第二十八回 巧施三策谕佛祖 恰合一语撩云雾
且说孙悟空收留了女王则天缘，自是容留在斗胜府上，至于与她的邂逅，搅和了他的安静与闲适，他翻然悔悟:取经路上对女王则天缘的蒙骗太过草率从事，委实伤害了她，而今要为她遂其所愿，将自陷坭坑之中，必是自累其身，安能自拔？念旧情，女王则天缘待他们不薄，眼前她对他信任，寄予希望和期待，叫他如何推诿和敷衍，只好听从猪八戒的点拨“顽烦找观音”，霎时茅塞顿开，果断赴落伽山求浼观音菩萨。
此时，抑或是则天缘感到事不宜迟，急不可待;要么是孙悟空一去泥牛入海，杳无音讯。其实是则天缘听信了猪八戒的挑逗而烦躁起来，便作出“谋事不可全企及它人，求人不外乎自已之所求”决心，而断然赴大雄宝，那一幕便出现在孙悟空的眼前。
又是何故呢？
原来，孙悟空奔赴南海之后，猪八戒寸步不离则天缘，名义上是慰藉则天缘，实际上是从不同的角度欣赏则天缘的仪容修态，迷恋她的靓丽，以致陶醉她幽香温馨的气息。当然对则天缘不敢有非份之想，诱饵他对高翠兰的美好眷恋与妙趣横生的回顾。
猪八戒殷勤地奉迎则天缘，道:“取经前俺也有个家，只怪弼马温强扭着俺认遏师傅，强迫俺取经，吹捧说修成正果后大受裨益。俺而今只讨得个佛名头，啥也图不上，家又弃了，连想都莫得想，失落啊，实是不值!”
“何为不值？”则天缘好奇地问道，“汝取经自是成就了正果，如来给汝加职何等正果？”
猪八戒撇撇嘴，道:“加升个净坛使者!”
“使者？”则天缘问道，“是甚佛名衔？”
猪八戒道，“不算佛。”
则天缘道:“算个菩萨!”
猪八戒摇摇头道:“如来没提菩萨的事，自然不沾菩萨的名声。”
则天缘道:“那就是罗汉罗!”
猪八戒依旧摇头，晃得他此刻也愣了，道:“罗汉也不算。”
则天缘惊疑了，道:“不算罗汉就是和尚罗？”
猪八戒道:“也不算，俺觉得蹊跷。”
“哈哈——李广难封!”则天缘道，“你这也不是，那也不是，在灵山你不就是个客了，借你净坛，好一个匡担帚执抹布的，哈哈——大忽悠——”
猪八戒闻言，大怒!道:“弄来弄去，俺甚都不是，人家看上的不过是俺这一身蛮力气!受用无穷——个屁!俺方才明白俺原来有劳没功，俺是自食其力，没得丁点益处，哈哈，看来俺是不受灵山上方方框框的律法约束的，好好!”
“哈哈，使者!”则天缘点拨道，“智者稍安勿躁，汝应掂量掂量:灵山厚奉你，你装糊涂，若是灵山薄待你，你不就可以从长计较了？恰是好生逢源之处!身后好大的余地呀!”
猪八戒沉吟，琢磨、忖量……许久自言自语道:“如果是这样，莫怪俺无情，天助我也!”
猪八戒反而满脸欢笑，诡异起来。
“使者卿君，你来自有家眷的人，说说……”则天缘好奇地问道:“八戒大使者，家是怎样的？”
猪八戒似乎释然了，抱膝端坐，凝视着东方，思绪万千，无限感触，道:“家首要是有房子，房子里住着上几辈人，前辈看家顾户，膝下儿孙满堂，堂中神坛上供奉着仙逝者的牌坊。”
则天缘疑惑地问，道:“有家的日子怎么过？”
猪八戒眉头喜悦，道:“开门办妥七件事:柴、米、盐、油、酱、醋、茶;闭户垂帘一件事:院院宫妆金翠镜，朝朝楚梦云雨床，女娲再施捏人术，永锡祚胤佑承良。”
则天缘迫切地问道:“又是怎样？”
猪八戒毫不避讳，道:“阴阳交合，繁殖后代，待到儿孙绕膝时，自知幸福美满，如口中之怡，心中之蜜，那景界妙哉!”
则天缘沉浸在美好的憧憬之中，妩媚的脸泛起羞涩的神情，双掌托腮，掩抚着桃红的脸庞，眨首祈盼的双眸，水灵灵的眼睛透出仰慕的目光，道:“到老了又将怎样呢？”
“如日泊西山，硕大夕阳，红彤彤的——璀璨!绚烂!辉煌!!人生终是:夕阳无限好，临暮才待到，不是寻常有，际遇似得宝。”猪八戒挥袖一指，道:“性情嘛一一在天比作比翼鸟，在地愿作连理枝。”
则天缘沉吟了一会儿，道:“一辈子就这么样?!”
“不这样，还能哈样?陛下当治国安邦吗？过日子何须太多累赘，见面而欢，交心而悦罢了。”猪八戒双手仰掌一摊，蛊惑道:“陛下的事情，不能全指望弼马温，他也要看如来脸色，他办事牵扯到如来，必然拖拉推诿，恭于心计，城府弥深，又善于明哲保身，怎会尽力而为？而今不知他溜达到那里去豪饮了，攒三聚五侃大山罗!”
则天缘如梦初醒，一拍大腿，道:“我不再指望谁，这就去找如来，顽点就在如来手里，让如来交出夫君唐玄奘，成就我的姻缘!”
猪八戒鼓动道:“陛下，这在理!想想看自西梁国到天竺灵山，弼马温为陛下出过哪点力？遥遥几千里，千山万壑，都阻碍不了陛下的逾越，眼前就是拨开碍云见明月了!却指望谁来帮扶，不合情理，毋庸等待，见如来去!”
箭在弦上，恰似意志丰发，则天缘毫不犹豫，顺着猪八戒指向，直奔雷音宝刹，脚下不再是荆棘塞途，而是道坦路平，她心情舒畅，步履轻盈，带着美好的憧憬，逐步走近雷音宝刹。
此时恰巧四大菩萨、八大金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷诸大圣众，偕聚集到七宝莲台之下，倾听如来说经，如来正讲得渐入境界:
色有中有，色无中无，不色中色，空中不空。非有即有，非无即无，为色非色，为空非空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是色。知空不空，知色不色。
正当偕众稽首皈依，流畅诵读之时，传来女子清晰流畅的对辨:“世上无色俱焚，色中无空俱滥，色空渗杂，俱容利害，鉴貌辨色，纲纪人论，源清流洁，朝有变色之言，则下有争斗之患。”
诸大圣众骤然回首，如来也即离宝座，道:“喧哗为哪般？”
四大金刚断然挡驾住则天缘，历声吆喝，道:“你一个凡尘女子，怎的莽撞到此？岂能胡言乱语？妖言惑众，大逆不道!”
则天缘毫不胆怯，道:“没有凡尘，何谓尊贵？天下乃万物之天下，安谓孰彼孰此？中庸之言，贯通于世，裨益贻害自有佐证，反其曰:何必喧哗取宠为哪般？”
四大金刚挥戈执戟，竖眉睁目，拧颜绷脸，拦挡如盾。
则天缘缓缓伸出玉手，轻弹四大金刚横竖着的戈戟刀剑，笑道:“世传如来大慈大悲，身怀容海之量，目察普天之物，寻常里博施济世。以今观之徒有虚名，施恩于民，普渡众生，俱是苍穹恩泽之物，疏此薄彼何心之有？物以群分，择适而安，去伪存真，能容之不能容，显微阐幽，天监厥德，用集大命，抚绥万方。”
如来自是听到陌生之言，道:“佛门可容普天之万物，普渡众生，何谓择此拒彼？片面知识有失偏颇，若传与世间，抵毁了佛门的声名，尘黩了佛门的源清流结，以端正心态吸纳佛理明光，领悟佛理的博大精深，标榜佛家的恩威惠泽。”
则天缘毫不在乎，轻蔑道:“灵山之宝刹佛殿，俱是佛家庭院，何须戒备深严？户檐下乃本家子弟又须何防患森严？莫不是猜忌成性矣!更且问诸口不耕不穑，布帛菽粟原自何来？凡尘俗客亦俱是佛家衣食父母!贡其糊口者反遭视为鄙微，视为业障，视为戴罪之身，蛊惑超度，彰显自身佛理之弥深，滑稽之至。西梁疆域，法度明朗，人人安常守分，循规蹈矩，夜不闭户，路不拾遗。在尊者之下，四大金光护法严厉，护谁？有倒腾方生防护，有防护方生约束，可见佛家瑕疵，窥见一斑!”
大雄宝殿，俨然肃静，则天缘的声音清晰冗长，鞭挞起每一对竖听的耳朵。
如来点点头，遂降天花普撒缤纷，道:“汝等俱是一心，佛光普照，太平光景，金光护法就此撤销!”自此之后，佛门之内不再设有护法的座席。
尊者菩萨乃至诸大圣众寂然不动，目睹这一俗女款款走进大雄宝殿。
如来尊口藏玄机，道:“施主此行我已知之。”
“但听我言!”则天缘道，“玉真观内塑佛栩栩真切，伸掌为哪般？金顶大仙道曰施舍之掌，我认出是收受之掌!收受广袤鱼利，搜刮囊中，库房可以塞满，然而欲壑难填!金顶大仙告启天下之作，博大弥深，前遗后继，难详先师巧造之臆，方容俗女告禀佛祖，更有那怡笑之貌，笑迎天下鱼利，不曾见得是施思惠普天下，印证貌合，有何异议？”
如来依然笑逐颜开，不惊意略微的沉吟，左手的佛珠起承转合，乾坤捏控，豁达大度，道:“普天广袤，能遍识周天之物，不能透彻周天之性息，免不了意会千状万态，细微之事，隐幽之理，显见著明，依君便是，合普天之所合，惠普天之所惠!”
则天缘方才迈上大雄宝殿，朝如来辑手拜揭，道:“鹤鸣九皋，撼动万里。佛祖之言乃调和鼎鼎，燮理阴阳，甚是弘济兆庶，诒厥孙谋以燕翼子!”
据此之后，大凡所有佛陀绝无仰掌之貌，俱是俯掌微伸，母、食指轻捏，小指、无名指和中指叠开有序，一派布施天下姿态，至今冠貌不易!普益气象栩栩如生!!
如来坐回七宝莲台，容貌方得舒缓，阿傩禀告，道:“斗胜佛菩萨孙悟空拆匾不辞而别，去向不明，不知为那般？”
满朝皆惊，唏嘘鼎沸，面面相顾。惟独如来处之若泰，沉着冷静，依然憨状可掬，笑貌怡人，道:“斗胜佛之辞，我已知之!”
则天缘道:“佛祖，大圣何故避我而去，告与我知!”
如来反问则天缘，道:“斗胜佛通晓阴阳，识天时，知地利，善变化，会人事，谙性情，超灵慧，怎么会不辞而别？必有端倪。”
“拜见如来佛祖!”猪八戒匆匆忙忙地进来，他左手牵莲台，右手肘紧夹着府匾，大大然然道:“在下猪刚鬣使者禀告，本使者乃如蝙蝠之命途，不入羽翼鸿鹄之群，愧疚于职场，不配净坛使命，甘愿净身还俗，莲台、府匾、册籍、印绶，佛饰如数奉还!”
如来被突如其来的“肘腋之患”，弄得扑朔迷离，茫无头绪，愣眼巴睁，此刻左右不能兼顾，握着佛珠的手朝猪八戒缓挥，示意靠右稍憩，意在等一会再协商，猪八戒目睹如来挥袖轻扬，认准是如来许可他的请辞，乐得举手作揖，转身便走，头也不回，只身拂袖而去。
原来，猪八戒本就时刻注意孙悟空的动向，他料定观音菩萨绝不闯这淌浊水，色欲乃佛家之大忌，孙悟空必吃闭门羹，落伽山自是白去，在如来殿前更不宜诉求，也就不可向女王交代。至于下一步孙悟空会如何应对，他也拿不准，出乎意料的是孙悟空竟然卷铺盖走人，不辞而别，自是不肯沾腥染臊，这正中下怀，最让他释怀的是:如来封他为使者，则天缘的点破让他对“使者”有了透彻的认知，他断然认为他是羽中之蝙蝠，但不纳羽翼之群，自是不受佛法限制，得益于旧衔头，事去自如。他挑准如来答疑女王之时，横插一把一一徙然请辞!如来果然挥袖允应!真应了“智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得”!
猪八戒去哪？他几乎是勇猛果敢，毫不迟疑，刻不容缓地回高佬庄!
此时，阿傩再次核准，复禀如来斗胜佛拆匾而别，确凿回花果山去了!
则天缘伺机道:“俗女心中尚且唐塞丁点疙瘩，请如来释义!”
“呵呵，我己知之!”如来抚掌欢笑，安然若泰，道:“道以众位知之!”
则天缘从从容容，条理分明，语境清晰，寓意深奥，道:“佛家饪念虽是清正，心怀色空，似乎万局俱全，一应苟合而岂!尚有真让人不可理喻的质疑:首是悖逆天道，所谓轮回，乃局限区区善恶轮番换位而矣，避讳阴阳交合，阴阳倚全，免谈源远流长之本性;芸芸众生，俱为父母所赐，逐代繁衍，息息相关，然而，不孝有三，无后为大，佛尼身命乃父母所赐，俱是无家无眷无情无义，万般掩饰，只图修其一己之身，赡养父母奉养儿女几无迹遁，色欲一戒了之，羊有跪乳之思，乌鸦有反哺之义，慈待伺老，何况人乎？而佛门之内对其生之父母，嗣续之念，扼灭在欲求之中，人心背向有悖天理;性情本就随遇而安，视其猥琐肮脏耻辱乃至玷污门庭，此乃悖理世道，横加斥责，诸不问养命五谷，薯豆蔬果皆是雌雄花蕊粉饰孕化而成!辈代更迭，一脉相承，不曾见得僧侣少其餐饮，拒不充腹？欲合乎天地之循规，情顺乎人性伦理，没有不过之处，观天下事理未偏，岂可妄下雌黄？”
如来依旧笑容可掬，殿下菩萨、比丘僧、比丘尼、优婆夷、优婆塞藉然无声。
则天缘正色道:“佛门当以守约诚信为准德，有信则身立，无信则名徒。唐玄奘向俗女许下婚约，誓称取经之后，平生有还俗之时，必与俗女谈婚论嫁，有齐天大圣为证，未料遭遇诸多阻滞，今告之佛祖，成人之美莫不是佛门偌大的恩泽!”
殿下突然一片唏嘘之声，如来依旧欢颜笑靥，手中的佛珠一颗接一颗往上经控推拨。
则天缘道:“佛门辉煌靠的是承前继后，循入佛门无非延续传承，是光大裨益，返俗何尝不是佛门的另一面的包容和宽恕，俗中有佛，佛随俚俗，水乳交融，单以色空而论，片面之辞，实失偏颇，俚俗之愿，无处乎生逢盛世，丰衣足食，夫妇相敬如宾，儿孙满堂，四季安泰，平庸之愿罢了!何以色空论之？”
则天缘肘腑之辩，肺腑之言，生动梁尘，通俗贴切，余音婉约，声绕大明宝殿。
如来道:“俊彦俚语确有信据，钱可通神，理可入圣，大有裨益，我佛禅宗臆旨博施济世，源清流结，色空乃佛家木本水源，秉要执本，佛门之内不可世扰俗乱，事诱物饵，情蛊性惑，必将纲乱纪靡，祸害无穷，循入空门，不再有色欲之心。”
则天缘道:“俗女以平生财富只讨得上尊一笑之频，欲府深深，莫道如空。俗女今已家财撤尽，身心疲靡，独此雅玉仍将欲易曾经的海誓山盟，佛门之人不可言过其实，以遂俗女平生之愿!”
此番奉赠，竟然无掌敢接。殿堂之内是良久的肃静和无辞的贯注。
“毋宁玉碎，屈就瓦全。俗人岂受佛陀糊弄诓骗!”则天缘挥袖一扬，把掌中之物掷向廊柱，转身走出大雄宝殿。
“陛下且慢，稍安勿燥，但听我言!”迎面而来者乃观音菩萨，劝道:“渊无无源之水，林无无本之木;风生推云涌，山应自有声。随我来吧!”
观音菩萨至如来前，但见如来掌中转悠着一块精美的赤玉莲花，原来是则天缘抛弃的那枚，道:“此物原是一对，是当年进住灵山时，赠予镇元大仙，镇元大仙曾言，当此物复归与我，必有所求，后又复述道“应与不应”随君便是，而今果真转悠回来，自忖势:视其谂之心话，讨要讲信修睦，然莫不与佛旨并缔相脖，跋前踬后，动辄得咎，何勉何斥，玷秽之渎聒，不苟于言下，未想也惊扰了大士，此非蚍蜉撼大树，乃一石击起浪千重，无坚不摧，窥见拆破水中之乌，碎光耀目，视之各态，诸心难以归一，踯躅而不安，大士意下如何？”
“悟空每为此困惑，问求南海，我不曾发一言，当下臆想:灵山之上当启佛祖，何以舍此求彼，必有疑窦之忧。知其所求不敢轻言，闻其所誓:我不言复他，他弃别灵山，回花果山就此罢了。”观音简明扼要，道出事由。
如来道:“承平盛世，依大土见地如何？”
观音菩萨道:“弟子肤浅，姑且以游历臆说罢了，闻世间传唱:一夜霜风雕玉芝，苍生绝望士林悲，空怀济世安人略，不见男婚女嫁时。物之传承，自有传承因果，口开知心事，言达表性情，山高自有泉，空穴则来风。”
如来道:“改弦易辙，有悖纲纪，此事不妥!”
观音菩萨道:“点金之石，随处可见，石不图成金，岂可索何？心在此，身在彼;性在此，情在彼;修在此，德在彼。黍播万里，风水提携，良莠自是不齐，归去来兮，由它便罢。”
则天缘复回，道:“所谓修得真身，实是禁锢了性情，抑制了欲望，殿堂之安知日月变迭？安知季节变换？安知寒热变幻？安知世情变样？安知盟誓变节？言出有信，九鼎不足为重，言出无信，将为世人所唾弃!”
如来道:“大士，依你言罢!”
观音菩萨道:“佛门之内色欲形格势禁，杜渐防萌，佛门之外，还俗僧侣，由它便罢!玄奘离去，亦方便与他。斗胜佛悟空不可离去，纵是瑕瑜瓦见，莫作求全责备，此事不断，反惹其乱，统筹释典，猛宽相济，以和悦心，从长计较!”
则天缘拍掌笑了，道:“何时方可见到夫君？”
观音菩萨道:“斗胜佛悟空方知他师傅的去向，汝要与玄奘续前缘，还则费一番周折，好事多磨，这是天意，不可挑明。”
如来把赤玉莲花还给则天缘，道:“如汝意便罢，去吧!”
则天缘喜上眉头，是否因此而与玄奘相逢，不知后事如何，且看下回分解。
此时，抑或是则天缘感到事不宜迟，急不可待;要么是孙悟空一去泥牛入海，杳无音讯。其实是则天缘听信了猪八戒的挑逗而烦躁起来，便作出“谋事不可全企及它人，求人不外乎自已之所求”决心，而断然赴大雄宝，那一幕便出现在孙悟空的眼前。
又是何故呢？
原来，孙悟空奔赴南海之后，猪八戒寸步不离则天缘，名义上是慰藉则天缘，实际上是从不同的角度欣赏则天缘的仪容修态，迷恋她的靓丽，以致陶醉她幽香温馨的气息。当然对则天缘不敢有非份之想，诱饵他对高翠兰的美好眷恋与妙趣横生的回顾。
猪八戒殷勤地奉迎则天缘，道:“取经前俺也有个家，只怪弼马温强扭着俺认遏师傅，强迫俺取经，吹捧说修成正果后大受裨益。俺而今只讨得个佛名头，啥也图不上，家又弃了，连想都莫得想，失落啊，实是不值!”
“何为不值？”则天缘好奇地问道，“汝取经自是成就了正果，如来给汝加职何等正果？”
猪八戒撇撇嘴，道:“加升个净坛使者!”
“使者？”则天缘问道，“是甚佛名衔？”
猪八戒道，“不算佛。”
则天缘道:“算个菩萨!”
猪八戒摇摇头道:“如来没提菩萨的事，自然不沾菩萨的名声。”
则天缘道:“那就是罗汉罗!”
猪八戒依旧摇头，晃得他此刻也愣了，道:“罗汉也不算。”
则天缘惊疑了，道:“不算罗汉就是和尚罗？”
猪八戒道:“也不算，俺觉得蹊跷。”
“哈哈——李广难封!”则天缘道，“你这也不是，那也不是，在灵山你不就是个客了，借你净坛，好一个匡担帚执抹布的，哈哈——大忽悠——”
猪八戒闻言，大怒!道:“弄来弄去，俺甚都不是，人家看上的不过是俺这一身蛮力气!受用无穷——个屁!俺方才明白俺原来有劳没功，俺是自食其力，没得丁点益处，哈哈，看来俺是不受灵山上方方框框的律法约束的，好好!”
“哈哈，使者!”则天缘点拨道，“智者稍安勿躁，汝应掂量掂量:灵山厚奉你，你装糊涂，若是灵山薄待你，你不就可以从长计较了？恰是好生逢源之处!身后好大的余地呀!”
猪八戒沉吟，琢磨、忖量……许久自言自语道:“如果是这样，莫怪俺无情，天助我也!”
猪八戒反而满脸欢笑，诡异起来。
“使者卿君，你来自有家眷的人，说说……”则天缘好奇地问道:“八戒大使者，家是怎样的？”
猪八戒似乎释然了，抱膝端坐，凝视着东方，思绪万千，无限感触，道:“家首要是有房子，房子里住着上几辈人，前辈看家顾户，膝下儿孙满堂，堂中神坛上供奉着仙逝者的牌坊。”
则天缘疑惑地问，道:“有家的日子怎么过？”
猪八戒眉头喜悦，道:“开门办妥七件事:柴、米、盐、油、酱、醋、茶;闭户垂帘一件事:院院宫妆金翠镜，朝朝楚梦云雨床，女娲再施捏人术，永锡祚胤佑承良。”
则天缘迫切地问道:“又是怎样？”
猪八戒毫不避讳，道:“阴阳交合，繁殖后代，待到儿孙绕膝时，自知幸福美满，如口中之怡，心中之蜜，那景界妙哉!”
则天缘沉浸在美好的憧憬之中，妩媚的脸泛起羞涩的神情，双掌托腮，掩抚着桃红的脸庞，眨首祈盼的双眸，水灵灵的眼睛透出仰慕的目光，道:“到老了又将怎样呢？”
“如日泊西山，硕大夕阳，红彤彤的——璀璨!绚烂!辉煌!!人生终是:夕阳无限好，临暮才待到，不是寻常有，际遇似得宝。”猪八戒挥袖一指，道:“性情嘛一一在天比作比翼鸟，在地愿作连理枝。”
则天缘沉吟了一会儿，道:“一辈子就这么样?!”
“不这样，还能哈样?陛下当治国安邦吗？过日子何须太多累赘，见面而欢，交心而悦罢了。”猪八戒双手仰掌一摊，蛊惑道:“陛下的事情，不能全指望弼马温，他也要看如来脸色，他办事牵扯到如来，必然拖拉推诿，恭于心计，城府弥深，又善于明哲保身，怎会尽力而为？而今不知他溜达到那里去豪饮了，攒三聚五侃大山罗!”
则天缘如梦初醒，一拍大腿，道:“我不再指望谁，这就去找如来，顽点就在如来手里，让如来交出夫君唐玄奘，成就我的姻缘!”
猪八戒鼓动道:“陛下，这在理!想想看自西梁国到天竺灵山，弼马温为陛下出过哪点力？遥遥几千里，千山万壑，都阻碍不了陛下的逾越，眼前就是拨开碍云见明月了!却指望谁来帮扶，不合情理，毋庸等待，见如来去!”
箭在弦上，恰似意志丰发，则天缘毫不犹豫，顺着猪八戒指向，直奔雷音宝刹，脚下不再是荆棘塞途，而是道坦路平，她心情舒畅，步履轻盈，带着美好的憧憬，逐步走近雷音宝刹。
此时恰巧四大菩萨、八大金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷诸大圣众，偕聚集到七宝莲台之下，倾听如来说经，如来正讲得渐入境界:
色有中有，色无中无，不色中色，空中不空。非有即有，非无即无，为色非色，为空非空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是色。知空不空，知色不色。
正当偕众稽首皈依，流畅诵读之时，传来女子清晰流畅的对辨:“世上无色俱焚，色中无空俱滥，色空渗杂，俱容利害，鉴貌辨色，纲纪人论，源清流洁，朝有变色之言，则下有争斗之患。”
诸大圣众骤然回首，如来也即离宝座，道:“喧哗为哪般？”
四大金刚断然挡驾住则天缘，历声吆喝，道:“你一个凡尘女子，怎的莽撞到此？岂能胡言乱语？妖言惑众，大逆不道!”
则天缘毫不胆怯，道:“没有凡尘，何谓尊贵？天下乃万物之天下，安谓孰彼孰此？中庸之言，贯通于世，裨益贻害自有佐证，反其曰:何必喧哗取宠为哪般？”
四大金刚挥戈执戟，竖眉睁目，拧颜绷脸，拦挡如盾。
则天缘缓缓伸出玉手，轻弹四大金刚横竖着的戈戟刀剑，笑道:“世传如来大慈大悲，身怀容海之量，目察普天之物，寻常里博施济世。以今观之徒有虚名，施恩于民，普渡众生，俱是苍穹恩泽之物，疏此薄彼何心之有？物以群分，择适而安，去伪存真，能容之不能容，显微阐幽，天监厥德，用集大命，抚绥万方。”
如来自是听到陌生之言，道:“佛门可容普天之万物，普渡众生，何谓择此拒彼？片面知识有失偏颇，若传与世间，抵毁了佛门的声名，尘黩了佛门的源清流结，以端正心态吸纳佛理明光，领悟佛理的博大精深，标榜佛家的恩威惠泽。”
则天缘毫不在乎，轻蔑道:“灵山之宝刹佛殿，俱是佛家庭院，何须戒备深严？户檐下乃本家子弟又须何防患森严？莫不是猜忌成性矣!更且问诸口不耕不穑，布帛菽粟原自何来？凡尘俗客亦俱是佛家衣食父母!贡其糊口者反遭视为鄙微，视为业障，视为戴罪之身，蛊惑超度，彰显自身佛理之弥深，滑稽之至。西梁疆域，法度明朗，人人安常守分，循规蹈矩，夜不闭户，路不拾遗。在尊者之下，四大金光护法严厉，护谁？有倒腾方生防护，有防护方生约束，可见佛家瑕疵，窥见一斑!”
大雄宝殿，俨然肃静，则天缘的声音清晰冗长，鞭挞起每一对竖听的耳朵。
如来点点头，遂降天花普撒缤纷，道:“汝等俱是一心，佛光普照，太平光景，金光护法就此撤销!”自此之后，佛门之内不再设有护法的座席。
尊者菩萨乃至诸大圣众寂然不动，目睹这一俗女款款走进大雄宝殿。
如来尊口藏玄机，道:“施主此行我已知之。”
“但听我言!”则天缘道，“玉真观内塑佛栩栩真切，伸掌为哪般？金顶大仙道曰施舍之掌，我认出是收受之掌!收受广袤鱼利，搜刮囊中，库房可以塞满，然而欲壑难填!金顶大仙告启天下之作，博大弥深，前遗后继，难详先师巧造之臆，方容俗女告禀佛祖，更有那怡笑之貌，笑迎天下鱼利，不曾见得是施思惠普天下，印证貌合，有何异议？”
如来依然笑逐颜开，不惊意略微的沉吟，左手的佛珠起承转合，乾坤捏控，豁达大度，道:“普天广袤，能遍识周天之物，不能透彻周天之性息，免不了意会千状万态，细微之事，隐幽之理，显见著明，依君便是，合普天之所合，惠普天之所惠!”
则天缘方才迈上大雄宝殿，朝如来辑手拜揭，道:“鹤鸣九皋，撼动万里。佛祖之言乃调和鼎鼎，燮理阴阳，甚是弘济兆庶，诒厥孙谋以燕翼子!”
据此之后，大凡所有佛陀绝无仰掌之貌，俱是俯掌微伸，母、食指轻捏，小指、无名指和中指叠开有序，一派布施天下姿态，至今冠貌不易!普益气象栩栩如生!!
如来坐回七宝莲台，容貌方得舒缓，阿傩禀告，道:“斗胜佛菩萨孙悟空拆匾不辞而别，去向不明，不知为那般？”
满朝皆惊，唏嘘鼎沸，面面相顾。惟独如来处之若泰，沉着冷静，依然憨状可掬，笑貌怡人，道:“斗胜佛之辞，我已知之!”
则天缘道:“佛祖，大圣何故避我而去，告与我知!”
如来反问则天缘，道:“斗胜佛通晓阴阳，识天时，知地利，善变化，会人事，谙性情，超灵慧，怎么会不辞而别？必有端倪。”
“拜见如来佛祖!”猪八戒匆匆忙忙地进来，他左手牵莲台，右手肘紧夹着府匾，大大然然道:“在下猪刚鬣使者禀告，本使者乃如蝙蝠之命途，不入羽翼鸿鹄之群，愧疚于职场，不配净坛使命，甘愿净身还俗，莲台、府匾、册籍、印绶，佛饰如数奉还!”
如来被突如其来的“肘腋之患”，弄得扑朔迷离，茫无头绪，愣眼巴睁，此刻左右不能兼顾，握着佛珠的手朝猪八戒缓挥，示意靠右稍憩，意在等一会再协商，猪八戒目睹如来挥袖轻扬，认准是如来许可他的请辞，乐得举手作揖，转身便走，头也不回，只身拂袖而去。
原来，猪八戒本就时刻注意孙悟空的动向，他料定观音菩萨绝不闯这淌浊水，色欲乃佛家之大忌，孙悟空必吃闭门羹，落伽山自是白去，在如来殿前更不宜诉求，也就不可向女王交代。至于下一步孙悟空会如何应对，他也拿不准，出乎意料的是孙悟空竟然卷铺盖走人，不辞而别，自是不肯沾腥染臊，这正中下怀，最让他释怀的是:如来封他为使者，则天缘的点破让他对“使者”有了透彻的认知，他断然认为他是羽中之蝙蝠，但不纳羽翼之群，自是不受佛法限制，得益于旧衔头，事去自如。他挑准如来答疑女王之时，横插一把一一徙然请辞!如来果然挥袖允应!真应了“智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得”!
猪八戒去哪？他几乎是勇猛果敢，毫不迟疑，刻不容缓地回高佬庄!
此时，阿傩再次核准，复禀如来斗胜佛拆匾而别，确凿回花果山去了!
则天缘伺机道:“俗女心中尚且唐塞丁点疙瘩，请如来释义!”
“呵呵，我己知之!”如来抚掌欢笑，安然若泰，道:“道以众位知之!”
则天缘从从容容，条理分明，语境清晰，寓意深奥，道:“佛家饪念虽是清正，心怀色空，似乎万局俱全，一应苟合而岂!尚有真让人不可理喻的质疑:首是悖逆天道，所谓轮回，乃局限区区善恶轮番换位而矣，避讳阴阳交合，阴阳倚全，免谈源远流长之本性;芸芸众生，俱为父母所赐，逐代繁衍，息息相关，然而，不孝有三，无后为大，佛尼身命乃父母所赐，俱是无家无眷无情无义，万般掩饰，只图修其一己之身，赡养父母奉养儿女几无迹遁，色欲一戒了之，羊有跪乳之思，乌鸦有反哺之义，慈待伺老，何况人乎？而佛门之内对其生之父母，嗣续之念，扼灭在欲求之中，人心背向有悖天理;性情本就随遇而安，视其猥琐肮脏耻辱乃至玷污门庭，此乃悖理世道，横加斥责，诸不问养命五谷，薯豆蔬果皆是雌雄花蕊粉饰孕化而成!辈代更迭，一脉相承，不曾见得僧侣少其餐饮，拒不充腹？欲合乎天地之循规，情顺乎人性伦理，没有不过之处，观天下事理未偏，岂可妄下雌黄？”
如来依旧笑容可掬，殿下菩萨、比丘僧、比丘尼、优婆夷、优婆塞藉然无声。
则天缘正色道:“佛门当以守约诚信为准德，有信则身立，无信则名徒。唐玄奘向俗女许下婚约，誓称取经之后，平生有还俗之时，必与俗女谈婚论嫁，有齐天大圣为证，未料遭遇诸多阻滞，今告之佛祖，成人之美莫不是佛门偌大的恩泽!”
殿下突然一片唏嘘之声，如来依旧欢颜笑靥，手中的佛珠一颗接一颗往上经控推拨。
则天缘道:“佛门辉煌靠的是承前继后，循入佛门无非延续传承，是光大裨益，返俗何尝不是佛门的另一面的包容和宽恕，俗中有佛，佛随俚俗，水乳交融，单以色空而论，片面之辞，实失偏颇，俚俗之愿，无处乎生逢盛世，丰衣足食，夫妇相敬如宾，儿孙满堂，四季安泰，平庸之愿罢了!何以色空论之？”
则天缘肘腑之辩，肺腑之言，生动梁尘，通俗贴切，余音婉约，声绕大明宝殿。
如来道:“俊彦俚语确有信据，钱可通神，理可入圣，大有裨益，我佛禅宗臆旨博施济世，源清流结，色空乃佛家木本水源，秉要执本，佛门之内不可世扰俗乱，事诱物饵，情蛊性惑，必将纲乱纪靡，祸害无穷，循入空门，不再有色欲之心。”
则天缘道:“俗女以平生财富只讨得上尊一笑之频，欲府深深，莫道如空。俗女今已家财撤尽，身心疲靡，独此雅玉仍将欲易曾经的海誓山盟，佛门之人不可言过其实，以遂俗女平生之愿!”
此番奉赠，竟然无掌敢接。殿堂之内是良久的肃静和无辞的贯注。
“毋宁玉碎，屈就瓦全。俗人岂受佛陀糊弄诓骗!”则天缘挥袖一扬，把掌中之物掷向廊柱，转身走出大雄宝殿。
“陛下且慢，稍安勿燥，但听我言!”迎面而来者乃观音菩萨，劝道:“渊无无源之水，林无无本之木;风生推云涌，山应自有声。随我来吧!”
观音菩萨至如来前，但见如来掌中转悠着一块精美的赤玉莲花，原来是则天缘抛弃的那枚，道:“此物原是一对，是当年进住灵山时，赠予镇元大仙，镇元大仙曾言，当此物复归与我，必有所求，后又复述道“应与不应”随君便是，而今果真转悠回来，自忖势:视其谂之心话，讨要讲信修睦，然莫不与佛旨并缔相脖，跋前踬后，动辄得咎，何勉何斥，玷秽之渎聒，不苟于言下，未想也惊扰了大士，此非蚍蜉撼大树，乃一石击起浪千重，无坚不摧，窥见拆破水中之乌，碎光耀目，视之各态，诸心难以归一，踯躅而不安，大士意下如何？”
“悟空每为此困惑，问求南海，我不曾发一言，当下臆想:灵山之上当启佛祖，何以舍此求彼，必有疑窦之忧。知其所求不敢轻言，闻其所誓:我不言复他，他弃别灵山，回花果山就此罢了。”观音简明扼要，道出事由。
如来道:“承平盛世，依大土见地如何？”
观音菩萨道:“弟子肤浅，姑且以游历臆说罢了，闻世间传唱:一夜霜风雕玉芝，苍生绝望士林悲，空怀济世安人略，不见男婚女嫁时。物之传承，自有传承因果，口开知心事，言达表性情，山高自有泉，空穴则来风。”
如来道:“改弦易辙，有悖纲纪，此事不妥!”
观音菩萨道:“点金之石，随处可见，石不图成金，岂可索何？心在此，身在彼;性在此，情在彼;修在此，德在彼。黍播万里，风水提携，良莠自是不齐，归去来兮，由它便罢。”
则天缘复回，道:“所谓修得真身，实是禁锢了性情，抑制了欲望，殿堂之安知日月变迭？安知季节变换？安知寒热变幻？安知世情变样？安知盟誓变节？言出有信，九鼎不足为重，言出无信，将为世人所唾弃!”
如来道:“大士，依你言罢!”
观音菩萨道:“佛门之内色欲形格势禁，杜渐防萌，佛门之外，还俗僧侣，由它便罢!玄奘离去，亦方便与他。斗胜佛悟空不可离去，纵是瑕瑜瓦见，莫作求全责备，此事不断，反惹其乱，统筹释典，猛宽相济，以和悦心，从长计较!”
则天缘拍掌笑了，道:“何时方可见到夫君？”
观音菩萨道:“斗胜佛悟空方知他师傅的去向，汝要与玄奘续前缘，还则费一番周折，好事多磨，这是天意，不可挑明。”
如来把赤玉莲花还给则天缘，道:“如汝意便罢，去吧!”
则天缘喜上眉头，是否因此而与玄奘相逢，不知后事如何，且看下回分解。
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