七，控制
一种记忆消退，一种记忆席卷而来。
所谓的当前的说法是为了说明自己活在哪种记忆中，哪一个是第一位的。潜伏期很长，转换也比较困难，越到后面也就是翻箱倒柜的时候越是不容易。
不是排着队等候，而是应招应选。
看着和感觉到自己的身体，身体在前。突然想起了什么，对那个什么加以关注或者我想想什么我就搜肠刮肚用各种元素去想这个所想，是意识在前。
脑海里也有一个天，在那个天空下有一个人跋涉，有一个人俯视，这是灵性在前。
专注的意义是对于当前的固定，或者安排好了次序。我身体在做这个，我的心同时可以想一些东西，一个人在长途跋涉，一个人作为底色深情地凝视。
跋涉的人有很多想法，俯视的人也有很多想法。在此处跋涉也是在别的地方跋涉，在此时凝视也在另一个时间凝视。
人选择了历史，不是历史选择了人。
身体的跋涉走不完，心的跋涉更加纵深，灵性的跋涉称得上是崎岖和冰雪，但路已经都被走过了，所以才坚定不移。
东山被汹涌而来的浪潮塞满，不是语言不是文字而是图画，图片乱飞。
最简单地说比如步行，不是一步两步三步地往前走，走是一个连贯的动作。而是自己要走，传达给意识想要往前走一步，自己瞬间被能量分解，在意识的驱动下，在前边一步的地方重新组合，立定了脚跟，这是完整的一步。
第二步第三步都是如此，好像自己是一种跳跃。
如果再简单一些，就是身体固定，意识固定，行程固定。身体固定是身体的整体运行，可以不必经过分解。意识固定是意识的丈量，在步履之间，也等于是一个方向，意识铸造了一个虚影，中规中矩，全是可着自己来量身定做的。
自己能够去和这个虚影重合。
行程固定是对于意识的随时调整和对于承诺的完成。有一个整体早就设定好了，身体可以运行，意识可以践诺，行程能够保证。
这是情感的一部分。
大脑可以处理很多图片，在长期的施行中才有了语言和文字。语言和文字是对于图画的简单说明，固定下了很多概念，这是什么，那是什么。
把一个小泥人拿到一个画着水的地方，指指方向。另外一个人就会明白，跟着他走，就可以走到水边。再画一个棍棒，就会拿起棍棒，若是画的是一个陶盆，那就抱着陶盆去。
没有比大脑的运行再快的了，大脑可以利用时间。先不说对时间的操作方式，就算是硬性地认识文字就是捷径。山就是山，跑就是跑，战争就是战争，饥饿就是饥饿，记下来。
记下来之后文字就成了图画。
图画是共同的理解，就像语言和文字形成的图画是我们容易理解的一样，在一个格局之内，这个格局就是传统。
传统是为了普及。
普及包给东山带来的认知是，此时天下大定，天下分为九州，东南西北各两个州，最中心的州叫建州。
九州总体上叫做蝉国。
此地就是建州的一部分。
建州有十翼，这里是顶翼的前地，分为前地、中地、接地三部分。
天下大定，人们终于回到了简朴的时代。都是直接的要求，身体温饱就行了，再没有那么多的花里胡哨，心里安逸就行了，很定，一方面劳作是必须的，否则就没有事干，没有人整天在大树下围着篝火唱歌。另一方面就是顺服，让做什么就做什么，让怎么做就怎么做。
各行各业从事什么工作都行，不用培训，指南手册就是一根手指头，抵在脑袋上轻轻一碰，什么技能都能学会。
没有任何比较和区分，种粮食和制造柔软的铁衣没有身份上的差异，有一个最大的公平会为每个人挺身而出。你不会受到欺骗，你不会受到蔑视，全都一视同仁。
财富的积累用于两个方面，一是对于人的科技。除了残存的十花村，天下的人都是改造人。改造人的目的当初是为了战争的需要，后来是为了人的自由。
人要怎么活着才最正确。
一方面是为了战争而准备，战争好像永远存在，不是对内就是对外，这次是对外。天下大定了，但是天上还没有大定，无法定也定不了。这次面对的轱辘星座的宝杖王国，全民积极劳动，加紧生产，为快要发生的战争而时刻准备着。
在看不见的天空上面有无数个隐形和超距的蜂机互相交叉，四处游弋。
十花村不是一座村子而是十座，诗曰，一望二三里，烟村四五家，楼台六七座，八九十枝花。十花村是一个总称，分别是迥临村路傍溪桥的临村，柳暗花明又一村的又一村，水村山郭酒旗风的水村，牧童遥指杏花村的杏花村，僵卧孤村不自哀的孤村。
孤村就在建州的顶翼接地，很近。
其他的还有暖暖远人村的远人村，家在江南黄叶村的黄叶村，时见归村人的归村，孤烟村际起的烟村，暮雨千家薜荔村的薜荔村。
十花村中所居的都是白人，也叫素人，是纯天然的人，没有被改造过。
早先的时候蝉国恨不得把所有的人都加以改造，在战争中生产和在生产中战争，所谓以战养战是靠不住的。
最后发现人是最宝贵的资源。
人的宝贵是人的有所思、有所想。
改造人很好，用起来特别趁手，但这也正是所担忧的地方，就是遗传的变异。遗传因素中不是多了一些什么就是少了一些什么，个体改造得越多，其遗传越不安定，一代两代看不出来，但三代四代就有了很多改观，后代的多样性让人瞠目结舌。
身体的改造很肤浅，思想的改造特别给力。有蜂鸣式和截断式两种方法，后来才对潜入式加以研究，而最新的成果是激发式。
蜂鸣式是只有一种声音，这个声音基本上不会停下来，坏了就要更换，在安装蜂鸣式思想改造模型的时候监控系统就已经就绪，哪个坏了换哪个。简言之就是听从听从听从，抗拒有自己的思想。
任何的叛逆虽然会伤害别人，但最终伤害的是自己。
截断式是什么都拉到面前来，面前的存在是最大的存在也是唯一的存在。面前这个词换个说法也叫现实，那么也就只有现实，现实是唯一的依仗。
它不是干扰式的而是片段式的，也就是设置后扰模式。把脑量的活动大大降低，半催眠的性质。
人是一个平衡体，之所以平衡是依靠了平衡或者符合了平衡，先不说脑子有病。一个人站在一棵无花果树下，首先是空间的平衡，草地微风大树，非常惬意。
如果站在悬崖边上，这个平衡就会慌忙找更多的平衡，就会骇怕和产生逃离的想法。
“七点十分到达B战场，这是死命令。”
这时候时间占了上风，身体的平衡就是赶时间。时间在前面引导，时间也在后面推着。每踏出一步都是空间对于时间的胜利，在空旷和压缩之间移形换位，根本不会在意脚下的路是不是好走，甚至是不是下着雨。
已经开战，身边的战友倒下了。
鲜血就是召唤，崇高就会自己挥舞起旗帜来，人人都是天神，奋不顾身，舍生忘死。这是情感的爆发和激烈，人不再是他自己的。
是他理想中的自己出现了。
维持住平衡才会心安理得，可以心安也可以理得。眼睛蒙上之后的站立，要不得去扶着什么，要不就是干脆躺下来。
而如果消失时间，你无法判定时间，也没有人来告诉你，你慢慢地就会惶恐不安，心力憔悴。
还有一种叫无法情感，也就是无法展示自己的情绪。嚎叫嚎叫不出声音来，无法张大嘴。捶墙和跺脚都无法用力，更无法伤害自己。只能平静地喘气、吃饭和睡觉。
如果喘气自己无法断绝，睡觉实在迫不得已，孤独就会来平衡自己，开始拒绝吃饭。
潜入式和激发式的道理怎样呢，信号突然就没有了，这也就说明夏江对于后两种思想的控制和改造原理并不懂得，只记住了简单的词汇。
并不是他大意，而是浑然不觉。
东山并不知道自己是谁，但十多年的艰苦训练，其实时间容量加起来应该是二十多年，他已经具备了一种空腔式的反应，他迫切地想知道一切。
夏江送给他知识的普及包，来了解这个世界，但一并他自己的所知所想也一起传给了东山。他是改造人，他没有什么反应，但是他的手臂上想起了“滴”的一声。
东山打着晃，好像对于普及包的吸收不怎么顺利，身体歪歪斜斜软软绵绵地就要倒下。
德仕、夏江、比尔赶忙伸手去扶住他。
所谓的当前的说法是为了说明自己活在哪种记忆中，哪一个是第一位的。潜伏期很长，转换也比较困难，越到后面也就是翻箱倒柜的时候越是不容易。
不是排着队等候，而是应招应选。
看着和感觉到自己的身体，身体在前。突然想起了什么，对那个什么加以关注或者我想想什么我就搜肠刮肚用各种元素去想这个所想，是意识在前。
脑海里也有一个天，在那个天空下有一个人跋涉，有一个人俯视，这是灵性在前。
专注的意义是对于当前的固定，或者安排好了次序。我身体在做这个，我的心同时可以想一些东西，一个人在长途跋涉，一个人作为底色深情地凝视。
跋涉的人有很多想法，俯视的人也有很多想法。在此处跋涉也是在别的地方跋涉，在此时凝视也在另一个时间凝视。
人选择了历史，不是历史选择了人。
身体的跋涉走不完，心的跋涉更加纵深，灵性的跋涉称得上是崎岖和冰雪，但路已经都被走过了，所以才坚定不移。
东山被汹涌而来的浪潮塞满，不是语言不是文字而是图画，图片乱飞。
最简单地说比如步行，不是一步两步三步地往前走，走是一个连贯的动作。而是自己要走，传达给意识想要往前走一步，自己瞬间被能量分解，在意识的驱动下，在前边一步的地方重新组合，立定了脚跟，这是完整的一步。
第二步第三步都是如此，好像自己是一种跳跃。
如果再简单一些，就是身体固定，意识固定，行程固定。身体固定是身体的整体运行，可以不必经过分解。意识固定是意识的丈量，在步履之间，也等于是一个方向，意识铸造了一个虚影，中规中矩，全是可着自己来量身定做的。
自己能够去和这个虚影重合。
行程固定是对于意识的随时调整和对于承诺的完成。有一个整体早就设定好了，身体可以运行，意识可以践诺，行程能够保证。
这是情感的一部分。
大脑可以处理很多图片，在长期的施行中才有了语言和文字。语言和文字是对于图画的简单说明，固定下了很多概念，这是什么，那是什么。
把一个小泥人拿到一个画着水的地方，指指方向。另外一个人就会明白，跟着他走，就可以走到水边。再画一个棍棒，就会拿起棍棒，若是画的是一个陶盆，那就抱着陶盆去。
没有比大脑的运行再快的了，大脑可以利用时间。先不说对时间的操作方式，就算是硬性地认识文字就是捷径。山就是山，跑就是跑，战争就是战争，饥饿就是饥饿，记下来。
记下来之后文字就成了图画。
图画是共同的理解，就像语言和文字形成的图画是我们容易理解的一样，在一个格局之内，这个格局就是传统。
传统是为了普及。
普及包给东山带来的认知是，此时天下大定，天下分为九州，东南西北各两个州，最中心的州叫建州。
九州总体上叫做蝉国。
此地就是建州的一部分。
建州有十翼，这里是顶翼的前地，分为前地、中地、接地三部分。
天下大定，人们终于回到了简朴的时代。都是直接的要求，身体温饱就行了，再没有那么多的花里胡哨，心里安逸就行了，很定，一方面劳作是必须的，否则就没有事干，没有人整天在大树下围着篝火唱歌。另一方面就是顺服，让做什么就做什么，让怎么做就怎么做。
各行各业从事什么工作都行，不用培训，指南手册就是一根手指头，抵在脑袋上轻轻一碰，什么技能都能学会。
没有任何比较和区分，种粮食和制造柔软的铁衣没有身份上的差异，有一个最大的公平会为每个人挺身而出。你不会受到欺骗，你不会受到蔑视，全都一视同仁。
财富的积累用于两个方面，一是对于人的科技。除了残存的十花村，天下的人都是改造人。改造人的目的当初是为了战争的需要，后来是为了人的自由。
人要怎么活着才最正确。
一方面是为了战争而准备，战争好像永远存在，不是对内就是对外，这次是对外。天下大定了，但是天上还没有大定，无法定也定不了。这次面对的轱辘星座的宝杖王国，全民积极劳动，加紧生产，为快要发生的战争而时刻准备着。
在看不见的天空上面有无数个隐形和超距的蜂机互相交叉，四处游弋。
十花村不是一座村子而是十座，诗曰，一望二三里，烟村四五家，楼台六七座，八九十枝花。十花村是一个总称，分别是迥临村路傍溪桥的临村，柳暗花明又一村的又一村，水村山郭酒旗风的水村，牧童遥指杏花村的杏花村，僵卧孤村不自哀的孤村。
孤村就在建州的顶翼接地，很近。
其他的还有暖暖远人村的远人村，家在江南黄叶村的黄叶村，时见归村人的归村，孤烟村际起的烟村，暮雨千家薜荔村的薜荔村。
十花村中所居的都是白人，也叫素人，是纯天然的人，没有被改造过。
早先的时候蝉国恨不得把所有的人都加以改造，在战争中生产和在生产中战争，所谓以战养战是靠不住的。
最后发现人是最宝贵的资源。
人的宝贵是人的有所思、有所想。
改造人很好，用起来特别趁手，但这也正是所担忧的地方，就是遗传的变异。遗传因素中不是多了一些什么就是少了一些什么，个体改造得越多，其遗传越不安定，一代两代看不出来，但三代四代就有了很多改观，后代的多样性让人瞠目结舌。
身体的改造很肤浅，思想的改造特别给力。有蜂鸣式和截断式两种方法，后来才对潜入式加以研究，而最新的成果是激发式。
蜂鸣式是只有一种声音，这个声音基本上不会停下来，坏了就要更换，在安装蜂鸣式思想改造模型的时候监控系统就已经就绪，哪个坏了换哪个。简言之就是听从听从听从，抗拒有自己的思想。
任何的叛逆虽然会伤害别人，但最终伤害的是自己。
截断式是什么都拉到面前来，面前的存在是最大的存在也是唯一的存在。面前这个词换个说法也叫现实，那么也就只有现实，现实是唯一的依仗。
它不是干扰式的而是片段式的，也就是设置后扰模式。把脑量的活动大大降低，半催眠的性质。
人是一个平衡体，之所以平衡是依靠了平衡或者符合了平衡，先不说脑子有病。一个人站在一棵无花果树下，首先是空间的平衡，草地微风大树，非常惬意。
如果站在悬崖边上，这个平衡就会慌忙找更多的平衡，就会骇怕和产生逃离的想法。
“七点十分到达B战场，这是死命令。”
这时候时间占了上风，身体的平衡就是赶时间。时间在前面引导，时间也在后面推着。每踏出一步都是空间对于时间的胜利，在空旷和压缩之间移形换位，根本不会在意脚下的路是不是好走，甚至是不是下着雨。
已经开战，身边的战友倒下了。
鲜血就是召唤，崇高就会自己挥舞起旗帜来，人人都是天神，奋不顾身，舍生忘死。这是情感的爆发和激烈，人不再是他自己的。
是他理想中的自己出现了。
维持住平衡才会心安理得，可以心安也可以理得。眼睛蒙上之后的站立，要不得去扶着什么，要不就是干脆躺下来。
而如果消失时间，你无法判定时间，也没有人来告诉你，你慢慢地就会惶恐不安，心力憔悴。
还有一种叫无法情感，也就是无法展示自己的情绪。嚎叫嚎叫不出声音来，无法张大嘴。捶墙和跺脚都无法用力，更无法伤害自己。只能平静地喘气、吃饭和睡觉。
如果喘气自己无法断绝，睡觉实在迫不得已，孤独就会来平衡自己，开始拒绝吃饭。
潜入式和激发式的道理怎样呢，信号突然就没有了，这也就说明夏江对于后两种思想的控制和改造原理并不懂得，只记住了简单的词汇。
并不是他大意，而是浑然不觉。
东山并不知道自己是谁，但十多年的艰苦训练，其实时间容量加起来应该是二十多年，他已经具备了一种空腔式的反应，他迫切地想知道一切。
夏江送给他知识的普及包，来了解这个世界，但一并他自己的所知所想也一起传给了东山。他是改造人，他没有什么反应，但是他的手臂上想起了“滴”的一声。
东山打着晃，好像对于普及包的吸收不怎么顺利，身体歪歪斜斜软软绵绵地就要倒下。
德仕、夏江、比尔赶忙伸手去扶住他。
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