第123章 梦中！
当蒂亚菲罗说出最后一句祈祷般的问候时，夏洛特的眼睛不知不觉地泛起了涟漪，但随后她掩饰住了，依然微笑着说:“既然如此，我就先失陪了。主教不必为我送行。”
说完，夏洛特转身就想离开。然而，她只听到“夏洛特先生，慢一步。”在非洲的声音，夏洛特转过身来略有困惑，不知道为什么前者再次停止自己。
“夏洛特先生，请呆一会儿。既然今天我有幸邀请您，在您离开之前，请允许我代表天父向您表示诚挚的感谢。”说完，还没等夏洛特反应过来，提亚费罗已经俯下身来，只见一个白袍祭祀端着一个盘子走了过来，上面放着一杯酒和一块小麦面饼。提弗洛脸上带着微笑，伸出手说道:“我希望王粲先生也尝尝这神圣的祭品。愿上帝保佑你，给你更多荣耀。”
看着面前象征圣体圣血的葡萄酒和小麦面粉蛋糕，夏洛特的瞳孔微微收缩。他第一次抑制住了笑容，凝视着蒂亚费罗的眼睛。然而，后者的笑容从未褪去，此时此刻，夏洛特有理由相信，那笑容里有一丝高人一等的犀利。
而不知道什么时候，在周的旁边，聚集了许多应邀参加仪式的执事、副主教和国王、名人。他们的眼睛深邃而游离。显然，他们都非常期待夏洛特的回应。
时间似乎凝固了。但是，蒂亚菲罗很有耐心，认为自己立于不败之地。而且他显然保持着相当的克制，并不是真的打算撕破脸皮，只是报复。
而也正因为如此，夏洛特对他的印象并没有差到看不出来的地步，所以下面的反击也保留了应有的尊重。
“非常抱歉，蒂亚菲罗大主教。我相信带领丹吉尔一步步走向辉煌的奥林匹斯众神。另外，提亚费罗大主教可能不知道。我是伟大的路易任命的神谕，与众神和城邦的人民沟通，所以我不能接受你所信仰的唯一的神的仁慈。”出乎所有人意料的是，与此同时，蒂亚菲罗的脸瞬间僵住了。夏洛蒂缓慢而郑重地回答:“谢谢你慷慨的礼物和祝福。丹吉尔诸神崇尚自由和宽容，所以我想诸神不会拒绝一个和平之神的好意。因此，我愿意接受这神圣的祭品，也祝奥林匹斯诸神保佑您，大主教。”
说完，夏洛特笑着用眼神示意，一名‘服务员’立刻上前，无视白袍人端着盘子祭祀戴楞的目光，接过盘子。然后，夏洛特微笑着和大家打了个招呼，转身离开。
直到夏洛特的车队和‘服务员’从他们的车队中离开安哥拉广场，走上神坛，蒂菲罗才终于从被一击打翻的震惊中恢复过来。望着远去的车队，蒂亚罗的眼中闪过一抹前所未有的‘阴’。他意识到自己低估了夏洛特·法尔。他没想到，一个从档案起家的郊区新富，能在小镇上和他一较高下。
这还不是最致命的遗漏。最致命的是，他不知道夏洛特就是万神殿公认的神谕！甲骨文是什么？在基督教里，相当于一个活着的圣人！阿费罗万万没想到，自己打的是一个‘圣彼得’对手，事先对此一无所知，无疑在战略上犯了不可饶恕的错误。
所以意外的反击失败了，夏洛特趁机适当的为难了自己。
然而，蒂亚菲罗毕竟不是普通人。他很快摆脱了失败，然后他叫来一个执事，在他耳边小声说:“马上派人给我查清楚总督是怎么得到神谕地位的！还有，派人跟上总督的车队，看看他们在码头干什么。”
迪肯点点头，然后悄悄地消失在人群中。
此时，在亚历山大港的码头上，
已经是人山人海了。随着最初围观的人群传播消息，越来越多的居民来了。无一例外，当他们看到缓缓移动的众神雕塑和庄严而神秘的众神卫士时，他们所有的感官都为之惊叹和震惊。
而当他们的目光移向沿着城市主干道缓缓前行的队伍的最前方时，震惊自然变成了敬畏！因为他们看到了神灵附体的动物，没人管。然而，明眸皓齿的白牛却迈着矫健的四肢悠闲地走在大街上，身后跟着优雅美丽的白鹿、瞻前顾后的白狼和昂首于世的白马。高高的天空中，金色的眼镜蛇张开翅膀，像太阳一样闪闪发光，高高地飞着，盘旋着划过一条金色的轨迹。
眼前的奇迹让所有的怀疑都破灭了，路边的人们不由自主地跪拜在地，埋头于附在自己心爱的神的意识里的动物。
整个城市似乎都很安静，所有人都默默地看着神的队伍向城南进发。在那里，已经发现正在建造一个有着初步轮廓的巨大建筑基座，而仅仅从那个尺度爪的细节来判断，这将是一个巨大而宏伟的建筑，是不可想象的。与这一神圣队伍的到来相联系，毫无疑问，那座建筑的作用是不言而喻的，一座亚历山大历史上前所未有的宏伟庙宇将在那里建造。坦普尔先生，是这些远道而来的奥林匹斯众神！
夏洛特现在独自站在城市一栋高楼的顶层，眺望着缓缓驶过的队伍，脸上带着满意的微笑。
“干得好，利比乌斯。”很久以前，夏绿蒂赞美说。
身后的侍者利比乌斯低着头说:“大人，我只是执行计划。真正的功劳应该归于你和崔斯特指挥官。”
夏洛特微笑着接受了下属的小小奉承。同时，她也感慨地点了点头，表示赞同，“的确，麻花的驯兽技术不可思议。没有他的能力，这些野兽怎么可能扮演如此重要的角色！”
“大人，诸神的到来已经成功完成。接下来能不能全面启动造神计划？”
“嗯。”夏洛特点点头，“虽然我不太喜欢这种制造声势和作弊的方法，但我不得不承认，这是最有效、最直接的方法。既然基督教在埃及自诩根基深厚，那就让我们拭目以待，究竟奥林匹斯诸神能带来幸福，还是他们所信仰的神能给予拯救！”
“是的，大人。”
“你说什么？!“
在阿布米纳大教堂，一直绝对安静的祈祷室里传出愤怒的咆哮。
大主教阿费罗从蒲团上站了起来，他那布满皱纹的脸因抑制不住的愤怒而涨得通红。他用异常锐利的目光看着面前的信使执事，表情似乎完全不相信刚才听到的话，以致于再也无法安心地坐在上帝面前，不顾仪态地喝了下去。
而那个可怜的执事被他盯着看，脸上带着惊恐的表情，连他的‘腿’都开始不由自主地颤抖，因为他很清楚，当他听到这样惊天动地的消息时，即使有大主教的涵养，他也一定会暴跳如雷！
代表官方名称，总督府将在亚历山大建造一座宏伟的万神殿，供奉据说是北疆各州宗教改革后统一建立的神灵。同时也将是未来城邦认可的国家级唯一合法信仰的神！
新先贤祠将不仅仅是一个宏伟的大型建筑群，而是国家层面的正式功能组成部分，它将拥有全权管理整个国家的宗教信仰和相关事务，一系列新的法律将与之相匹配，以确保它迅速成为所有城邦公民的‘纯粹’精神支柱。
万神殿中供奉的诸神是在丹吉尔最初从古希腊诸神那里继承的奥林匹斯山诸神的基础上，结合了各大土著神、图腾崇拜和后来历史阶段被城邦征服的不同地区的原始宗教，重新建立了能够涵盖所有城邦领土内人民原始信仰的新神形象。比如北欧神话和丹吉尔神话的融合，一些神的身份的结合，神性特征的结合，比如埃及太阳神Ra和丹吉尔太阳神阿'伯'罗的结合等。，新的神将有一个明确的神和祭司，并将获得由许多学者，历史学家和城邦祭祀整理和审查的唯一神话和传说！
总而言之，万神殿将象征着整个丹吉尔城邦所有宗教的梳理和统一，不同民族、不同地域、不同习俗的人都会在万神殿中找到自己的神。此外，官方批准和编纂的时代神话传说和从其中选出的思想渊源的‘精华’所建立的万神殿学说也已经推出！
这样，原本松散的、更实用的丹吉尔神的宗教观焕然一新，有了自己系统的教义。在为整个丹吉尔社会的物质生活水平提供平衡和调节的基础上，他们还有更高的‘精神’层面的寄托，弥补了与基督教相比所缺乏的宗教内涵。
具体来说，新先贤祠的建立将是整个社会整体转型的一个大体缩影。比如圣职，是指一个神的世俗意义，但与之前相比有所升华。比如至高无上的上帝路易，他的力量和象征意义最初是用牺牲来解释的。每个人的理解不一样，但现在已经有了明确的实质性定义。现在，神路易是国家的象征，代表着丹吉尔的荣誉、尊严、领土和主权，一个国家的概念。同时，在现实的社会生活中，路易代表着法律的权威和法律的正义、审判和制裁，将延伸到整个国家权力结构中审判制度的保护者！
先说新神的教义，和基督独一神的教义完全不同。神的学说基本上认为神是人的升华，而不是世界的创造者。世界的创造者是自然，一个没有独立意识的伟大存在。因此，既要尊重和保护自然，同时也要利用它来探索和改造自然。其次，明确说明人和神在灵魂上是一样的，每个神都是一个人，只是一个人最完美的体现。与神同在的意义在于肯定人类自身是除了自然之外最珍贵的存在。这种强烈的人文主义和人神合一的思想，会促使人类消除所谓来世、前世的虚无幻想，专注于当下的生活，追求真正的价值和幸福。再次，万神论否认对神的绝对崇拜，直言不讳地指出祈祷和献祭的作用并不是真的得到神的回应，而是坚定决心。对神的尊崇和供奉，是对已故先人和英雄的追求和模仿。上帝只会做一个忠实的旁观者，不会干涉人的行动。人需要自己创造一切！第四，对神性的阐释将为科学的发展埋下伏笔。如前所述，新的万神学说否认上帝是万能的，否认上帝是人，否认上帝的力量也更多的是对自然的掌握。这些都是人类通过科学技术的研究和探索可以给予全人类的东西，从而避免了宗教对自然科学的束缚，使之相互兼容。
在一个人类需要上帝安放思想，消除‘神秘感’的时代，要求唯物主义是没有意义的，人类需要信仰。而且就夏洛特而言，他并不是一个极端狭隘的唯物主义者，因为他在前世遇到了太多拥有不可思议能力的幽魂，那些真正厉害的人甚至可以翻云覆雨。这和神仙有什么区别？也许，正如《众神之书》这本新的《众神学说》所设想的那样，在远古时代，众神其实是人类中诞生的极少数有权势的人，他们之所以有权势，是因为他们对自然有一种常人无法企及的感觉和掌握。所以，宗教可能只是现实的虚构。
所以夏洛蒂创造了新万神殿和《众神之书》，他想用它来规范宗教和神学思想，剔除不利于人类的部分，使神和人融为一体，最终启蒙和引领人类走向未来！
要实现这一点，极端的基督教必须消亡，或者放弃抵抗，自愿融入。当然，根据夏洛特的说法，那些即使是‘纯粹的’上帝也只能在唯一的上帝的支持下变得强大，
永远不可能理解是大自然赋予了人类最珍贵的财富——自由的价值，永远不可能理解人类真正需要的未来的基础是如此客观和现实。
但新先贤祠涉及很多敏感问题和信仰冲突，是无法回避的，也是国家层面必须考虑的矛盾。对此，夏洛特做了充分的心理准备。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
说完，夏洛特转身就想离开。然而，她只听到“夏洛特先生，慢一步。”在非洲的声音，夏洛特转过身来略有困惑，不知道为什么前者再次停止自己。
“夏洛特先生，请呆一会儿。既然今天我有幸邀请您，在您离开之前，请允许我代表天父向您表示诚挚的感谢。”说完，还没等夏洛特反应过来，提亚费罗已经俯下身来，只见一个白袍祭祀端着一个盘子走了过来，上面放着一杯酒和一块小麦面饼。提弗洛脸上带着微笑，伸出手说道:“我希望王粲先生也尝尝这神圣的祭品。愿上帝保佑你，给你更多荣耀。”
看着面前象征圣体圣血的葡萄酒和小麦面粉蛋糕，夏洛特的瞳孔微微收缩。他第一次抑制住了笑容，凝视着蒂亚费罗的眼睛。然而，后者的笑容从未褪去，此时此刻，夏洛特有理由相信，那笑容里有一丝高人一等的犀利。
而不知道什么时候，在周的旁边，聚集了许多应邀参加仪式的执事、副主教和国王、名人。他们的眼睛深邃而游离。显然，他们都非常期待夏洛特的回应。
时间似乎凝固了。但是，蒂亚菲罗很有耐心，认为自己立于不败之地。而且他显然保持着相当的克制，并不是真的打算撕破脸皮，只是报复。
而也正因为如此，夏洛特对他的印象并没有差到看不出来的地步，所以下面的反击也保留了应有的尊重。
“非常抱歉，蒂亚菲罗大主教。我相信带领丹吉尔一步步走向辉煌的奥林匹斯众神。另外，提亚费罗大主教可能不知道。我是伟大的路易任命的神谕，与众神和城邦的人民沟通，所以我不能接受你所信仰的唯一的神的仁慈。”出乎所有人意料的是，与此同时，蒂亚菲罗的脸瞬间僵住了。夏洛蒂缓慢而郑重地回答:“谢谢你慷慨的礼物和祝福。丹吉尔诸神崇尚自由和宽容，所以我想诸神不会拒绝一个和平之神的好意。因此，我愿意接受这神圣的祭品，也祝奥林匹斯诸神保佑您，大主教。”
说完，夏洛特笑着用眼神示意，一名‘服务员’立刻上前，无视白袍人端着盘子祭祀戴楞的目光，接过盘子。然后，夏洛特微笑着和大家打了个招呼，转身离开。
直到夏洛特的车队和‘服务员’从他们的车队中离开安哥拉广场，走上神坛，蒂菲罗才终于从被一击打翻的震惊中恢复过来。望着远去的车队，蒂亚罗的眼中闪过一抹前所未有的‘阴’。他意识到自己低估了夏洛特·法尔。他没想到，一个从档案起家的郊区新富，能在小镇上和他一较高下。
这还不是最致命的遗漏。最致命的是，他不知道夏洛特就是万神殿公认的神谕！甲骨文是什么？在基督教里，相当于一个活着的圣人！阿费罗万万没想到，自己打的是一个‘圣彼得’对手，事先对此一无所知，无疑在战略上犯了不可饶恕的错误。
所以意外的反击失败了，夏洛特趁机适当的为难了自己。
然而，蒂亚菲罗毕竟不是普通人。他很快摆脱了失败，然后他叫来一个执事，在他耳边小声说:“马上派人给我查清楚总督是怎么得到神谕地位的！还有，派人跟上总督的车队，看看他们在码头干什么。”
迪肯点点头，然后悄悄地消失在人群中。
此时，在亚历山大港的码头上，
已经是人山人海了。随着最初围观的人群传播消息，越来越多的居民来了。无一例外，当他们看到缓缓移动的众神雕塑和庄严而神秘的众神卫士时，他们所有的感官都为之惊叹和震惊。
而当他们的目光移向沿着城市主干道缓缓前行的队伍的最前方时，震惊自然变成了敬畏！因为他们看到了神灵附体的动物，没人管。然而，明眸皓齿的白牛却迈着矫健的四肢悠闲地走在大街上，身后跟着优雅美丽的白鹿、瞻前顾后的白狼和昂首于世的白马。高高的天空中，金色的眼镜蛇张开翅膀，像太阳一样闪闪发光，高高地飞着，盘旋着划过一条金色的轨迹。
眼前的奇迹让所有的怀疑都破灭了，路边的人们不由自主地跪拜在地，埋头于附在自己心爱的神的意识里的动物。
整个城市似乎都很安静，所有人都默默地看着神的队伍向城南进发。在那里，已经发现正在建造一个有着初步轮廓的巨大建筑基座，而仅仅从那个尺度爪的细节来判断，这将是一个巨大而宏伟的建筑，是不可想象的。与这一神圣队伍的到来相联系，毫无疑问，那座建筑的作用是不言而喻的，一座亚历山大历史上前所未有的宏伟庙宇将在那里建造。坦普尔先生，是这些远道而来的奥林匹斯众神！
夏洛特现在独自站在城市一栋高楼的顶层，眺望着缓缓驶过的队伍，脸上带着满意的微笑。
“干得好，利比乌斯。”很久以前，夏绿蒂赞美说。
身后的侍者利比乌斯低着头说:“大人，我只是执行计划。真正的功劳应该归于你和崔斯特指挥官。”
夏洛特微笑着接受了下属的小小奉承。同时，她也感慨地点了点头，表示赞同，“的确，麻花的驯兽技术不可思议。没有他的能力，这些野兽怎么可能扮演如此重要的角色！”
“大人，诸神的到来已经成功完成。接下来能不能全面启动造神计划？”
“嗯。”夏洛特点点头，“虽然我不太喜欢这种制造声势和作弊的方法，但我不得不承认，这是最有效、最直接的方法。既然基督教在埃及自诩根基深厚，那就让我们拭目以待，究竟奥林匹斯诸神能带来幸福，还是他们所信仰的神能给予拯救！”
“是的，大人。”
“你说什么？!“
在阿布米纳大教堂，一直绝对安静的祈祷室里传出愤怒的咆哮。
大主教阿费罗从蒲团上站了起来，他那布满皱纹的脸因抑制不住的愤怒而涨得通红。他用异常锐利的目光看着面前的信使执事，表情似乎完全不相信刚才听到的话，以致于再也无法安心地坐在上帝面前，不顾仪态地喝了下去。
而那个可怜的执事被他盯着看，脸上带着惊恐的表情，连他的‘腿’都开始不由自主地颤抖，因为他很清楚，当他听到这样惊天动地的消息时，即使有大主教的涵养，他也一定会暴跳如雷！
代表官方名称，总督府将在亚历山大建造一座宏伟的万神殿，供奉据说是北疆各州宗教改革后统一建立的神灵。同时也将是未来城邦认可的国家级唯一合法信仰的神！
新先贤祠将不仅仅是一个宏伟的大型建筑群，而是国家层面的正式功能组成部分，它将拥有全权管理整个国家的宗教信仰和相关事务，一系列新的法律将与之相匹配，以确保它迅速成为所有城邦公民的‘纯粹’精神支柱。
万神殿中供奉的诸神是在丹吉尔最初从古希腊诸神那里继承的奥林匹斯山诸神的基础上，结合了各大土著神、图腾崇拜和后来历史阶段被城邦征服的不同地区的原始宗教，重新建立了能够涵盖所有城邦领土内人民原始信仰的新神形象。比如北欧神话和丹吉尔神话的融合，一些神的身份的结合，神性特征的结合，比如埃及太阳神Ra和丹吉尔太阳神阿'伯'罗的结合等。，新的神将有一个明确的神和祭司，并将获得由许多学者，历史学家和城邦祭祀整理和审查的唯一神话和传说！
总而言之，万神殿将象征着整个丹吉尔城邦所有宗教的梳理和统一，不同民族、不同地域、不同习俗的人都会在万神殿中找到自己的神。此外，官方批准和编纂的时代神话传说和从其中选出的思想渊源的‘精华’所建立的万神殿学说也已经推出！
这样，原本松散的、更实用的丹吉尔神的宗教观焕然一新，有了自己系统的教义。在为整个丹吉尔社会的物质生活水平提供平衡和调节的基础上，他们还有更高的‘精神’层面的寄托，弥补了与基督教相比所缺乏的宗教内涵。
具体来说，新先贤祠的建立将是整个社会整体转型的一个大体缩影。比如圣职，是指一个神的世俗意义，但与之前相比有所升华。比如至高无上的上帝路易，他的力量和象征意义最初是用牺牲来解释的。每个人的理解不一样，但现在已经有了明确的实质性定义。现在，神路易是国家的象征，代表着丹吉尔的荣誉、尊严、领土和主权，一个国家的概念。同时，在现实的社会生活中，路易代表着法律的权威和法律的正义、审判和制裁，将延伸到整个国家权力结构中审判制度的保护者！
先说新神的教义，和基督独一神的教义完全不同。神的学说基本上认为神是人的升华，而不是世界的创造者。世界的创造者是自然，一个没有独立意识的伟大存在。因此，既要尊重和保护自然，同时也要利用它来探索和改造自然。其次，明确说明人和神在灵魂上是一样的，每个神都是一个人，只是一个人最完美的体现。与神同在的意义在于肯定人类自身是除了自然之外最珍贵的存在。这种强烈的人文主义和人神合一的思想，会促使人类消除所谓来世、前世的虚无幻想，专注于当下的生活，追求真正的价值和幸福。再次，万神论否认对神的绝对崇拜，直言不讳地指出祈祷和献祭的作用并不是真的得到神的回应，而是坚定决心。对神的尊崇和供奉，是对已故先人和英雄的追求和模仿。上帝只会做一个忠实的旁观者，不会干涉人的行动。人需要自己创造一切！第四，对神性的阐释将为科学的发展埋下伏笔。如前所述，新的万神学说否认上帝是万能的，否认上帝是人，否认上帝的力量也更多的是对自然的掌握。这些都是人类通过科学技术的研究和探索可以给予全人类的东西，从而避免了宗教对自然科学的束缚，使之相互兼容。
在一个人类需要上帝安放思想，消除‘神秘感’的时代，要求唯物主义是没有意义的，人类需要信仰。而且就夏洛特而言，他并不是一个极端狭隘的唯物主义者，因为他在前世遇到了太多拥有不可思议能力的幽魂，那些真正厉害的人甚至可以翻云覆雨。这和神仙有什么区别？也许，正如《众神之书》这本新的《众神学说》所设想的那样，在远古时代，众神其实是人类中诞生的极少数有权势的人，他们之所以有权势，是因为他们对自然有一种常人无法企及的感觉和掌握。所以，宗教可能只是现实的虚构。
所以夏洛蒂创造了新万神殿和《众神之书》，他想用它来规范宗教和神学思想，剔除不利于人类的部分，使神和人融为一体，最终启蒙和引领人类走向未来！
要实现这一点，极端的基督教必须消亡，或者放弃抵抗，自愿融入。当然，根据夏洛特的说法，那些即使是‘纯粹的’上帝也只能在唯一的上帝的支持下变得强大，
永远不可能理解是大自然赋予了人类最珍贵的财富——自由的价值，永远不可能理解人类真正需要的未来的基础是如此客观和现实。
但新先贤祠涉及很多敏感问题和信仰冲突，是无法回避的，也是国家层面必须考虑的矛盾。对此，夏洛特做了充分的心理准备。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
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