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第61章 柱子的发现

    在古代历史中,虽然诞生了许多耀眼夺目的璀璨文明,但古时候的人们毕竟世界观模糊,科学发展程度较低,认知能力有限,对陌生的未知事物往往充满了恐惧感和抵制情绪。

    就拿这些宝塔佛寺来说,一般我们会认为它是佛教文化和宗教信仰的体现,但是在古代,甚至在科学技术高度发达的今天,这些佛寺庙塔还被人们寄托着另一种意愿,就是驱恶镇邪。

    至于神殿,一般是用来祭祀或举行某种特殊仪式的地方,但这些行为并不一定都是正面的,积极的,神殿也有可能是用来进行审判,处决,或其他一些反人道行为的场所。考古活动中也曾发掘过很多这样的场所,看似庄严神圣的地方,却满是残肢断臂,骸骨累累,其残忍程度令人发指,不敢想象。

    古戍堡遗址,作为一座军/事堡垒,其位置立于佛塔环绕之中,吐蕃文化与中原文化交汇,相融相冲,从古戍堡独特的地理位置来看,它的作用应该不仅仅只是军/事防御,可能与那些佛塔,或者神殿有关。

    阿扎提的意思很明显了,就是说古戍堡周围佛塔环绕而立,也许并不只是巧合,假设神殿真的是用来进行一些残忍祭祀之类的仪式,那么佛塔就很有可能是用来镇邪的,防止鬼魅恶灵作祟,综合来看,神殿的位置就极有可能在佛塔或古戍堡附近。

    虽然阿扎提推测的有些道理,但我还是有些意外,一个知识分子,居然也会相信封建迷信那一套。不过仔细一想便能理解了,阴阳鬼神之说,五行风水之术,在古代可以说算的上是一门独立而又独特的知识体系,从事历史考古这行当的人,自然也就耳濡目染,多多少少会受到些影响。

    既然如此,我们便要制定接下来的计划,阿扎提建议大家分成两队,一队前去查看那些佛塔,深入检查一下,一队留在古戍堡处,看看能不能找到什么线索。

    阿扎提说佛塔的位置他比较清楚,自愿前往,以前没有仔细研究过这些佛塔,这次得好好瞧瞧。

    我同意阿扎提的安排,担心他一个人不方便,让大奎和阿坤陪他一起去,帮帮忙也好,其他人就留守古戍堡,两队人各自行动,如果有什么发现,立即通知。

    阿扎提简单带了些工具就准备出发,这时柱子向我抱怨起来:“东哥你着什么急嘛,佛塔又不会自己长腿跑了,依我说大家伙先吃点东西,休息一下再干活,对不对?”。

    柱子倒提醒了我,一路上大家也辛苦了,我自己也感觉有些饿了,真有点对不住大家,于是招呼大家就地休息一下,我们拿出肉干馕饼,先填饱肚子再说。

    老齐还是那样,吃的极少,基本上就只是喝了两口水,这应该和他的经历有关,叶家两兄弟时不时的会看一眼老齐,他们走南闯北,见识不少,应该也发现了老齐与常人有些不同,但不好多问,我自然也不能告诉他们关于老齐的事情。

    柱子开始躁动起来,乐呵呵的问阿扎提:“老哥,我问你个事儿啊,这西域古时候有那么多国家,那这地底下,会不会埋着很多宝贝?”

    阿扎提是个老好人,十分认真的回答柱子:“西域三十六国,有发达的文明,丝绸之路兴起的同时,也带动了经济发展和贸易活动,千百年的封建王朝,自然是积累了数不清的财富和宝藏,其中一部分也随着文明的消逝,永远的留在了黄沙之下”。

    “那就好”,柱子兴奋的一拍手:“这次咱们可得仔细找找,就算没有找到什么神殿,能挖些宝贝回去也不算亏,这一趟就不算白跑”。

    我立即咳嗽一声,心说柱子你个大傻货有病吧,当着阿扎提的面说这些干嘛,就算真找着好东西了咱哥儿几个悄悄带回去就是了,你这样肆无忌惮的嚷嚷,人家还以为我们是想发横财跑新疆盗墓来了。

    也许阿扎提并没有在意柱子说的话,反而笑着说年轻人思维活跃,有想象力是件好事,但我还是必须要在阿扎提面前表明一下立场,于是一本正经,义正言辞的批评柱子:“柱子同志你这是什么思想?怎么觉悟这么低?咱们这次来是有正事要办的,别想那些歪门邪道的东西,再说了,就算真的发现了古董文物什么的,那也是国家的东西,是集体的财产,要上交组织的”。

    柱子看我装模作样的训他,懂起了我的意思,但嘴里依然喋喋不休:“对对对,你说的对,上次在瓦屋山你还不是…”

    “你给我闭嘴”,我赶紧打断柱子:“别东扯西扯说那些没用的”,然后看大家伙都差不多了,急忙招呼众人准备干活儿,再让柱子说下去场面就不好收拾了。

    大奎和阿坤跟着阿扎提,开了一辆车去找寻找佛塔,我们剩下的人起身向古戍堡的位置出发,柱子急急忙忙跑回车里找出一样东西,这小子确实长了点心思,还知道带上金属探测器。

    古戍堡是夯土墙体,分层夯入芦苇和红柳树枝,来保障较高墙体的强度不至于坍塌,堡垒位于新甘公路要道,南北宽约50多米,东西长约70米,呈不规则正方形。

    西墙有两段宽约五六米的缺口,应该是古戍堡的城门,我们就在这附近转悠观望,希望能找到什么线索,可眼前这荒凉破败的不毛之地连一块完整的石头都看不到,我瞎转了半天也没什么收获。

    柱子打开金属探测器,认真的在地上来回扫描,那样子还真像个地质工作者,我不想理柱子,走过去问老齐:“你去过的地方多,见识也广,会不会看风水,辨星象那一套,听说有些厉害的人,凭这些本事,就能轻而易举的找到一些大墓,一找一个准,比地图都管用”。

    “分金定穴确实是门好手艺,但在这种地方却并不管用”,叶老二走过来提醒我,看样子这两兄弟懂些门道。

    “是啊肖老板,我哥说的没错”,叶老三也过来接话道:“凭风水星象和五行八卦来寻找龙脉,分金定穴,是古代摸金校尉秘不外传的独门绝技,一般人是学不到其中门道的。这套秘术之所以管用,是因为中原地区几千年来的文化传承,比如那些王侯将相想要死后葬在宝穴吉壤,他们修陵造墓,都是按照五行风水,日月星象来选址的,后人自然可以通过同样的方法来找到这些墓穴,但西域的地理与文化都和中原大不相同,所以摸金校尉的那套分金定穴术在这里可能行不通”。

    老齐没有说话,不过从他的表情来看貌似是认同了叶家兄弟的说法,这两兄弟说的像那么回事,我有点失望,但并不死心,对叶老三说道:“兄弟,应该没有那么绝对吧,虽说中原与西域相隔甚远,文化各异,但古时候中原王朝也有通过战争,通商,联姻等手段打开西域大门,两者多多少少也会有文化相融的情况。而且西域各国在见识到中原王朝的强盛之处时,还会专门跑到中原来学习,在政治制度,军/事策略,民事生产等方面极尽效仿,所以我认为,西域各国效仿中原地区的丧葬文化也是极有可能的”。

    话虽如此,但我心里其实很没底,一个国家传承千年的文化,番邦外夷是很难完全融会认同的,顶多也就是学个皮毛,依葫芦画瓢,再说这神殿也不是陵墓,应该也不会依照五行风水那一套来选址修建。

    “你们在那里唧唧歪歪的吵吵个啥,赶紧过来瞧瞧”,柱子在一边不耐烦的吼到,好像有什么发现,我们一听也马上停止了讨论,立即小跑了过去。

    柱子手中的金属探测器是我们特意让胡师爷准备的,胡师爷也没有糊弄我们,都是买的好东西,这玩意儿美国制造,质量杠杠的,此时探测器“滴滴”的叫个不停,灯光闪烁,说明地下肯定有东西,柱子指着脚底下:“这鬼地方我绕了好几个圈儿了,就这个地方有反应”。

    柱子得意的不行,认为这是一个重大发现,我却不以为然,这些地方埋有金属也很正常,毕竟这里以前是一座热闹繁荣的城池,地下埋个铁盆铜罐什么的也不足为奇。

    不过探测器显上示金属源在地下大概一米左右深的位置,这个距离说深不深,说浅也不浅,基本上可以排除是某位游客扔的易拉罐了,我虽然不太肯定,但心里其实还是有些期待的。

    “兄弟们,还等什么,准备开挖,我去车里拿铲子”,柱子说完丢下探测器,风风火火的就往车那边跑。

    我追上去一把拉住他:“挖你大爷挖,你还真当自己是来盗墓的了,等阿扎提他们回来再说,你小子给我老实点,别瞎添乱”。

    虽然来古城的人不多,但也并不是只有我们这一群人,刚才来的时候周围稀稀拉拉的还有几个游客在拍照,现在还没有走完。要是我们贸然在这里开挖,被人家给举报了,一会儿文物保护站的人过来就麻烦了,影响不好不说,还可能会连累到阿扎提。