第二十七章 陵阳菩萨和徐华阳

    接《陵阳菩萨和张果》

    陵阳庙中的陵阳菩萨元神已走，所以这里就不灵了，继而这里就没有人来进香了。多少年后这陵阳庙僧散尼去，庙顶露檐，窗结蛛丝，石阶生苔藓，砖隙生草茵，一片破落景象。可怜的陵阳菩萨为了宣城百姓免于苦难泄密于县令张果，而自己发配云南那不毛之地，历经数百年离乡之苦。

    云南当时那个地方信佛教的少，尽管陵阳庙建在三叉路口，但还是香火寥寥，人烟稀稀。日一老僧相伴，夜几烛随影，一派萧条景象。

    不过他有个期盼，他在等一个人，从宋代一至到明朝才把那个人等到。

    明代期间，云南作乱，其势甚凶，朝廷速遣大将徐华阳去云南征讨。由于水土不服，徐华阳及士兵经常生病，战事连连不利。

    两军僵持两月有余，又至近冬，眼看粮草不济，衣鞋断缺，徐华阳烦燥不安。在夜间，徐华阳久久不能入睡，在大帐中徘徊。

    正当他无计可施而焦虑中，恍惚中看到一个老者从帐外走来。此老者健步如飞，即刻来到徐华阳面前大声叫道：

    “大帅不要烦恼！我乃陵阳也！”

    说后风尘仆仆的进入大帐，然后直接坐在帐左之座上，见徐华阳还在惊愕中就大声笑道“哈哈哈——汝之同乡，不识吾乎？”

    徐华阳定眼观之，还是不识此人。

    随后陵阳菩萨就把自己的经历从头至尾讲了出来，自己在宋朝建炎年间由于把天庭水淹宣城之事泄密于当时的县令张果，后被发配云南之事说了一遍。

    然后说：

    “兵者有二：灭敌和逐敌，灭敌为首策。灭敌之法也有二：攻于伏，但伏为奇策。大凡常兵都伏于险要之地，但敌必疑之，定有准备，所以难见奇效。最奇者而兵伏平原，敌坦然进之，后前后夹击之。敌现骄之，佯败必追，汝遣一军伏渭水。汝身系吾身于背，于之交战，佯败后反攻必胜矣”。

    徐华阳听之，慌忙站起，兴奋的急至陵阳菩萨面前双手握其手说：

    “吾胜必为菩萨重建庙宇，重塑金身。”

    陵阳菩萨离帐朗声笑道：

    “使吾回故里即可矣，不妄多想。”

    徐华阳醒来，原是一梦。

    第二天寻得一庙，见之《陵阳寺》于大匾，心中肯定。于是依陵阳菩萨之计遣一支会水之师，个个口含竹管潜于渭水之中，然后徐华阳把陵阳菩萨木像系于身后率兵到阵前叫阵，此时敌方早已至前沿，由于连连得胜，敌方将士耀武扬威，鼓声大噪，真可谓人哂马叫，杀气腾腾。

    敌帅哈骨赤挥舞着双锤策马和徐华阳大战起来。

    双方都是用锤，两个人都力大无穷，大战两百余合不分胜负。就在此时徐华阳准备佯败时，突然眼前白光一闪，一道寒光射了将来。原来敌帅哈骨赤还会使一口飞刀，他乘徐华阳不备时就把飞刀丢了将来。在哈骨赤看来，飞刀正中徐华阳肩部，见徐华阳调转马头向回逃，哈骨赤大吼一声：

    “杀啊——”，敌军势于潮水一般冲了来。

    哈骨赤认为前方平坦，一望无际，估计前面无法伏兵，就大胆的追赶厮杀。

    徐华阳兵败十余里，兵过渭水后，急调马头，一阵箭杀之后，暂时压住了哈骨赤的冲击。徐华阳估计敌后面的渭水潜兵已出，就突然挥师冲击，那渭水伏兵又在后面忽然厮杀。那哈骨赤腹背受敌，前面徐华阳越战越勇，并无中刀之迹象。其实哈骨赤那飞刀中了徐华阳背后的陵阳菩萨肩上了。

    慌乱间，哈骨赤被徐华阳一锤砸烂于马上，敌兵被全歼于渭水边。

    徐华阳打算回朝时把陵阳菩萨还安置在原来的庙宇中，也就是现在的民族商城19幢那儿。可是回来见那庙宇太破落了，就在自家的祠堂后建一庙宇，把陵阳菩萨安置其中。

    宣城双桥那里有个叫牌楼村的地方，那里有两个古石狮，这两个石狮就是明代徐家祠堂前的两个石狮。那个庙宇就建在祠堂后面，这祠堂和庙宇后来在二战时全被日本飞机放炸弹炸毁了。

    那庙在人们的传言中叫铁菩萨庙，至于为什么叫铁菩萨庙，这就无法考证了。