第五卷 第二十二章：转机
征南诸军部署于诺盖省周围后，人口快速流向诺盖县的趋势确实是被限制住了。
但根本问题仍未解决，底层人民还是在苦难中挣扎。
如果是在过去，那么只要放权给地方贵族或者地主阶级，他们自然会为了自己的利益控制人口的流逝，纵然残忍一些，但相当程度上保持了社会的稳定。
可如今，各地的贵族都被调到开天府，各地的地主只能控制自己手下的长工，短工和帮手则完全没有听令于地主老爷们的必要。
这样一来，流失人口的地区反而迎来了最坏的情况。
那就是因活动人口与贸易能力流失导致的通货膨胀，农忙的时候没人帮衬，收粮十分困难，农闲的时候又没人消费，商品滞涨，导致当地产出的货物逐年贬值，进一步使当地的经济进入下一轮下行周期。
同时，由于本地商品贸易量越来越低，商人没法在此处通过倒卖获得足量的利润，便会压低价格尽可能脱手外来产品，直至下次进货为止。单位货币的购买力短暂提升后，又迅速下降，商品总量的减少又反过头来导致了价格的飞涨。
比如盐这一生活必需品，诺盖省的盐百分之百都来自于诺盖县，那么当武丸县的牧民需要食盐的时候就需要花钱来买，但由于武丸县的购买力不足，商人没有足够的动力带更多的盐到武丸县来贸易，就导致了盐这种必须品在武丸县越来越稀缺。
同样的商品还有渔具和船具，更不要提布、铁和其他粮食作物了。
此时，诺盖省的通货膨胀出现了，因为生活困苦，又导致了人口再一次流失。
除省会诺盖县外整个诺盖省几乎都陷入了恶性循环，犯罪者与流民激增，这才引起了伊尔哈木的注意。
派遣征南军和御林军到这里只不过是缓兵之计，真要解决这个问题必然要从根本上下功夫。
现在，伊尔哈木强行用武力隔断了各个县之间的非商业流动，可以预见的是，到秋天，诺盖省其它县很多人都会因此饿死。
所以伊尔哈木必须要快速想出一个解决办法。
为此，伊尔哈木和内阁开了几天的加急会议。
最终，在乌彦巴根与埃里克等能臣的出谋划策下，一个计划被提了出来。
这便是国有工厂和国有农庄计划，统称国有产业计划。
国有产业计划意在发展不足三万人口的县，利用国有产业，强制就业岗位与配套人口，使整个县能够担负起一个县城的正常运转，每个职业都有国家划定。
也就是说，在这样一个城市中，人口总数和工作岗位的比例，由政府出手强制其不变化。让所有人都安居乐业，直到人口增长。
在人口增长后，知县再经过人口计算维持岗位与人口的平衡。
这种计算和统计，初步定在每一位流官知县上任那一年，随后每一任都需要进行人口普查，和鱼鳞册更正。
当然，这种普查极其的耗费县衙的行政能力，所以就需要更多的行政官员来完成这项工作，也需要更多的钱。
这里伊尔哈木用了一个小把戏。
他利用国家崛起系统将这些县城的发展度偷偷提高，强行将三万人口的县升级为六万人口的县，多出来的钱和行政官员便刚好可以完成每届一次的人口普查活动。
驻军、控制人口流动、组合国有产业、招揽工人和家属、控制人口数量，一套组合拳下来，诺盖地区的动乱情况还有征兵基数都有所好转。
至少开始向好的方向发展了。
这件事也给伊尔哈木一个教训，他彻查了国内其它地区的情况，把有人口流失情况的县都用这种办法收拾了一遍，大大提高了国内商品生产能力、贸易能力以及治安程度。
安顿好国内后，视线便转至国外。
1506年五月，察合台部广收丁壮、匪勇，组建军队，意在脱离大明控制，却被大明发现。
第二次大明惩戒察合台的战争爆发，史称“宁西战争”。
宁西战争第二年，大明的军队就攻下了叶尔羌与察合台部的多个城市，似乎是在告诉察合台汗，大明皇帝才是这个世界上独一无二的天子，大明的军队每过一地就会叫人颂唱大明皇帝一统天下的功绩，大明重新掌控大元天下云云，以瓦解民众对察合台汗正统性的支持。
说来，大明的政治口号十分灵活，先是“驱逐鞑虏，恢复中原”，在发现制服瓦剌有戏后，便在大漠南北宣传“天命可汗，崛起中原，大漠南北，风月同天”。
最终使瓦剌臣服，成为大明的朝贡之国，尊大明皇帝为“天可汗”。
最搞笑的还是在建州女真散播的儿歌“大汉女真，本是同源，汉为君父，女真臣官，戍守边疆，太平万年”
除此之外，大明朝廷明里暗里在周围的其它国家，也都散布过相似的童谣和口号，有些是真的考据过，有些则是由大儒们出于控制周边国家而特意编造的。
还真别说，这些口号和童谣为大明控制整个东亚地区起到了相当大的作用，甚至于日本都有“徐福东渡，而有天皇”的传说，大明的相关部门更是集体兴奋，编出很多个段子，利用福船广船到日本之贸易的机会，散播到了整个日本。
相比于大明的逐步壮大，最坐不住的就是蒙古帝国的后代们，首当其冲的就是乌兹别克汗，察合台汗被大明暴打的时候，乌兹别克汗国境内风雨飘摇，各地部族霎时间分为两派。
一派准备直接向大明朝贡，以加入中华天下体系，另一派则认为，大明如此扩张必然是蒙古诸部的末日，到时候蒙古人就不再是蒙古人了，所以他们提议投靠喀山，以对抗大明的扩张。
然而，在对喀山进行了一个比较粗浅的考察后，乌兹别克汗国的诸部落首领得到一个共识，那就是喀山与大明没有区别，都是写汉字，做繁礼，一点也不“蒙古”。
于是第三派在两者之间崛起，就是不依靠任何一方，也不屈服于任何一方，就算被打败，也要保证乌兹别克人的生活不被改变。
支持这中观点的守旧派在乌兹别克汗国中最多，所以他们瞬间集结成了一只不受中央掌控的军队，四处猎杀其他两派的支持者。
乌兹别克汗国竟然因为另外两国的一场战争陷入了战乱之中。
但根本问题仍未解决，底层人民还是在苦难中挣扎。
如果是在过去，那么只要放权给地方贵族或者地主阶级，他们自然会为了自己的利益控制人口的流逝，纵然残忍一些，但相当程度上保持了社会的稳定。
可如今，各地的贵族都被调到开天府，各地的地主只能控制自己手下的长工，短工和帮手则完全没有听令于地主老爷们的必要。
这样一来，流失人口的地区反而迎来了最坏的情况。
那就是因活动人口与贸易能力流失导致的通货膨胀，农忙的时候没人帮衬，收粮十分困难，农闲的时候又没人消费，商品滞涨，导致当地产出的货物逐年贬值，进一步使当地的经济进入下一轮下行周期。
同时，由于本地商品贸易量越来越低，商人没法在此处通过倒卖获得足量的利润，便会压低价格尽可能脱手外来产品，直至下次进货为止。单位货币的购买力短暂提升后，又迅速下降，商品总量的减少又反过头来导致了价格的飞涨。
比如盐这一生活必需品，诺盖省的盐百分之百都来自于诺盖县，那么当武丸县的牧民需要食盐的时候就需要花钱来买，但由于武丸县的购买力不足，商人没有足够的动力带更多的盐到武丸县来贸易，就导致了盐这种必须品在武丸县越来越稀缺。
同样的商品还有渔具和船具，更不要提布、铁和其他粮食作物了。
此时，诺盖省的通货膨胀出现了，因为生活困苦，又导致了人口再一次流失。
除省会诺盖县外整个诺盖省几乎都陷入了恶性循环，犯罪者与流民激增，这才引起了伊尔哈木的注意。
派遣征南军和御林军到这里只不过是缓兵之计，真要解决这个问题必然要从根本上下功夫。
现在，伊尔哈木强行用武力隔断了各个县之间的非商业流动，可以预见的是，到秋天，诺盖省其它县很多人都会因此饿死。
所以伊尔哈木必须要快速想出一个解决办法。
为此，伊尔哈木和内阁开了几天的加急会议。
最终，在乌彦巴根与埃里克等能臣的出谋划策下，一个计划被提了出来。
这便是国有工厂和国有农庄计划，统称国有产业计划。
国有产业计划意在发展不足三万人口的县，利用国有产业，强制就业岗位与配套人口，使整个县能够担负起一个县城的正常运转，每个职业都有国家划定。
也就是说，在这样一个城市中，人口总数和工作岗位的比例，由政府出手强制其不变化。让所有人都安居乐业，直到人口增长。
在人口增长后，知县再经过人口计算维持岗位与人口的平衡。
这种计算和统计，初步定在每一位流官知县上任那一年，随后每一任都需要进行人口普查，和鱼鳞册更正。
当然，这种普查极其的耗费县衙的行政能力，所以就需要更多的行政官员来完成这项工作，也需要更多的钱。
这里伊尔哈木用了一个小把戏。
他利用国家崛起系统将这些县城的发展度偷偷提高，强行将三万人口的县升级为六万人口的县，多出来的钱和行政官员便刚好可以完成每届一次的人口普查活动。
驻军、控制人口流动、组合国有产业、招揽工人和家属、控制人口数量，一套组合拳下来，诺盖地区的动乱情况还有征兵基数都有所好转。
至少开始向好的方向发展了。
这件事也给伊尔哈木一个教训，他彻查了国内其它地区的情况，把有人口流失情况的县都用这种办法收拾了一遍，大大提高了国内商品生产能力、贸易能力以及治安程度。
安顿好国内后，视线便转至国外。
1506年五月，察合台部广收丁壮、匪勇，组建军队，意在脱离大明控制，却被大明发现。
第二次大明惩戒察合台的战争爆发，史称“宁西战争”。
宁西战争第二年，大明的军队就攻下了叶尔羌与察合台部的多个城市，似乎是在告诉察合台汗，大明皇帝才是这个世界上独一无二的天子，大明的军队每过一地就会叫人颂唱大明皇帝一统天下的功绩，大明重新掌控大元天下云云，以瓦解民众对察合台汗正统性的支持。
说来，大明的政治口号十分灵活，先是“驱逐鞑虏，恢复中原”，在发现制服瓦剌有戏后，便在大漠南北宣传“天命可汗，崛起中原，大漠南北，风月同天”。
最终使瓦剌臣服，成为大明的朝贡之国，尊大明皇帝为“天可汗”。
最搞笑的还是在建州女真散播的儿歌“大汉女真，本是同源，汉为君父，女真臣官，戍守边疆，太平万年”
除此之外，大明朝廷明里暗里在周围的其它国家，也都散布过相似的童谣和口号，有些是真的考据过，有些则是由大儒们出于控制周边国家而特意编造的。
还真别说，这些口号和童谣为大明控制整个东亚地区起到了相当大的作用，甚至于日本都有“徐福东渡，而有天皇”的传说，大明的相关部门更是集体兴奋，编出很多个段子，利用福船广船到日本之贸易的机会，散播到了整个日本。
相比于大明的逐步壮大，最坐不住的就是蒙古帝国的后代们，首当其冲的就是乌兹别克汗，察合台汗被大明暴打的时候，乌兹别克汗国境内风雨飘摇，各地部族霎时间分为两派。
一派准备直接向大明朝贡，以加入中华天下体系，另一派则认为，大明如此扩张必然是蒙古诸部的末日，到时候蒙古人就不再是蒙古人了，所以他们提议投靠喀山，以对抗大明的扩张。
然而，在对喀山进行了一个比较粗浅的考察后，乌兹别克汗国的诸部落首领得到一个共识，那就是喀山与大明没有区别，都是写汉字，做繁礼，一点也不“蒙古”。
于是第三派在两者之间崛起，就是不依靠任何一方，也不屈服于任何一方，就算被打败，也要保证乌兹别克人的生活不被改变。
支持这中观点的守旧派在乌兹别克汗国中最多，所以他们瞬间集结成了一只不受中央掌控的军队，四处猎杀其他两派的支持者。
乌兹别克汗国竟然因为另外两国的一场战争陷入了战乱之中。
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