十九，杨柳色
在前五天值得一提的事情有两件。
东山第一次见到自己的妹妹佳佳的时候，情绪非常激动。呼呼跑到佳佳面前，挽起她的手，跳跃着口齿不清、咕咕哝哝地喊“你是他。”
但在后来，他又对佳佳熟视无睹。就算虞桧故意地把两个人聚拢在一起，东山都是兴致缺缺。
搞得佳佳莫名其妙。
在自己的一再追问下，他讪讪地说，我认识的人不是她，意思也就是说“我认错人了。”
虞桧认为这绝不是认错了人，而是当时佳佳身上残存着西岭的气息。
气息微弱得如同消散之后，那个人消失了，他就再也看不到他。这说明东山曾经认识西岭，但在某个特定的关键点上各自走散了。
后来也回忆不起来。
不是我没有你的消息，你也没有我的消息。是连想起都忘了，在自己的意念里没有出现过这个人。
但不要低估了人的深情，人应该照顾好自己的生活，却不会在生活的道路上没有理智。很多时候总要问个为什么？
为什么，为什么？
我的情感是什么，它有没有值得的地方安放？
总觉得自己是浪子，所拥有的的一切都不是真正想要的。现在拥有是为了考虑失去，失去也就失去了，觉得也没有什么大不了。
觉得有一个意义正在朝自己走来，或者它就在自己身边。但我接触不到它。这才是重要的。
就像爱情，但最终丢失了爱情，无怨无悔，贫穷和死亡都不能阻挡的那种。
失去了爱情，爱情是大爱的一种。
请不要叫我自卑。想起也不必想起。就算觉得有一个等待，那也是不合理的合理，是我的臆想。
从此天涯茫茫，触目都是你，坐也想你，行也想你，醒也想你，梦也梦你。终于把你想得模模糊糊，身心灵都成了痛苦。
痛苦是唯一的执著。
但在后来这就成了生命。
那一年的春天来得特别慢，其实是自己的心情等不及，春天是最好的掩饰。春日胜景上翠楼，指画栏杆不举头。忽见陌头杨柳色，黄云天涯水悠悠。这才有了自己苦心孤诣创作的“杨柳色”刀法。
杨柳色，没（mò）堤岸，冉冉水云天。生死须臾，山海如印，须著人间比梦间。花前过，想前欢，月影寒。天若有情天亦老，值此霄汉费流连。
当时佳佳说，他说这是我换来的代价。
然后西岭出现，说，一套刀法相赠，盼可以抵消我的冒昧。
杨柳色，堆云起山绣山河，不惹相思，偏偏相思惹。宝帘钩月桥水明，鼙鼓霜枕铁戈马。云汉些些，且且且且且。旦兮轩窗个，正是东风烈烈。
虞桧没有练习杨柳色刀法，他不能练。
但在心里已经练了无数遍。
第二件事情是游西岭，也就是落魂山。
红彤彤的夕阳照过来，对面的新娘岭喜庆而温柔。落魂山比它高得多了，羊肠小道上东山和虞桧一前一后，景致在苍茫中非常娴静。
东山忽然回过头来，大意是说，这里以前是不是埋葬死人的地方？
虞桧不知道，他立即进行了查询，结果是是的。在很久远之前的年代里，这里是乱葬岗。他问：“你怎么知道的？”
“我不知道，只是有这么一个感觉，就问你了，我的里面出现了一些画面。”
“画面？”虞桧暗喜，努力没有白费。
东山说：“是这样。我虽然忘记了我是谁，但我毕竟长这么大了，不是一下子就长这么大的。我一定有历史的过往。那些画面可能就是我当时的语言，不过现在我和你使用的是你的语言。”
虞桧：台阶性语言并不难学。
东山没有搭虞桧说的这个茬，你说你的话，我说我的话。他说：“‘文以先秦，祭之有望。生而聚合，死则分离。中为通道，余下两般。’你知道这些字的意思吧？”|
我知道这是望尘可及上面的话，但我并不明白是什么意思。
东山：我也不明白是什么意思，但刚才有些忽然浮起来的画面叫我想到了是什么意思，特别是祭之有望的意思。
祭祀有很多种，最有意思的是望祭。所谓‘望于山川，偏（遍）于群神。’也就是遥祭，也有遥寄的意思。
葬是葬，墓是墓，和祭祀一样都是仪式。态度都是对的，但方法可能不对。这关系到人的意义，也就是用功的地方。
祭的应该是心是魂，自己是献上的牲，祭的是那些别离，很远很远的过去。不是猪牛羊，四时鲜果粮食或者鲜花以及一些要说的祷告的话。
总说人是来于尘土归于尘土的，但很多人未必明白这其中的意思，和前一个意思一样。这又和五行有关，是金木水火之间的土，土是中道。来是这样来，去也是这样去，这就是道路。
人们说的三魂七魄也与此有关，它们能够和人结成关系，只是因为还有两个大的画面，叫天魂地魄。
听到这里，虞桧摇摇头，他不明白。但说话的能力他还是懂一些的，就及时转控了话题。“你说这也和画面有关系？”
是啊，如果不是使用说话，就会需要画面，使用画面。有两个孩子在追逐，你现在可以想象其中的一个是我，把另一个换成你。
你在前边跑。你现在真的要进入这个画面中来，你先在脑子里想一个字，你不要告诉我。
是我在追你。
在那个画面中，是我在追他，在一片荒原中跑。远远的地方有一棵树，树冠都偏向了一边。地上的草很扎脚，地面高低不平。跑到那棵树那里，如果我说不出他想的是一个什么字，他就会很生气。
他不让我吃饭，他自己也不吃饭。
渐渐地到了后来猜出来的次数越来越多，他高兴我也会很高兴。我画出一个疑问来，然后我要在相应的距离内把自己的这个疑问给他，他奔跑的时候是不理睬我的，总想着和我拉开距离。
跑得接近了，我就得把自己的画面钻到他的身体里去，按图索骥，找到他最鲜明的那个画面。他说那叫念头，也叫意识。
他说，绝不会骗你，我想的是什么就是什么，在跑的时候也一直在想着这个什么，也就是画面，不管是什么意思都可以用画面表现出来。我相信他的话。
快到那棵树的时候，我就把答案告诉他，也就是他想的是什么。其实我早就知道了答案，可是很享受这种游戏，故意地忍住。
那真是一段快乐的时光，但我现在想不起来那个人是谁。我只是知道有这么一个人，但不知道他是谁。现在在我的画面中，我怎么也看不清他的脸。
叹息一声，东山拿出纸笔，静静地对虞桧说，“我现在已经追上你了。”
在纸上写了一个字，递给虞桧，纸上是一个字：刀。
他没有问是不是这个字。东山让他想一个字的时候，他不假思索地就想到了这个字。
他一个踉跄坐在山路边上，惊呆得一片模糊。此刻望着东山的背影，脑子一片空白。夕阳已经下山，彩霞漫天，他的身影给了自己一种踏实的感觉。
不论如何，你都可以相信我。
的那种感觉。
东山第一次见到自己的妹妹佳佳的时候，情绪非常激动。呼呼跑到佳佳面前，挽起她的手，跳跃着口齿不清、咕咕哝哝地喊“你是他。”
但在后来，他又对佳佳熟视无睹。就算虞桧故意地把两个人聚拢在一起，东山都是兴致缺缺。
搞得佳佳莫名其妙。
在自己的一再追问下，他讪讪地说，我认识的人不是她，意思也就是说“我认错人了。”
虞桧认为这绝不是认错了人，而是当时佳佳身上残存着西岭的气息。
气息微弱得如同消散之后，那个人消失了，他就再也看不到他。这说明东山曾经认识西岭，但在某个特定的关键点上各自走散了。
后来也回忆不起来。
不是我没有你的消息，你也没有我的消息。是连想起都忘了，在自己的意念里没有出现过这个人。
但不要低估了人的深情，人应该照顾好自己的生活，却不会在生活的道路上没有理智。很多时候总要问个为什么？
为什么，为什么？
我的情感是什么，它有没有值得的地方安放？
总觉得自己是浪子，所拥有的的一切都不是真正想要的。现在拥有是为了考虑失去，失去也就失去了，觉得也没有什么大不了。
觉得有一个意义正在朝自己走来，或者它就在自己身边。但我接触不到它。这才是重要的。
就像爱情，但最终丢失了爱情，无怨无悔，贫穷和死亡都不能阻挡的那种。
失去了爱情，爱情是大爱的一种。
请不要叫我自卑。想起也不必想起。就算觉得有一个等待，那也是不合理的合理，是我的臆想。
从此天涯茫茫，触目都是你，坐也想你，行也想你，醒也想你，梦也梦你。终于把你想得模模糊糊，身心灵都成了痛苦。
痛苦是唯一的执著。
但在后来这就成了生命。
那一年的春天来得特别慢，其实是自己的心情等不及，春天是最好的掩饰。春日胜景上翠楼，指画栏杆不举头。忽见陌头杨柳色，黄云天涯水悠悠。这才有了自己苦心孤诣创作的“杨柳色”刀法。
杨柳色，没（mò）堤岸，冉冉水云天。生死须臾，山海如印，须著人间比梦间。花前过，想前欢，月影寒。天若有情天亦老，值此霄汉费流连。
当时佳佳说，他说这是我换来的代价。
然后西岭出现，说，一套刀法相赠，盼可以抵消我的冒昧。
杨柳色，堆云起山绣山河，不惹相思，偏偏相思惹。宝帘钩月桥水明，鼙鼓霜枕铁戈马。云汉些些，且且且且且。旦兮轩窗个，正是东风烈烈。
虞桧没有练习杨柳色刀法，他不能练。
但在心里已经练了无数遍。
第二件事情是游西岭，也就是落魂山。
红彤彤的夕阳照过来，对面的新娘岭喜庆而温柔。落魂山比它高得多了，羊肠小道上东山和虞桧一前一后，景致在苍茫中非常娴静。
东山忽然回过头来，大意是说，这里以前是不是埋葬死人的地方？
虞桧不知道，他立即进行了查询，结果是是的。在很久远之前的年代里，这里是乱葬岗。他问：“你怎么知道的？”
“我不知道，只是有这么一个感觉，就问你了，我的里面出现了一些画面。”
“画面？”虞桧暗喜，努力没有白费。
东山说：“是这样。我虽然忘记了我是谁，但我毕竟长这么大了，不是一下子就长这么大的。我一定有历史的过往。那些画面可能就是我当时的语言，不过现在我和你使用的是你的语言。”
虞桧：台阶性语言并不难学。
东山没有搭虞桧说的这个茬，你说你的话，我说我的话。他说：“‘文以先秦，祭之有望。生而聚合，死则分离。中为通道，余下两般。’你知道这些字的意思吧？”|
我知道这是望尘可及上面的话，但我并不明白是什么意思。
东山：我也不明白是什么意思，但刚才有些忽然浮起来的画面叫我想到了是什么意思，特别是祭之有望的意思。
祭祀有很多种，最有意思的是望祭。所谓‘望于山川，偏（遍）于群神。’也就是遥祭，也有遥寄的意思。
葬是葬，墓是墓，和祭祀一样都是仪式。态度都是对的，但方法可能不对。这关系到人的意义，也就是用功的地方。
祭的应该是心是魂，自己是献上的牲，祭的是那些别离，很远很远的过去。不是猪牛羊，四时鲜果粮食或者鲜花以及一些要说的祷告的话。
总说人是来于尘土归于尘土的，但很多人未必明白这其中的意思，和前一个意思一样。这又和五行有关，是金木水火之间的土，土是中道。来是这样来，去也是这样去，这就是道路。
人们说的三魂七魄也与此有关，它们能够和人结成关系，只是因为还有两个大的画面，叫天魂地魄。
听到这里，虞桧摇摇头，他不明白。但说话的能力他还是懂一些的，就及时转控了话题。“你说这也和画面有关系？”
是啊，如果不是使用说话，就会需要画面，使用画面。有两个孩子在追逐，你现在可以想象其中的一个是我，把另一个换成你。
你在前边跑。你现在真的要进入这个画面中来，你先在脑子里想一个字，你不要告诉我。
是我在追你。
在那个画面中，是我在追他，在一片荒原中跑。远远的地方有一棵树，树冠都偏向了一边。地上的草很扎脚，地面高低不平。跑到那棵树那里，如果我说不出他想的是一个什么字，他就会很生气。
他不让我吃饭，他自己也不吃饭。
渐渐地到了后来猜出来的次数越来越多，他高兴我也会很高兴。我画出一个疑问来，然后我要在相应的距离内把自己的这个疑问给他，他奔跑的时候是不理睬我的，总想着和我拉开距离。
跑得接近了，我就得把自己的画面钻到他的身体里去，按图索骥，找到他最鲜明的那个画面。他说那叫念头，也叫意识。
他说，绝不会骗你，我想的是什么就是什么，在跑的时候也一直在想着这个什么，也就是画面，不管是什么意思都可以用画面表现出来。我相信他的话。
快到那棵树的时候，我就把答案告诉他，也就是他想的是什么。其实我早就知道了答案，可是很享受这种游戏，故意地忍住。
那真是一段快乐的时光，但我现在想不起来那个人是谁。我只是知道有这么一个人，但不知道他是谁。现在在我的画面中，我怎么也看不清他的脸。
叹息一声，东山拿出纸笔，静静地对虞桧说，“我现在已经追上你了。”
在纸上写了一个字，递给虞桧，纸上是一个字：刀。
他没有问是不是这个字。东山让他想一个字的时候，他不假思索地就想到了这个字。
他一个踉跄坐在山路边上，惊呆得一片模糊。此刻望着东山的背影，脑子一片空白。夕阳已经下山，彩霞漫天，他的身影给了自己一种踏实的感觉。
不论如何，你都可以相信我。
的那种感觉。
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