五十，陌生的感觉
约翰其实很想把他的注意力都集中在东山身上，但想了想之后摇摇头，他总归是要走的，他的出现是一个意外。
他几乎不是这个世界上的人。
于是就把“目光”看向忧堂的人，他们才是留下来的希望。
但这个希望又不能太希望。人可以标榜自己，但这个标榜最好的模式应该是在深山密林中或者关起门来的家中。
生存不需要假冒也不需要妖言惑众，内圣外王，王就要有个王的样子。就像山圣那样随心所欲但不逾矩，希望他们将来会懂。
好好生活是最大的本分，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”指的是思想，两个方面结合起来才是态度。一方面用于处世一方面用于不争，形成一个完整的自己。
东山是意识的超能力者，是个例外。
不是谁都能达到他那个程度，他是纯粹的，蝉国需要已经达到的很高的科技水平才能与之相媲美。
别看现在蒋乙他们似乎进展神速，是因为有东山的存在和提携，换一个环境怕是就要相形见绌了。
他们不过是刚刚入境而已。
就如一场有水平的谈话，在座各位的认知不断拔高，差一些的也没有怎么遇到难度就跟了上来。这是因为不断有别人把台阶抛出来垫到了自己的脚下，场和场共同交融。
如果只是自己，自己召集一群人谈话，就会感到很尴尬。带动不起别人来，反而把自己拉低了。这才感到当初的那些人不是没有高出自己多少，而是高了很多很多。
他们信手拈来，是因为他们已经走过那些路。
自己还没有走路，只不过是对于那条路有了一些了解，这就是区别。
认清现实是必要的，然后管好自己的生活，现今的生活已经明晃晃地摆在眼前了，那就是管好自己的心。
心的自由是必须的自由，经过这个自由才有心之后的自由。
“言归正传”通篇是一个象征，为了说明一个问题需要先去说明另外一个问题，又要先去解决另外一个问题。问题总是接踵而至，让人疲于应付。
等把前面的一个问题解决了，发现自己已经成为了那个问题世界的人，学会了那里的语言，在那里谨慎地生活，感到了自己的衰老。
当某一天听到了某种招唤的时候泪如雨下，岁月在蹉跎中已经风雪载途迷茫一片，岁月也老了，背不动他了。
终于知道当初自己是为什么来的，就想着要言归正传，而不是花开两朵各表一枝。
人总是有问题的，人总是有不踏实不实在的感觉。
除了自觉，别人说什么都听不进去。
早一点自觉就好了，如果现实是一句假话就在假话里生存，如果现实是一句真话就在真话里生存。必须先向这个现实低头，顺着这个现实和尊重这个现实，自己才能得到呼吸。
与现实敌对就是和自己敌对和自己为难。
自己一旦较劲就失去了另一片天空。
现实挡了自己的路，无法把它扒拉到一边，这是另一种执著。
自觉就是自己有了一点什么想法。想法是一把犀利的刀，觉得已经锈迹斑斑，或者只剩下了冰凉的刀柄。再拿起来恍如隔世。
一者是觉得想法不重要，现实只看你做了什么，说了什么，兜售和贩卖什么，收集了什么。除了你自己知道想法是什么，你的心迹无法表明，对面陌生，言语不通。
还不能真正地向现实臣服，还挺着一点儿腰杆。直，直不起来；弯，弯不下去。僵硬而憋着满脸委屈，觉得世界对自己不公。
正是这个觉得不公，才是不公，自己把自己树立成了对立面，夹在现实和自己之间。
再就是进一步认定，除了自己，完全知道自己的只有老天，天日可表，是记忆的记忆。
也许自己对自己的了解还不如老天对自己的理解更深刻和全面，自己对自己放心不下，对于老天和大地却毋庸置疑。
这就是进步了，自己是某一个景界，其他的全是借景；其他的全是景界，自己是来发现的眼睛，发现景界是为了发现自己。
自己向自己逐渐靠近和逐渐确认。
其中的一方永远不要失去，这是有关生命的依据。
但在问题世界却已经无力回天，回不去天了，忘记了步伐，忘记了走路。回去也不是真的回去，那里已经陌生，荒草离离，杂花野树。
“经雨晴风百花繁。蜂蝶醉春园。岸摇垂柳，枝开新蕊，燕过门前。
寻芳几度徘徊处，有梦自嫣然。余情相付，闲云野鹤，碧水青山。”
轩窗回廊，清风月影，殷殷探看，栏杆遮，有泪阑珊。
一者想法继续是摇心动魄的伤害。没有淬炼过，刀子是偷偷递过来的，并非自己所有。于是习惯于伤人害物，蜚短流长。
如果没有想法在所谓自己的想法中生长，生命就是黑暗的。
光明则已经失去，没有明天而苦待明天。
林泉也不是林泉。“我……我……我们……我们……”断断续续的声音再一次响起来，似乎是一座久违的桥，它要去连接什么。
没有人走来就去接引，人走着走着就看到了一座桥，不知道那座桥是为自己设计的，简直是独具匠心。
蒋乙迷路了，他不知道他已经迷路。
他记得他的家在哪里，但走近了总是觉得不是。每一次都不是，方位不是，时间不是，情感不是，哪哪儿都不是，觉得快要把自己走丢了。
在外很多年了，好不容易兴高采烈地回家，家却把他丢了，怎么看怎么不像，也没办法走近。自己不确定，家也不确定，想要把自己围住但总是会出现一个缺口，那个缺口想要吞噬自己。
给它饱餐一顿也就罢了，但自己会断了联系，自己和家之间一直是有联系来着。月晦不明，风声如鹤唳，脚步没有灌铅但是行动总是迟延，好像错开了某一个节。
空间对不上，时间对不上，情感也对不上。
错开也就错开吧，没啥见不得人的，人见是极好的见证，来说的是假象也好，一定胜于寂寥。
肯定进行过修补，这大概是是需要掩盖另一种事实。
有那么一阵子心胸中忽然涌起某种情感，滚烫火热，一下子把自己打开了，这才大悟似地冲进家门。
家里人听到呼喊出来看，全都素不相识，有礼貌地问：客从何处来？
蒋乙逃了。
逃出来之后觉得很空，空从内在如一个气泡一样放大，最后淹没了他。这种空就像是一种怀念，野地里野草和庄稼的苦涩味道一会儿走近一会儿跑远。
直到一只大手一拍他的肩膀，说，“你回来了怎么不回家，怎么在这儿？”他跟随者父亲回了家。家还是老样子，家人也都是老样子，然而他却觉得十分陌生。
这是一种荒诞的陌生，所谓的认识都无法靠得住。
他脸上带着笑，只有他自己知道，他其实很想哭。
他几乎不是这个世界上的人。
于是就把“目光”看向忧堂的人，他们才是留下来的希望。
但这个希望又不能太希望。人可以标榜自己，但这个标榜最好的模式应该是在深山密林中或者关起门来的家中。
生存不需要假冒也不需要妖言惑众，内圣外王，王就要有个王的样子。就像山圣那样随心所欲但不逾矩，希望他们将来会懂。
好好生活是最大的本分，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”指的是思想，两个方面结合起来才是态度。一方面用于处世一方面用于不争，形成一个完整的自己。
东山是意识的超能力者，是个例外。
不是谁都能达到他那个程度，他是纯粹的，蝉国需要已经达到的很高的科技水平才能与之相媲美。
别看现在蒋乙他们似乎进展神速，是因为有东山的存在和提携，换一个环境怕是就要相形见绌了。
他们不过是刚刚入境而已。
就如一场有水平的谈话，在座各位的认知不断拔高，差一些的也没有怎么遇到难度就跟了上来。这是因为不断有别人把台阶抛出来垫到了自己的脚下，场和场共同交融。
如果只是自己，自己召集一群人谈话，就会感到很尴尬。带动不起别人来，反而把自己拉低了。这才感到当初的那些人不是没有高出自己多少，而是高了很多很多。
他们信手拈来，是因为他们已经走过那些路。
自己还没有走路，只不过是对于那条路有了一些了解，这就是区别。
认清现实是必要的，然后管好自己的生活，现今的生活已经明晃晃地摆在眼前了，那就是管好自己的心。
心的自由是必须的自由，经过这个自由才有心之后的自由。
“言归正传”通篇是一个象征，为了说明一个问题需要先去说明另外一个问题，又要先去解决另外一个问题。问题总是接踵而至，让人疲于应付。
等把前面的一个问题解决了，发现自己已经成为了那个问题世界的人，学会了那里的语言，在那里谨慎地生活，感到了自己的衰老。
当某一天听到了某种招唤的时候泪如雨下，岁月在蹉跎中已经风雪载途迷茫一片，岁月也老了，背不动他了。
终于知道当初自己是为什么来的，就想着要言归正传，而不是花开两朵各表一枝。
人总是有问题的，人总是有不踏实不实在的感觉。
除了自觉，别人说什么都听不进去。
早一点自觉就好了，如果现实是一句假话就在假话里生存，如果现实是一句真话就在真话里生存。必须先向这个现实低头，顺着这个现实和尊重这个现实，自己才能得到呼吸。
与现实敌对就是和自己敌对和自己为难。
自己一旦较劲就失去了另一片天空。
现实挡了自己的路，无法把它扒拉到一边，这是另一种执著。
自觉就是自己有了一点什么想法。想法是一把犀利的刀，觉得已经锈迹斑斑，或者只剩下了冰凉的刀柄。再拿起来恍如隔世。
一者是觉得想法不重要，现实只看你做了什么，说了什么，兜售和贩卖什么，收集了什么。除了你自己知道想法是什么，你的心迹无法表明，对面陌生，言语不通。
还不能真正地向现实臣服，还挺着一点儿腰杆。直，直不起来；弯，弯不下去。僵硬而憋着满脸委屈，觉得世界对自己不公。
正是这个觉得不公，才是不公，自己把自己树立成了对立面，夹在现实和自己之间。
再就是进一步认定，除了自己，完全知道自己的只有老天，天日可表，是记忆的记忆。
也许自己对自己的了解还不如老天对自己的理解更深刻和全面，自己对自己放心不下，对于老天和大地却毋庸置疑。
这就是进步了，自己是某一个景界，其他的全是借景；其他的全是景界，自己是来发现的眼睛，发现景界是为了发现自己。
自己向自己逐渐靠近和逐渐确认。
其中的一方永远不要失去，这是有关生命的依据。
但在问题世界却已经无力回天，回不去天了，忘记了步伐，忘记了走路。回去也不是真的回去，那里已经陌生，荒草离离，杂花野树。
“经雨晴风百花繁。蜂蝶醉春园。岸摇垂柳，枝开新蕊，燕过门前。
寻芳几度徘徊处，有梦自嫣然。余情相付，闲云野鹤，碧水青山。”
轩窗回廊，清风月影，殷殷探看，栏杆遮，有泪阑珊。
一者想法继续是摇心动魄的伤害。没有淬炼过，刀子是偷偷递过来的，并非自己所有。于是习惯于伤人害物，蜚短流长。
如果没有想法在所谓自己的想法中生长，生命就是黑暗的。
光明则已经失去，没有明天而苦待明天。
林泉也不是林泉。“我……我……我们……我们……”断断续续的声音再一次响起来，似乎是一座久违的桥，它要去连接什么。
没有人走来就去接引，人走着走着就看到了一座桥，不知道那座桥是为自己设计的，简直是独具匠心。
蒋乙迷路了，他不知道他已经迷路。
他记得他的家在哪里，但走近了总是觉得不是。每一次都不是，方位不是，时间不是，情感不是，哪哪儿都不是，觉得快要把自己走丢了。
在外很多年了，好不容易兴高采烈地回家，家却把他丢了，怎么看怎么不像，也没办法走近。自己不确定，家也不确定，想要把自己围住但总是会出现一个缺口，那个缺口想要吞噬自己。
给它饱餐一顿也就罢了，但自己会断了联系，自己和家之间一直是有联系来着。月晦不明，风声如鹤唳，脚步没有灌铅但是行动总是迟延，好像错开了某一个节。
空间对不上，时间对不上，情感也对不上。
错开也就错开吧，没啥见不得人的，人见是极好的见证，来说的是假象也好，一定胜于寂寥。
肯定进行过修补，这大概是是需要掩盖另一种事实。
有那么一阵子心胸中忽然涌起某种情感，滚烫火热，一下子把自己打开了，这才大悟似地冲进家门。
家里人听到呼喊出来看，全都素不相识，有礼貌地问：客从何处来？
蒋乙逃了。
逃出来之后觉得很空，空从内在如一个气泡一样放大，最后淹没了他。这种空就像是一种怀念，野地里野草和庄稼的苦涩味道一会儿走近一会儿跑远。
直到一只大手一拍他的肩膀，说，“你回来了怎么不回家，怎么在这儿？”他跟随者父亲回了家。家还是老样子，家人也都是老样子，然而他却觉得十分陌生。
这是一种荒诞的陌生，所谓的认识都无法靠得住。
他脸上带着笑，只有他自己知道，他其实很想哭。
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