第五十五章 米芾书画1

    “是的，经济是基础。《国际歌》说的好，开宗明义——起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人。你看，我们的基本队伍就是缺食少衣的人，当务之急必然是解决饥寒问题。当然，我们不能仅仅局限于解决吃穿，而是要从‘自在阶级’的状态，向‘自为阶级’的状态转变发展，‘要为真理而斗争’‘要做天下的主人’。”杨正豪说，“对于并不缺衣少食，而仍然自觉地为我们党的宗旨服务、献身的人来说，则更加难能可贵。”

    杨正豪有思鸿发问，越发讲得带劲，“真理是什么？怎么做主人呢？这就需要我们实现更高层次上的‘自由’，即‘自由而全面的发展’，以达到《国际歌》中说的那种‘自由’，那就是‘从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己。’”

    徐思鸿频频颔首。

    “这就步入了一种纯粹的布尔什维克之境界！在追寻真理的道路上其实是永无止境的。两千多年前，先哲亚里士多德就说过‘吾爱吾师，吾更爱真理。’而不是一味地唯上、唯洋、唯某种权威是从。”

    徐思鸿将眼前的杨老师看作是一位纯粹的“老布（老布尔什维克）”，同时从龙达身上，他也看到了未来世界的闪光点，革命自有后来人。徐思鸿感觉到满腔的热血已经沸腾，充满着殉道者的庄重、虔诚和神圣。在解决龙达的入党问题上，他自己的思想觉悟和精神状态也从中得以升华。

    小村回国以后，北原算是彻底放手了空音，不再为空音过多地考虑，反正就交给你鹏程了。韩流的桀骜难驯，让他一时难以取舍，也只有暂时搁下，等待她康复了再说。而南山之行似乎给他目前的生活提示了某种可能，他开始热衷于米芾书画了。

    米芾——自己驻地的古代名人，在江州书画数十年，钟爱江州美景，先后营造了三处住宅。北固山下，有天然图画的海岳庵；千秋桥畔，有垂荫一亩的西山书院；南郊鹤林寺旁，有题为“城市山林”的精舍。

    北原用中文调阅了相关资料，从理论上认可了米芾书画的价值所在，价值连城是一个方面，高雅却是另一个重要方面，他强调自已认同的所谓“高雅”，以彰显自已并非蝇营狗苟之徒。日本、中国一衣带水，中国文化在日本有着深远影响，如果可能搞到米芾书画一二，也不枉江州此行。

    于是他动了“雅雅幽”的坏心思，要“哑赤赤”地搞几幅书画，无论是收藏，抑或作为礼品送人，都是不可多得的。作为江州的主宰，如果不能拥有米芾书画一二，简直就是对不起米老先生了，也可以说是对米老先生的亵渎。就像将来回归日本的时候，没有准备伴手礼一般，那是要受人诟病的。

    有好事者投其所好，大肆渲染北原的爱好，一传十，十传百。不久江州人就都知道了宪兵队主官北原爱好书画，尤以“米颠子”的书画为甚。也有明眼人知道他就是“项庄舞剑，意在沛公”，什么爱好不爱好，强盗敲门，来者不善；也有人跟着起哄，好像我们江州人如果不能向北原进贡一二，也枉为江州人矣。过了不多久，北原就听说柳传芝有两卷“天下第八行书（被后人誉为中华第一美帖）”的《蜀素帖》，“柳传芝，康复医院柳院长，哦，那是老朋友了。”北原的主意已定。

    不日，北原偕同鹏程拜会柳院长。

    那天上午北原突然来到康复医院院长办公室，柳院长自然以礼相待。两人一会儿日文，一会儿中文寒暄了一番，北原即开门见山地说：“听说柳院长珍藏有《蜀素帖》，是否可以让敝人开开眼？”

    柳院长近来也听说了北原的爱好。这俗话说，不怕贼偷，就怕贼惦记。他一听北原开口，知道自己珍藏多年的《蜀素帖》朝不保夕了。他不等北原说第二句，也不看北原脸色，应声就说：“承蒙北原君厚爱，瞧得起在下的一点收藏。不过我可得事先声明，我的两幅《蜀素帖》是《蜀素帖》整卷中的两帖，但其实只是高仿。阁下如有兴趣，我明天就送到宪兵队请您品鉴？”