第3章 双姝
亲历女娲娘娘身化彩石，素女便把自己关在宫里，事事不问，早把娘娘先前交代的事，丢到了九霄。秋月春风等闲度，素白罗裙见血污…
后来她把之前所发生的事，仔仔细细，反反复复地思忖了几回，对天帝极为失望，决定不再修习伏羲的音乐和谋略。
把女娲宫的事，安排停当后，她独自一人下了西昆仑山；终日遊离在四海八荒之间，花开，叶落，雨下，霜凝…
茫茫南海，碧波万里，素女正欲转身，忽觉三尺有神灵飘过，抬头，正是女娲娘娘。言未及嘴角，女娲已跌入海中，消逝不见了。
想来女娲娘娘也知，总会有这样的相见，才停留在这儿。素女朝着娘娘消失的方向，拜了几拜，起身返回女娲宫。吩咐两个得意的侍女，随说休息，不要让人打搅；
素女把娘娘的金葫芦从匣内取出来，捧在手心里，然后，小心翼翼的系在了身上；接着展开山河社稷图，死死的盯在了南海…
她径直打开了幽冥之界，又取出莲灯，借助她的光华永照地府。
原来，上天分九重，这地府多一倍。接着又把女娲宫也移植在地府之内。
可别再胡说了，这大天又快被你给说破了！那个治水的大禹后来怎么样了，还活着吗？水？没，禹还活着……
大禹正忙着征伐三苗，战斗十分激烈，双方互有胜负。突然，雷电交加，三苗的领袖，被箭射中，苗师大乱，溃不成军。
正此时，天空出现一道白光，光分五彩，白光之上，悬出一道幡，幡面招展，有黑白二气来回游动；
霎时，悲风飒飒，惨雾弥漫，阴云四合。只见那幡一动，天空出现云龙、飞兽，湖海山川之间有巨猿、神龟等一齐扑向大禹的军队，大禹部下溃逃四散；三苗族人顺利退回原地。
不周山倒，天地隔绝，不再像先前那般丝滑顺畅了；大禹也费了好大的劲，这才上来。禹拜求天帝；伏羲派玄女，去助大禹。
玄女现在贵为玄母娘娘，火爆脾气，收敛了不少。她修的是占卜和杀伐之术，这大禹手下也没有神兵天将，实在是巧妇难为无米…
只得来见素女，见她来，素女笑道“姐姐到来莫不是要，助妹妹一臂之力？”
“妹妹好会说笑，那禹王新败哭求天帝，帝感念，这才让我前来…请妹妹收了法宝，跟我回天庭，再行计较，可好？”
素女一笑“姐姐莫要再多费唇舌，若要我不再生事，须先让那大禹罢兵，允诺三苗在所居之域自行其管，永不再来撕扰！”
玄女只得乖乖回了天庭，细说经过；天帝听了大怒，让玄女去搬请西王母出山。
西王母手执聚仙旗，与九幽女帝战于南海之滨，一时天地混沌，风云色变，双方大战七十余昼夜，胜负难分，死伤者逾甚；素女忧心。
她来见西王母，问师父打算为何；西王母也正愁不知该如何收拾；
素女说不宜再战，王母认同。
“只怕天帝不会容你！”
“伏羲若许三苗之地，我可以承担，一切的后果…”
西王母传意天帝，天帝听了欣然接受，让玄母娘娘命禹将三苗疆土，暂离九州之外，许其自管；西王母又回转，传达了天帝的执意。
她封印了招妖幡，愤然化身六道轮回，成为后土，庇佑人族气运，称后土娘娘；
她手掌生死簿，身着白衣。原本录谱用的生死簿，将被用来判定生死和转生…
她将神格一分为二，一缕永注轮回，为度化幽冥界万千阴魂往生；
一缕幻化成孟婆，主幽冥四海六道，驭十殿阎君，了却因果。尊女娲为第一任幽冥之主。
女帝在地府，设立了阴阳之界、黄泉路、枉死路、枉死城、体察司；鬼门关、阎罗狱、五狱无间、阎君殿；冤魂谷、奈何桥、引魂司、孽镜台、翠云宫；孟婆栈、轮回司、幽冥宫。各司其职，一丝不乱。
孟婆收集冥界，阴魂之精，忘川河水，忘忧萱草、彼岸之花，以幽冥阴火熬制成汤。汤色土黄暗，非茶非酒，一碗尝尽五味。
女帝启用生死簿，普三界寿数将尽，或已尽之人，精怪，神，妖，仙的魂。命东海灵鳌镇守幽冥界，孟婆执掌招魂幡。
孟婆将西王母处所学，撰成“素女新篇”存放女娲宫。篇记九奇，分脉象、经络、问症、方药、草本、针灸、养生等；
每一篇又分：一问一答式的难卷，一症一方的录卷以及一症数方、异症同方的辨卷等等；
后文苗女程樱，因误尝毒草，魂归地府，被女帝收作弟子，修此神篇。
有人说，你一会儿女帝，一会儿孟婆的；素女不是将神格一分为二，化成孟婆了么，那里还有什么女帝啊？
其实，这不矛盾，只是一人两身罢了。现在的孟婆，不仅要掌管幽冥界；同时，她的身上还肩负着女帝未完成的使命；
本章取名双姝，主角设定为在某一时间点上出现的，两个比较重要的女性，伴着她们的出现而发生的一些事情。
有时候，她们会是玄女和素女两姐妹，有时她们是西王母和素女师徒，再有时，又变成女娲娘娘和素女主仆二人…
前回文提到玄鸟生的契，帮禹治水有功，被舜任命为司徒，舜把商地封给他。
那么殷商，他怎么就能够崛起呢，这里也做两点简要说明；
一，殷人尊神，先神而后礼。国君在处理大小事务前会用甲骨进行占卜，祈问神明，事后将所问之事契刻于甲骨上。
例如几天内有没有有灾祸，会不会下雨，农作物是否有好收成，打仗能否取胜，应该对哪些神进行相应的祭祀？
以至于生育、疾病、做梦都要占卜，以了解神明意志和事情的吉凶。
当然是要风得风，求雨得雨，不得不说，其实玄女也很忙。
另外一点，我们应该也要看到，商人的勤劳和智慧；作为华夏族源的一支，不得不承认，他们同样是一个伟大而坚韧的民族！
一个民族，往往到了历史上，只要换了新的阶级，便更换了他们的名称；
这个名称，不管是别人加给他，或是他自己拣来的；大家总是这样呼唤，他也愿意大家这样呼唤，一直呼唤到他，以下若干代。
契死后，儿子昭明继位。昭明死，儿子相土继位。相土死后…“略去不相干”自契开始，历经十四代到了太乙继位，这个人就是成汤。
这时，商人势力已极为强盛。对那些不顺从的诸侯，商汤就将他们伐灭。
商汤以救民为由，发动多次征伐，还发布名叫汤征的令；指出将根据百姓的生活状况，来判断各国政治的好坏；
对不敬命的诸侯，大罚殛之无有攸赦。商汤的政令，受到天下百姓的普遍欢迎。
殷商文化，作为华夏文明，不可或缺的组成部分；它对人类社会做出的重要贡献之一，就是发明了文字。
在这之前人们记事往往是靠口口相传，或通过实物、结绳和契刻来完成。从这时候开始，文字已经逐渐形成了比较成熟的体系。
当然，文字的出现，最终，也导致了殷商的灭亡；帝辛就是因为在女娲庙秀了秀书法，因此惹怒了女帝，进而引发了一场旷世持久灾难…
后来她把之前所发生的事，仔仔细细，反反复复地思忖了几回，对天帝极为失望，决定不再修习伏羲的音乐和谋略。
把女娲宫的事，安排停当后，她独自一人下了西昆仑山；终日遊离在四海八荒之间，花开，叶落，雨下，霜凝…
茫茫南海，碧波万里，素女正欲转身，忽觉三尺有神灵飘过，抬头，正是女娲娘娘。言未及嘴角，女娲已跌入海中，消逝不见了。
想来女娲娘娘也知，总会有这样的相见，才停留在这儿。素女朝着娘娘消失的方向，拜了几拜，起身返回女娲宫。吩咐两个得意的侍女，随说休息，不要让人打搅；
素女把娘娘的金葫芦从匣内取出来，捧在手心里，然后，小心翼翼的系在了身上；接着展开山河社稷图，死死的盯在了南海…
她径直打开了幽冥之界，又取出莲灯，借助她的光华永照地府。
原来，上天分九重，这地府多一倍。接着又把女娲宫也移植在地府之内。
可别再胡说了，这大天又快被你给说破了！那个治水的大禹后来怎么样了，还活着吗？水？没，禹还活着……
大禹正忙着征伐三苗，战斗十分激烈，双方互有胜负。突然，雷电交加，三苗的领袖，被箭射中，苗师大乱，溃不成军。
正此时，天空出现一道白光，光分五彩，白光之上，悬出一道幡，幡面招展，有黑白二气来回游动；
霎时，悲风飒飒，惨雾弥漫，阴云四合。只见那幡一动，天空出现云龙、飞兽，湖海山川之间有巨猿、神龟等一齐扑向大禹的军队，大禹部下溃逃四散；三苗族人顺利退回原地。
不周山倒，天地隔绝，不再像先前那般丝滑顺畅了；大禹也费了好大的劲，这才上来。禹拜求天帝；伏羲派玄女，去助大禹。
玄女现在贵为玄母娘娘，火爆脾气，收敛了不少。她修的是占卜和杀伐之术，这大禹手下也没有神兵天将，实在是巧妇难为无米…
只得来见素女，见她来，素女笑道“姐姐到来莫不是要，助妹妹一臂之力？”
“妹妹好会说笑，那禹王新败哭求天帝，帝感念，这才让我前来…请妹妹收了法宝，跟我回天庭，再行计较，可好？”
素女一笑“姐姐莫要再多费唇舌，若要我不再生事，须先让那大禹罢兵，允诺三苗在所居之域自行其管，永不再来撕扰！”
玄女只得乖乖回了天庭，细说经过；天帝听了大怒，让玄女去搬请西王母出山。
西王母手执聚仙旗，与九幽女帝战于南海之滨，一时天地混沌，风云色变，双方大战七十余昼夜，胜负难分，死伤者逾甚；素女忧心。
她来见西王母，问师父打算为何；西王母也正愁不知该如何收拾；
素女说不宜再战，王母认同。
“只怕天帝不会容你！”
“伏羲若许三苗之地，我可以承担，一切的后果…”
西王母传意天帝，天帝听了欣然接受，让玄母娘娘命禹将三苗疆土，暂离九州之外，许其自管；西王母又回转，传达了天帝的执意。
她封印了招妖幡，愤然化身六道轮回，成为后土，庇佑人族气运，称后土娘娘；
她手掌生死簿，身着白衣。原本录谱用的生死簿，将被用来判定生死和转生…
她将神格一分为二，一缕永注轮回，为度化幽冥界万千阴魂往生；
一缕幻化成孟婆，主幽冥四海六道，驭十殿阎君，了却因果。尊女娲为第一任幽冥之主。
女帝在地府，设立了阴阳之界、黄泉路、枉死路、枉死城、体察司；鬼门关、阎罗狱、五狱无间、阎君殿；冤魂谷、奈何桥、引魂司、孽镜台、翠云宫；孟婆栈、轮回司、幽冥宫。各司其职，一丝不乱。
孟婆收集冥界，阴魂之精，忘川河水，忘忧萱草、彼岸之花，以幽冥阴火熬制成汤。汤色土黄暗，非茶非酒，一碗尝尽五味。
女帝启用生死簿，普三界寿数将尽，或已尽之人，精怪，神，妖，仙的魂。命东海灵鳌镇守幽冥界，孟婆执掌招魂幡。
孟婆将西王母处所学，撰成“素女新篇”存放女娲宫。篇记九奇，分脉象、经络、问症、方药、草本、针灸、养生等；
每一篇又分：一问一答式的难卷，一症一方的录卷以及一症数方、异症同方的辨卷等等；
后文苗女程樱，因误尝毒草，魂归地府，被女帝收作弟子，修此神篇。
有人说，你一会儿女帝，一会儿孟婆的；素女不是将神格一分为二，化成孟婆了么，那里还有什么女帝啊？
其实，这不矛盾，只是一人两身罢了。现在的孟婆，不仅要掌管幽冥界；同时，她的身上还肩负着女帝未完成的使命；
本章取名双姝，主角设定为在某一时间点上出现的，两个比较重要的女性，伴着她们的出现而发生的一些事情。
有时候，她们会是玄女和素女两姐妹，有时她们是西王母和素女师徒，再有时，又变成女娲娘娘和素女主仆二人…
前回文提到玄鸟生的契，帮禹治水有功，被舜任命为司徒，舜把商地封给他。
那么殷商，他怎么就能够崛起呢，这里也做两点简要说明；
一，殷人尊神，先神而后礼。国君在处理大小事务前会用甲骨进行占卜，祈问神明，事后将所问之事契刻于甲骨上。
例如几天内有没有有灾祸，会不会下雨，农作物是否有好收成，打仗能否取胜，应该对哪些神进行相应的祭祀？
以至于生育、疾病、做梦都要占卜，以了解神明意志和事情的吉凶。
当然是要风得风，求雨得雨，不得不说，其实玄女也很忙。
另外一点，我们应该也要看到，商人的勤劳和智慧；作为华夏族源的一支，不得不承认，他们同样是一个伟大而坚韧的民族！
一个民族，往往到了历史上，只要换了新的阶级，便更换了他们的名称；
这个名称，不管是别人加给他，或是他自己拣来的；大家总是这样呼唤，他也愿意大家这样呼唤，一直呼唤到他，以下若干代。
契死后，儿子昭明继位。昭明死，儿子相土继位。相土死后…“略去不相干”自契开始，历经十四代到了太乙继位，这个人就是成汤。
这时，商人势力已极为强盛。对那些不顺从的诸侯，商汤就将他们伐灭。
商汤以救民为由，发动多次征伐，还发布名叫汤征的令；指出将根据百姓的生活状况，来判断各国政治的好坏；
对不敬命的诸侯，大罚殛之无有攸赦。商汤的政令，受到天下百姓的普遍欢迎。
殷商文化，作为华夏文明，不可或缺的组成部分；它对人类社会做出的重要贡献之一，就是发明了文字。
在这之前人们记事往往是靠口口相传，或通过实物、结绳和契刻来完成。从这时候开始，文字已经逐渐形成了比较成熟的体系。
当然，文字的出现，最终，也导致了殷商的灭亡；帝辛就是因为在女娲庙秀了秀书法，因此惹怒了女帝，进而引发了一场旷世持久灾难…
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