地方，建造位置一定特别讲究，这古城中的建筑遗迹我基本都比较了解，从其残貌和位置来看，似乎都不太符合神殿的要求，所以我大概判断，如果真有神殿的话，应该也不是建在城中”。
柱子首先就沉不住气了，对阿扎提说：“老哥，你可别逗我们了，咱们大老远的都跑这儿来了，你才说这城里没有神殿，那这一趟大家伙儿不就白忙活了吗？”。
“呵呵，柱子兄弟先不要急，听我说完”，阿扎提继续推测：“这古城我来过很多次了，以前跟同行也对米兰古城的文化稍作研究，城中的情况比较熟悉，所以我很有把握断定神殿应该不会建在城中。如果说真要修建神殿的话，我认为古戍堡和周围的佛塔区域倒是极有可能”。
阿扎提又给我们解释了他的理由：“米兰有八座佛塔分布在古戍堡的周围，其中有五座在古戍堡西南面约1.8公里处，彼此相距几十米到几百米，南面约300米处有两座，另一座在古戍堡东北约两公里处。一直以来，我对这些佛塔的了解程度多是基于佛教文化的基础上，西域很多古城遗址中大都有宝寺佛塔，且规模宏大。据史书记载，东晋著名高僧法显在去天竺或东归故里的途中曾在这里讲法拜佛，所以我一直觉得这些佛塔寺院仅仅只是佛教文化的体现，直到你们提到神殿这件事情，让我有了不一样的看法”。
大家都听得认真，可还是有点不明白阿扎提究竟想要说什么，但从他的话中，我基本上可以肯定一件事，如果神殿真的存在，可能和这些佛塔有关。
柱子性子急，听了半天也没见阿扎提说到重点，又表现出一副急不可耐的样子，我瞪了他一眼，示意他多听少说，我知道阿扎提并不是故意卖关子，层层分析，逐条推理，是一个学者应有的专业习惯和态度，看我们似懂非懂的样子，阿扎提继续讲述，做出了一个看似违背常理却又比较符合逻辑的推测。
不一会儿阿扎提就到了，提着两个大口袋，背上还有个背包，一问才知道阿扎提为我们准备了些馕饼和肉干，这些东西饱肚子，存放时间长，又便于携带，比我们准备的压缩饼干口感要好些，还是阿扎提老哥考虑的周到。
背包里是几件换洗的衣服和备用眼镜，还有其他一些阿扎提平时常用的工具，阿扎提说要是这次运气好有什么新的发现，必须要记录下来，并且上报给组织。
我们又补充了些淡水放在车里，一切准备妥当，按照昨晚的安排，我和阿扎提一车，由我驾驶，作为头车带路，柱子开车载着老齐作为二号车走中间，大奎，阿坤，和叶家兄弟四人一车，跟在后面。之所以这样安排，是要保证每辆车上都有我的人，虽然到目前为止一切还算顺利，不过为了稳妥起见，我还是不能掉以轻心。
车子慢慢驶出了若羌县城，在阿扎提的指引下，我们上了新甘公路，这条沙漠公路的路况并不是太好，我控制车速，开的比较慢，柱子这货一个劲儿的在后面按喇叭催促我快点，我懒得理他，听的不耐烦了就拿起对讲机把他臭骂了一顿，这小子可能已经忘了当年在部队野外拉练时，为了想开车过过瘾，偷偷将一辆军卡开出营地溜了几圈，后来被牧民投诉说惊了羊群，还挨了纪律处分。
一路上我和阿扎提说话不多，他一听我和柱子曾在新疆当过兵，貌似来了精神，也打开了话匣子，给我讲起了他父亲当年的事情。
阿扎提的父亲当年隶属新疆建设兵团，有一次接到一项紧急任务，要去罗布泊地带搜寻一位离奇失踪的科学家，那次的搜救任务规模很大，政府和部队出动了飞机和汽车，几千人的大部队进行地毯式的搜索，可先后搜寻了六次都没什么结果，最后只能不了了之，阿扎提的父亲也是在那次任务中受的伤。
这件事在当时属于机密，在那个信息闭塞的年代，很多人并不了解这次事件，不过随着后来网络信息化的普及，这起科学家神秘失踪事件也逐渐被人们所熟知。封尘已久的离奇往事总是能引起大多数人的兴趣，于是网上出现了很多关于这次事件的前因后果，图文并茂，想象丰富，各种光怪陆离的说法都有。至于当年那位科学家究竟如何失踪，在哪里失踪，到底发生了什么事情，到目前还没有一个正式的官方定论，也许将永远是一个不解之谜。
新疆地域辽阔，风光无限，大多由沙漠和戈壁组成，独特的地理环境和悠久的历史文化貌似有着神秘无穷的魔力，每年都会吸引很多人前来旅游探险，观光朝圣。自古以来在新疆丧生和失踪的人员不在少数，有科学家，有游客，有当地牧民，有太多的人长眠在这片神秘的土地，成为众多不解之谜的一部分。
一路上我们也看见有其他车辆在行驶，甚至偶尔会看见徒步行走的游人，阿扎提说新疆不像内地其他旅游业发达的地方，平时很少有人来，但还是不乏有些喜欢西域文化和历史的人，他们会来这里参观博物馆，会去古城一睹遗迹的真容。至于那些人选择徒步旅行的人，有些是个人爱好，可能是这样比较有征服感，也有些人希望通过这种方式来磨炼自己的身体和意志，这是一种塑造自己，让自己变得强大的意愿表现。
阿扎提说的这些我也有所了解，记得当年还在部队的时候，有时会接到上面的命令，会应当地政府的请求，组织一些经验丰富的战友进入沙漠或戈壁深处去搜寻失联的游客，说实话我比较佩服那些长途徒步旅行的人，他们一般只带着地图，指南针等工具，以及有限的食物和饮水，就敢走进几百公里的无人区，在我看来，他们才是真正的勇士。
我和阿扎提聊的正起劲，这时对讲机里面传来大奎急促的声音：“有人超车，注意避让，注意避让”。
我下意识的往后视镜看去，一辆黑色越野车开的老快，边按喇叭边闪大灯往前冲，我赶紧让道，车子从我旁边超过去，一个男的从驾驶座伸出脑袋看了我们一眼，金发碧眼的，居然是个老外。
柱子气得在后面直按喇叭，在对讲机里面吼道：“东哥，让我追上去教训他一顿，大爷的开这么快，赶着投胎去啊！”。
我劝柱子稍安勿躁，咱们这次是来办正事的，最好不要多生事端，话虽如此，我心里多少还是有点气愤，特别是听阿扎提说在解放前，乃至十九世纪初期，很多外国人在其政府的授意下，以探险的名义进入新疆，盗掘了大量的珍贵文物和史料，其中也包括楼兰古城。所以我对这些洋鬼子基本没什么好感，要放在几年前，依我和柱子的脾气，肯定是要追上去揍他们一顿的。
米兰古城并不远，出发大概两个小时左右，阿扎提说马上就到了，我顺着阿扎提说的方向看去，一座破败颓废的小土城出现在眼前，透露出一股荒凉的气息。
大奎和柱子他们也跟上来了，我们一起下了车，米兰古城遗迹比我想象中要差劲许多，阿扎提到底是个学者，再见古城，依然精神抖擞，拉着我指这指那，兴致勃勃的给我们讲述关于米兰古城的事情。
米兰古城遗址是全国重点文物保护单位，位于若羌县城东北约80公里处，由唐代吐蕃古戍堡和周围分布的魏晋时期的古代建筑群遗址，以及汉代屯田水利工程设施和伊循城遗址所组成。
古城遗址是一组不同年代的跨文化遗址群，古代米兰是塔克拉玛干沙漠南面的一个绿洲城市，座落于丝绸之路上罗布泊和阿尔金山脉的交会处。曾经，它是丝绸之路南道的一个繁忙贸易中心，是进出中亚的重要通道，来往商队为了避开塔克拉玛干这个死亡之海及塔里木盆地，往往会选择从米兰南北两边绕过。
阿扎提带着我们围着古城遗址溜达，一边滔滔不绝的描述古西域的历史文化是如何璀璨夺目，知识分子唠叨起这些东西永远都是一副痴迷的样子。我看阿扎提这秦皇汉武，谈古论今的架势，一时半会儿肯定没完，也不好贸然打断他，只好装着兴趣浓厚的样子一边回应，一边向大奎使了个眼色。
大奎懂起了我的意思，走过来问阿扎提：“老哥，依你看，这古城之中若真有神殿的话，大概会在哪个位置？”。
阿扎提可能这才想起我们此行的目的，开始专注起来，看了看四周道：“我初步推测，神殿应该是用来祭祀或者举行某种特殊仪式的地方，建造位置一定特别讲究，这古城中的建筑遗迹我基本都比较了解，从其残貌和位置来看，似乎都不太符合神殿的要求，所以我大概判断，如果真有神殿的话，应该也不是建在城中”。
柱子首先就沉不住气了，对阿扎提说：“老哥，你可别逗我们了，咱们大老远的都跑这儿来了，你才说这城里没有神殿，那这一趟大家伙儿不就白忙活了吗？”。
“呵呵，柱子兄弟先不要急，听我说完”，阿扎提继续推测：“这古城我来过很多次了，以前跟同行也对米兰古城的文化稍作研究，城中的情况比较熟悉，所以我很有把握断定神殿应该不会建在城中。如果说真要修建神殿的话，我认为古戍堡和周围的佛塔区域倒是极有可能”。
阿扎提又给我们解释了他的理由：“米兰有八座佛塔分布在古戍堡的周围，其中有五座在古戍堡西南面约1.8公里处，彼此相距几十米到几百米，南面约300米处有两座，另一座在古戍堡东北约两公里处。一直以来，我对这些佛塔的了解程度多是基于佛教文化的基础上，西域很多古城遗址中大都有宝寺佛塔，且规模宏大。据史书记载，东晋著名高僧法显在去天竺或东归故里的途中曾在这里讲法拜佛，所以我一直觉得这些佛塔寺院仅仅只是佛教文化的体现，直到你们提到神殿这件事情，让我有了不一样的看法”。
大家都听得认真，可还是有点不明白阿扎提究竟想要说什么，但从他的话中，我基本上可以肯定一件事，如果神殿真的存在，可能和这些佛塔有关。
柱子性子急，听了半天也没见阿扎提说到重点，又表现出一副急不可耐的样子，我瞪了他一眼，示意他多听少说，我知道阿扎提并不是故意卖关子，层层分析，逐条推理，是一个学者应有的专业习惯和态度，看我们似懂非懂的样子，阿扎提继续讲述，做出了一个看似违背常理却又比较符合逻辑的推测。
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