第三章 始尊山 长生不识频婆果

    伏羲大帝的长子，天地瞩目的长生大殿的未来主人——叶长生，在二万岁的幼龄，便由父神伏羲携着，出了两人两万年里第一次远门——始尊山，跟随父神的至交始尊开始了漫漫仙途的第一步——拜师修艺。

    年幼的长生，并不懂得，为什么号称天地第一帝的父神，不教自己，难道，师傅，还是疏的好远的尊？

    始尊回到始尊山后，便陆续开始了他漫长的师教生涯。他收徒弟的严格，挑剔到几近苛刻——他对徒弟的见习期为一个四季轮回，每个季节有六次考核，考核内容，望相静气，大约多凭机缘，有违他心意，则毫不留情地扫之门外。以致于他收徒数万年，方得三辈六代八个弟子，其缘由，半数被他考核出去了，半数是他要求严格自愿请退了。剩下的八个弟子，大多是慕名而来的无门无族根基颇浅却禀性纯良的平民子弟，大约，能受得了始尊莫名而来的古怪性子的世家子弟世间鲜有。

    但叶长生却不一样，他是父神嫡子，长生大殿的传承，天地气运的守护，全在他身上。始尊是伏羲大帝的道祖，自是要承担起未来嫡长子的教化。这是始尊必须肩负的天下大义，他没有什么选择的余地。

    但即便如此，尚幼的殿下也并没有受到些许优待。始尊告诉伏羲，他在长生如此年幼就收归门下，帮伏羲养娃娃，已经是拼上了两家至交、伏羲大帝的所有情分、颜面。伏羲看着忿忿抱着长生手足无措的始尊，大笑着离开始尊山。

    两万岁的叶长生，在一路师兄那里颇得照顾，大师兄灵璋迅速安排了这个年纪尚幼却被父母抛离的九师弟的衣食住行，一群原本长幼参差的徒弟学众，如今又更加鲜明地添进了一个小跟班。

    始尊山的居室，是三开三进的院落，仆从客众在前院，徒弟们在中院，始尊在内院。叶长生和一众师兄在中院活动，只有大师兄灵璋因为担负着始尊内院的内务，才得以在内院里出入。偶尔，灵璋和其他师弟外出的时候，叶长生的看护自然就落到始尊身上。也只有这个时候，叶长生才愿意待在始尊内院。因为始尊内院有很多要求，每逢此时，大师兄灵璋都要苦口婆心地把各种禁忌从头到尾带着叶长生念叨一遍，方才放心离开。

    在始尊森严的内院，有一棵戒备更为森严的频婆果树。据始尊说，一万年方有一果，叶长生得见这个漂亮的果子，要得益于他的三万岁生日。明明答应接他回长生大殿过生辰的父神，却因事耽搁，误了约定。

    始尊就带他到往日不得接近的频婆果树，许他第一个果子。也许是被一万年才得一个的珍贵吓退了，也许是出于对这唯一一个果子的珍惜，他爬上树，玩过了工夫，最后，却小心翼翼带着树上一棵不起眼的团团草下来了。他上树摘果子的时候，不小心碰到那团草，就在他的手快要摸到果子的刹那，那团草以迅雷之疾团成一团隔开了他。他隐约看到一团绒球，但再看去，却还是一团草。孩童对玩伴的渴望，战胜了万年一果的希求，他向始尊提出置换的时候，始尊沉吟了片刻，也就同意了。只是叮嘱他，这是棵鼠尾草，并非寻常，需得以元神之力配以四时之气放得将养。至于生长化形，且待机缘。

    年幼的叶长生很是期待，鼠尾草化形为何物，他的元神是长青树，父神的元神是胥雪松，母后的元神是水蓓花，始尊的元神是油柏子，他们都是从树的精元历经数万年化形而来，才有了现在的身姿和法力。但也有不尽然如此的，他听母后说过，母后的故土百花洲，培育的花精，都是移植的花体，待花灵修得灵体，聚合到花体上，两相结合，就成了新育的花精，花精可以吸附外来的法力灵力，不需要数万年的化形，也不需要数万年的修炼。这样，花仙的生长培育都大大提高了出生率，但也因此，花仙的生命期会比较短，大多以百年为期。之所以如此，据说是与百花洲独有的地理气候有很大关系。百花洲气候湿润，阳光充沛，生机勃发，花期短，代谢快，周期也就短了。比不得长生大殿，四季分明，春萌夏长秋收冬藏，季季轮换，寸寸留长，每一寸生长都有一轮风霜雨雪，生长之计，千年万年，年轮滚滚，仙途漫漫。百花洲也只有在母后的水尊家族和百花洲四大世家才有此殊荣。毕竟，活得长久，才有得道成仙的可能啊。

    所以，三万年仙龄的叶长生，在长生大殿还是幼童，在百花洲已经是修仙数万年的上乘仙体了。但幼童依然是幼童，三万岁的叶长生，连自我照顾都颇为费事，要想再去周全鼠尾草的心思，也自然是热络不了多久的。所幸，这棵草非常易养，只在四季轮换时醒转，他见它时是秋分，后来他便慢慢摸索出，自己只需在春分、夏至、秋分和冬至时给它浇浇水，晒晒太阳，它就能管好自己一季又一季。他更为期待的是，每逢冬至，它就不复再成一棵草，而是团成一只鼠，一直睡到来年春分。这期间，他把它揣着就行了。偶尔，它出来滚动，大抵是它饥饿的时候，它会饥不择食地啃啃他的手指舔舔他的手指头。但这样的时间，也是微乎其微的，所以，这棵草的养护，未给他带来半分不适，反而给他平添了相依为命的惺惺相惜，那是他幼童时期离家在外的偌大的慰藉。也许，是从那时起，他慢慢觉得，自己不再是一个人，他和它互相依靠。