第十四章 请鬼大香
这灵台班子里，什么都缺，唯独不缺死人和恶鬼。
戏台下就算再多出来几十个青面獠牙的恶鬼，陈仁也不会放在心上。
这突然蹦出来个大活人，反而让他有些摸不着头脑。
精瘦汉子从天而降，不仅给陈仁吓了一跳，也把围绕在戏台下的浓浓白雾，给搅得不见了踪影。
白雾缓缓散去，先前藏在雾后的众鬼也不再隐藏身形，纷纷主动现出了真身。
两百来号恶鬼同时现身，如此壮观的景象，陈仁也是第一次见。
跟这精瘦汉子虽然素未谋面，陈仁倒也不想看他白白送命。
于是陈仁只得在戏台上一边唱戏，一边冲着精瘦汉子打出几个手势，示意他赶紧跑路。
右手上一个指向门口的兰花指，都比得快要抽筋了。
戏台下的精瘦汉子非但没有领会陈仁的意思，反而一副面红耳赤的样子，就像是要跟谁拼命一样。
陈仁虽然有心救他，但也不敢随意把戏给停了。
无奈之下，只得继续开口唱道，
“送兄送到画堂北，劝兄回家不要哭。
英台不是无情人，一片真心如碧玉。
眼前就是上马台，今日别后何时来？”
精瘦汉子何时听过戏曲这种东西，他只当陈仁是在变着法儿的骂他，一时之间更是气不打一处来。
你这唱戏的，将我师弟活活炸了不说，还警告我回家不要哭？
死了亲人不让哭，哪有这么豪横的道理？
这也就算了，还咒我一去不回？
他娘的当真是欺我鲁班一派无人？
心思流转之间，被气得面红耳赤的精瘦大汉，已经从腰上又摸出了一把匕首。
陈仁就算神经再大条，看到精瘦汉子这番动作，也知道是来者不善了。
合着我打了半天手势，还担心你丢了小命儿，你居然是来杀我的？
正当精瘦大汉提起匕首，就要飞身扑上戏台时，一道有些嫌弃的声音，从他背后响起。
“乖儿子，这体格儿瘦是瘦了些，不过瘦肉香呐……”
听这语气，就像是某个挑剔的老妇人，正在菜场里挑肥拣瘦的买菜一般。
戏台下的众鬼既然已经主动显形，这说话的声音，精瘦汉子自然也听到了。
他紧握手中匕首，脚下八字步滑动，从容不迫的回过身来。
随后……
只见他脖子上的几根杂毛忽地竖起，裤裆那儿就已经变了颜色。
陈仁站在戏台上无奈耸肩，真的是天堂有路你不走，地狱无门你开天窗都要下来。
没有任何意外的，戏台下响起了一些不怎么美好的磕嗤声。
陈仁索性转过头去，面对着另外一边的十四口棺材继续唱戏。
还是这几位住包间的比较讲究，瞅瞅你们那咬得红汁儿乱喷的，像什么话？
一曲唱罢，等到陈仁冲着四面戏台行完了礼，起身走下戏台时，精瘦汉子连半根骨头没剩下，便是血迹都被舔了个干干净净。
湿漉漉的青石地板上，只留下一本带着斑驳血迹的古书。
古书之上没有书名，陈仁捡起来随意翻看了几眼，心中就有了数。
这应该是鲁班书的下卷残本。
鲁班术虽然鼎鼎大名，可这残卷里记载的法术，实在是没什么大用。
杀猪不死法，烧水不开法，推豆腐成水法…
甚至还有安胎保胎符！
十来页古书挨个看完，唯一有点作用的法术，就是定根法，招蛇术，藏刀术，还有个，女子脱衣法…
将古书合上，一套连招瞬间出现在陈仁心里。
先使定根法，再用女子脱衣法，紧接着再来个招蛇术。
嘶……
此连招恐怖如斯，不可妄用！
等等，藏刀术？
以红布缠刀，施以咒法，再以万世钱压之，藏于房梁墙柱内，可令房主三代不得安宁。
藏？
陈仁抬头往精瘦汉子方才掉落的房顶大洞看去，只见一柄菜刀缠绕着红布，正横着放在房梁上。
三代不得安宁……
也不说给我介绍个媳妇儿，就想着霍霍我孙子了，你不挨啃谁挨啃？
陈仁找来一个梯子，爬上去把菜刀给取了下来，又撒了泡尿在菜刀上，这才提着菜刀准备回家。
幸亏那残本里记载的法术，都附带了解术之法，不然陈仁只得把这菜刀丢了。
照列给十四口棺材行了个礼，陈仁这才关上灵台班子的房门，准备回家。
至于房顶上的大洞，殓尸司里有专人修补，明天报上去就行了，倒是不用陈仁亲自动手。
后门将将带拢，陈仁脑中一阵眩晕，意识又来到了青灯旁。
抬手打开曲艺杂记。
“一曲落幕，魑魅魍魉，满堂皆彩。”
“赏化形资格一次，九术摸宝一次。”
相较于第一次唱戏，并没有什么不同，如今已有了两次化形资格，陈仁还没找到合适的用处。
选择好九术摸宝，青色烛火再次在九层青灯间开始跳动。
开眼、招魂、驱邪、厌胜、巫蛊、扶乩、幻术、气功、命运。
最终，青色烛火落在了“扶乩[fújī]”那一层。
手心一凉，陈仁低头看去，手中三根明黄色的大香。
“扶乩术，请鬼大香。”
“扶乩”这个词有些生僻，但是如果提到笔仙、碟仙、灵媒....
这样听起来，就十分耳熟了。
扶乩又称扶箕、抬箕、扶鸾、挥鸾、降笔、请神…
在扶乩仪式中，需要有人扮演被神明附身的角色，这种人被称为乩身或乩仙。
乩身需手持乩笔，一边念诵咒文，一边在沙盘或泥土上写字。
写完之后再把文字纪录下来，加以整理、解读，就成了所谓的乩文。
古人相信，神明会附身在乩身之上，那些晦涩难懂、语意不明的文字，都是神明假借乩身之手来指示信徒的神谕。
民间把这扶乩术搞得轰轰烈烈，身为仙家正统的道门，自然就不干了。
道门反对这扶乩术，倒不是反对什么鬼神之说，而是他们认为扶乩术，是渎神之术。
简单直白的一句话来说就是：“你们这些肉体凡胎，也不撒泡尿照照自己，神仙怎么可能附到你的身子上？”
张道陵就在《老子想尔注》里写了：
“诸附身者，悉世间常伪伎，非真道也！”
在道门看来，神圣、威严的神仙，是绝不会随随便便就附身到污秽的人身之上的。
所谓“正神不附身，附身非正神”，就是这么个理。
一切天仙神将，不附生人之体，若輒附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼！
张三丰张老爷子，也是对这扶乩之术深恶痛绝：
“乩，假术也，自古真人皆斥为方士之行。仙家不近之，况其冒渎乎？随其乩而簸弄之，妄用符咒，反教引鬼入室也！”
“引鬼入室。”
这就是道门对扶乩之术的看法。
妄想以扶乩的方式来请神，只会请来不干不净的东西。
如此这般下来，乍一看这次是摸奖好像是坑了自己，不过曲艺杂记里早就说了。
“请鬼大香！”
四个字写得清清楚楚，说的就是请鬼，又没说请神。
至于这请来的鬼是好是坏，还得请过了才知道。
戏台下就算再多出来几十个青面獠牙的恶鬼，陈仁也不会放在心上。
这突然蹦出来个大活人，反而让他有些摸不着头脑。
精瘦汉子从天而降，不仅给陈仁吓了一跳，也把围绕在戏台下的浓浓白雾，给搅得不见了踪影。
白雾缓缓散去，先前藏在雾后的众鬼也不再隐藏身形，纷纷主动现出了真身。
两百来号恶鬼同时现身，如此壮观的景象，陈仁也是第一次见。
跟这精瘦汉子虽然素未谋面，陈仁倒也不想看他白白送命。
于是陈仁只得在戏台上一边唱戏，一边冲着精瘦汉子打出几个手势，示意他赶紧跑路。
右手上一个指向门口的兰花指，都比得快要抽筋了。
戏台下的精瘦汉子非但没有领会陈仁的意思，反而一副面红耳赤的样子，就像是要跟谁拼命一样。
陈仁虽然有心救他，但也不敢随意把戏给停了。
无奈之下，只得继续开口唱道，
“送兄送到画堂北，劝兄回家不要哭。
英台不是无情人，一片真心如碧玉。
眼前就是上马台，今日别后何时来？”
精瘦汉子何时听过戏曲这种东西，他只当陈仁是在变着法儿的骂他，一时之间更是气不打一处来。
你这唱戏的，将我师弟活活炸了不说，还警告我回家不要哭？
死了亲人不让哭，哪有这么豪横的道理？
这也就算了，还咒我一去不回？
他娘的当真是欺我鲁班一派无人？
心思流转之间，被气得面红耳赤的精瘦大汉，已经从腰上又摸出了一把匕首。
陈仁就算神经再大条，看到精瘦汉子这番动作，也知道是来者不善了。
合着我打了半天手势，还担心你丢了小命儿，你居然是来杀我的？
正当精瘦大汉提起匕首，就要飞身扑上戏台时，一道有些嫌弃的声音，从他背后响起。
“乖儿子，这体格儿瘦是瘦了些，不过瘦肉香呐……”
听这语气，就像是某个挑剔的老妇人，正在菜场里挑肥拣瘦的买菜一般。
戏台下的众鬼既然已经主动显形，这说话的声音，精瘦汉子自然也听到了。
他紧握手中匕首，脚下八字步滑动，从容不迫的回过身来。
随后……
只见他脖子上的几根杂毛忽地竖起，裤裆那儿就已经变了颜色。
陈仁站在戏台上无奈耸肩，真的是天堂有路你不走，地狱无门你开天窗都要下来。
没有任何意外的，戏台下响起了一些不怎么美好的磕嗤声。
陈仁索性转过头去，面对着另外一边的十四口棺材继续唱戏。
还是这几位住包间的比较讲究，瞅瞅你们那咬得红汁儿乱喷的，像什么话？
一曲唱罢，等到陈仁冲着四面戏台行完了礼，起身走下戏台时，精瘦汉子连半根骨头没剩下，便是血迹都被舔了个干干净净。
湿漉漉的青石地板上，只留下一本带着斑驳血迹的古书。
古书之上没有书名，陈仁捡起来随意翻看了几眼，心中就有了数。
这应该是鲁班书的下卷残本。
鲁班术虽然鼎鼎大名，可这残卷里记载的法术，实在是没什么大用。
杀猪不死法，烧水不开法，推豆腐成水法…
甚至还有安胎保胎符！
十来页古书挨个看完，唯一有点作用的法术，就是定根法，招蛇术，藏刀术，还有个，女子脱衣法…
将古书合上，一套连招瞬间出现在陈仁心里。
先使定根法，再用女子脱衣法，紧接着再来个招蛇术。
嘶……
此连招恐怖如斯，不可妄用！
等等，藏刀术？
以红布缠刀，施以咒法，再以万世钱压之，藏于房梁墙柱内，可令房主三代不得安宁。
藏？
陈仁抬头往精瘦汉子方才掉落的房顶大洞看去，只见一柄菜刀缠绕着红布，正横着放在房梁上。
三代不得安宁……
也不说给我介绍个媳妇儿，就想着霍霍我孙子了，你不挨啃谁挨啃？
陈仁找来一个梯子，爬上去把菜刀给取了下来，又撒了泡尿在菜刀上，这才提着菜刀准备回家。
幸亏那残本里记载的法术，都附带了解术之法，不然陈仁只得把这菜刀丢了。
照列给十四口棺材行了个礼，陈仁这才关上灵台班子的房门，准备回家。
至于房顶上的大洞，殓尸司里有专人修补，明天报上去就行了，倒是不用陈仁亲自动手。
后门将将带拢，陈仁脑中一阵眩晕，意识又来到了青灯旁。
抬手打开曲艺杂记。
“一曲落幕，魑魅魍魉，满堂皆彩。”
“赏化形资格一次，九术摸宝一次。”
相较于第一次唱戏，并没有什么不同，如今已有了两次化形资格，陈仁还没找到合适的用处。
选择好九术摸宝，青色烛火再次在九层青灯间开始跳动。
开眼、招魂、驱邪、厌胜、巫蛊、扶乩、幻术、气功、命运。
最终，青色烛火落在了“扶乩[fújī]”那一层。
手心一凉，陈仁低头看去，手中三根明黄色的大香。
“扶乩术，请鬼大香。”
“扶乩”这个词有些生僻，但是如果提到笔仙、碟仙、灵媒....
这样听起来，就十分耳熟了。
扶乩又称扶箕、抬箕、扶鸾、挥鸾、降笔、请神…
在扶乩仪式中，需要有人扮演被神明附身的角色，这种人被称为乩身或乩仙。
乩身需手持乩笔，一边念诵咒文，一边在沙盘或泥土上写字。
写完之后再把文字纪录下来，加以整理、解读，就成了所谓的乩文。
古人相信，神明会附身在乩身之上，那些晦涩难懂、语意不明的文字，都是神明假借乩身之手来指示信徒的神谕。
民间把这扶乩术搞得轰轰烈烈，身为仙家正统的道门，自然就不干了。
道门反对这扶乩术，倒不是反对什么鬼神之说，而是他们认为扶乩术，是渎神之术。
简单直白的一句话来说就是：“你们这些肉体凡胎，也不撒泡尿照照自己，神仙怎么可能附到你的身子上？”
张道陵就在《老子想尔注》里写了：
“诸附身者，悉世间常伪伎，非真道也！”
在道门看来，神圣、威严的神仙，是绝不会随随便便就附身到污秽的人身之上的。
所谓“正神不附身，附身非正神”，就是这么个理。
一切天仙神将，不附生人之体，若輒附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼！
张三丰张老爷子，也是对这扶乩之术深恶痛绝：
“乩，假术也，自古真人皆斥为方士之行。仙家不近之，况其冒渎乎？随其乩而簸弄之，妄用符咒，反教引鬼入室也！”
“引鬼入室。”
这就是道门对扶乩之术的看法。
妄想以扶乩的方式来请神，只会请来不干不净的东西。
如此这般下来，乍一看这次是摸奖好像是坑了自己，不过曲艺杂记里早就说了。
“请鬼大香！”
四个字写得清清楚楚，说的就是请鬼，又没说请神。
至于这请来的鬼是好是坏，还得请过了才知道。
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