第十三章（补）
虽然当事情真的发生后，司羿仍旧感觉到了茫然和手足无措，但内心里，他其实对系统的离开没有太大的怨念和不解。
他自己也大概知道为什么系统会离开。
比起也是使用，或者说被使用了二十八年的东西，什么东西使用二十八年，也都大概能够熟悉了。
更何况，系统从未刻意隐瞒过自己的企图，只是看其使用者会不会去寻找而已。
不幸，也可能是幸运的是，司羿主动寻找了，然后他发现了。
这必须要归结于一点，从转生成为朱厚照并启动了系统开始，司羿就一直在思考，这个系统到底是什么东西？
这倒是一个有些意思的论点，或许是因为司羿所受的教育，也可能是他天生的某种怀疑精神，司羿并未将系统视为理所当然的东西，在享受着系统所带来的好处的同时，他也下意识的开始怀疑，为什么会有系统的存在。
从系统的功能上来说，系统更像是某种搭载了超级计算机的卫星，那些点开一个人的属性界面，可以看见其忠诚度，能力值，特性什么的，听起来有些不可思议，但如果假设为收集了足够多的情报后，用超级计算机进行大规模的数据计算和预测，也并非不可能推测出来。
同时，最为关键的一点是，系统虽然很厉害，但系统从未直接给过司羿什么实体东西。
那些司羿完成了系统任务后，可以通过点数兑换的东西，多半都是一些知识和历史资料。
像最初的蒸汽机结构，黑火药的配方等等，说白了，都是系统给予司羿这些知识，然后司羿根据这些知识，自行建造出来的。
也就是说，系统是有上限的，并且这个上限不算太高。系统无法做到物质变换，凭空造物。
那么，在确定了系统的上限后，一个新的问题就诞生了。
系统的目的是什么？
难不成系统其实也有国籍，并且系统还是个中国人，不仅如此，系统甚至有着民族主义和爱国主义倾向，所以委托司羿来振兴明朝，让中华文明走上繁荣富强不成？
这个笑话不错，可惜不能被当成真的。
除此之外，还有什么可能性吗？
某些掌握了高科技的外星人的一场游戏？将系统授予某个普通人，然后将其送到类明朝的宇宙，然后观看其表演？
如果是这样，那系统也该有个目的才对，总不能让参与者真的自由发挥。
最终，司羿终于在即位皇帝之后，通过系统解锁的任务界面，逐渐摸清了这个目的。
系统的目的很简单——进步。
系统发布的那些任务其实都带着鲜明的目的，只是系统的持有者是作为统治者存在的，因此，这些任务看上去会对持有者自身有利，从而掩盖本身的目的。
要想发现这一点也很简单，只要不将自己当作统治者来思考就好。
巧合的是，司羿正好这么想了。
即使在当上皇帝的几年后，司羿仍旧更加适应自己作为‘司羿’这个的身份，而非‘朱厚照’，他努力的去扮演一名皇帝，假装‘朱厚照’这个存在，但在私下里，他用‘司羿’这个即是假名，也是真名的名字微服出巡的时候，他比起‘朱厚照’，对‘司羿’更加敏感。
于是，他轻易的看到了系统的目的。
集权，控制，加强自己的影响力，将所有的权利归结于系统的持有者身上。这看上去是一个正常的皇帝会做的事情，但本质上，当一个人去完成系统发布的任务时，他又何尝不是在服从系统的管制？
当权利被集中于系统的持有者时，系统便会发布下一阶段的任务，而司羿也正是在这个阶段，开始逐渐的产生质疑，甚至刻意不去完成系统发布的任务。
这些任务多半都是催动生产力发展的，例如土地改革，解放农民劳动力，工业革命之类的。
司羿不是不愿意工业革命，他本人也承认工业化才是未来，但是，在这些任务之中，他不免感觉到一丝不对。
系统太过于急切了，急切到一味的发展生产力，试图在短时间里，还原欧洲花费了两百余年完成的事情。
可是，生产关系和社会思想呢？
从一七五零年到一八五零年，欧洲可不仅仅是发生了工业革命，他们还爆发了司羿认为最伟大的三场革命之一：法国大革命的。
再往前推一百到两百年，从伽利略到牛顿，他们主导推动了经典物理学体系的诞生，黑格尔，尼采，卢梭，伏尔泰，马克思......无数的哲学家在这段时间里涌现，奠定了西方哲学的基础。
如果说仅仅想着依靠发展生产力，超越这些人的成果，司羿认为那未免也太过傲慢了。
他甚至认为这是错误的想法。
或许，或许在系统的帮助下，他真的可以在二十年，五十年之内完成工业革命，但是，这样发展而来的工业革命，不过只是空中楼阁，是靠着他一个‘救世主’的力量，以机械降神式的方式强行堆出来的东西。
这样推动的工业社会，还能诞生马克思吗？
这样所推动的工业社会，会催生出人文主义的发展，浪漫主义的兴盛吗？
人们会高呼自由，民主和平等吗？
还是说，这些人只会依旧持有着落后的生产关系和社会形态，在皇帝的面前跪下，高呼万岁？
生产力很重要，但，它不是最重要的。
一个靠着系统塑造出来的完美君主，将成为人们的救世主，带领他们走向美好的世界。
这是蹩脚的童话，而它甚至不是一个美好的童话。
司羿第一次开始反抗系统，他故意搁置了破坏农村经济体系，催动更多农民进入工厂充当廉价劳动力的任务。转而，司羿开始致力于建设农村社会保障体系，包括乡社体系和农村医疗体系在内，都是他尽量在减少工业对于农村的冲击。
虽然最终的效果并不算太好，大量的贫农仍然失去了土地，被迫进入了工厂，他们之中很多人都会在恶劣的环境中患上各种疾病，寿命大幅度减少，即使熬到了四十岁以后，身体的各种问题也会使其生不如死。
司羿固然可以说这是为了中华文明的延续，为了大明的强大，为了什么巴拉巴拉的鬼东西，但，对于这些人来说，这真的重要吗？
他们渴求活下去，而司羿剥夺了他们活下去的机会，然后给予了他们另一个选择，这些人还得跪在地上，高呼吾皇万岁，他们在感谢司羿，感谢什么呢？
感谢司羿没有赶尽杀绝吗？
一个个任务被搁置，司羿开始主动减少使用系统，他开始回忆自己前世所学习到的那些知识，他开始试图用自己的方式，建设自己的祖国。
这个国家不该由一个不明所以的‘系统’来统治。
这个国家更不是由一个皇帝和他背后的‘系统’就可以建设起来的。
司羿忘记了他前世中最重要的知识，所幸，他最终回忆起来了。
没有救世主，全靠劳动者自己。
次日，司羿便失去了系统。
他自己也大概知道为什么系统会离开。
比起也是使用，或者说被使用了二十八年的东西，什么东西使用二十八年，也都大概能够熟悉了。
更何况，系统从未刻意隐瞒过自己的企图，只是看其使用者会不会去寻找而已。
不幸，也可能是幸运的是，司羿主动寻找了，然后他发现了。
这必须要归结于一点，从转生成为朱厚照并启动了系统开始，司羿就一直在思考，这个系统到底是什么东西？
这倒是一个有些意思的论点，或许是因为司羿所受的教育，也可能是他天生的某种怀疑精神，司羿并未将系统视为理所当然的东西，在享受着系统所带来的好处的同时，他也下意识的开始怀疑，为什么会有系统的存在。
从系统的功能上来说，系统更像是某种搭载了超级计算机的卫星，那些点开一个人的属性界面，可以看见其忠诚度，能力值，特性什么的，听起来有些不可思议，但如果假设为收集了足够多的情报后，用超级计算机进行大规模的数据计算和预测，也并非不可能推测出来。
同时，最为关键的一点是，系统虽然很厉害，但系统从未直接给过司羿什么实体东西。
那些司羿完成了系统任务后，可以通过点数兑换的东西，多半都是一些知识和历史资料。
像最初的蒸汽机结构，黑火药的配方等等，说白了，都是系统给予司羿这些知识，然后司羿根据这些知识，自行建造出来的。
也就是说，系统是有上限的，并且这个上限不算太高。系统无法做到物质变换，凭空造物。
那么，在确定了系统的上限后，一个新的问题就诞生了。
系统的目的是什么？
难不成系统其实也有国籍，并且系统还是个中国人，不仅如此，系统甚至有着民族主义和爱国主义倾向，所以委托司羿来振兴明朝，让中华文明走上繁荣富强不成？
这个笑话不错，可惜不能被当成真的。
除此之外，还有什么可能性吗？
某些掌握了高科技的外星人的一场游戏？将系统授予某个普通人，然后将其送到类明朝的宇宙，然后观看其表演？
如果是这样，那系统也该有个目的才对，总不能让参与者真的自由发挥。
最终，司羿终于在即位皇帝之后，通过系统解锁的任务界面，逐渐摸清了这个目的。
系统的目的很简单——进步。
系统发布的那些任务其实都带着鲜明的目的，只是系统的持有者是作为统治者存在的，因此，这些任务看上去会对持有者自身有利，从而掩盖本身的目的。
要想发现这一点也很简单，只要不将自己当作统治者来思考就好。
巧合的是，司羿正好这么想了。
即使在当上皇帝的几年后，司羿仍旧更加适应自己作为‘司羿’这个的身份，而非‘朱厚照’，他努力的去扮演一名皇帝，假装‘朱厚照’这个存在，但在私下里，他用‘司羿’这个即是假名，也是真名的名字微服出巡的时候，他比起‘朱厚照’，对‘司羿’更加敏感。
于是，他轻易的看到了系统的目的。
集权，控制，加强自己的影响力，将所有的权利归结于系统的持有者身上。这看上去是一个正常的皇帝会做的事情，但本质上，当一个人去完成系统发布的任务时，他又何尝不是在服从系统的管制？
当权利被集中于系统的持有者时，系统便会发布下一阶段的任务，而司羿也正是在这个阶段，开始逐渐的产生质疑，甚至刻意不去完成系统发布的任务。
这些任务多半都是催动生产力发展的，例如土地改革，解放农民劳动力，工业革命之类的。
司羿不是不愿意工业革命，他本人也承认工业化才是未来，但是，在这些任务之中，他不免感觉到一丝不对。
系统太过于急切了，急切到一味的发展生产力，试图在短时间里，还原欧洲花费了两百余年完成的事情。
可是，生产关系和社会思想呢？
从一七五零年到一八五零年，欧洲可不仅仅是发生了工业革命，他们还爆发了司羿认为最伟大的三场革命之一：法国大革命的。
再往前推一百到两百年，从伽利略到牛顿，他们主导推动了经典物理学体系的诞生，黑格尔，尼采，卢梭，伏尔泰，马克思......无数的哲学家在这段时间里涌现，奠定了西方哲学的基础。
如果说仅仅想着依靠发展生产力，超越这些人的成果，司羿认为那未免也太过傲慢了。
他甚至认为这是错误的想法。
或许，或许在系统的帮助下，他真的可以在二十年，五十年之内完成工业革命，但是，这样发展而来的工业革命，不过只是空中楼阁，是靠着他一个‘救世主’的力量，以机械降神式的方式强行堆出来的东西。
这样推动的工业社会，还能诞生马克思吗？
这样所推动的工业社会，会催生出人文主义的发展，浪漫主义的兴盛吗？
人们会高呼自由，民主和平等吗？
还是说，这些人只会依旧持有着落后的生产关系和社会形态，在皇帝的面前跪下，高呼万岁？
生产力很重要，但，它不是最重要的。
一个靠着系统塑造出来的完美君主，将成为人们的救世主，带领他们走向美好的世界。
这是蹩脚的童话，而它甚至不是一个美好的童话。
司羿第一次开始反抗系统，他故意搁置了破坏农村经济体系，催动更多农民进入工厂充当廉价劳动力的任务。转而，司羿开始致力于建设农村社会保障体系，包括乡社体系和农村医疗体系在内，都是他尽量在减少工业对于农村的冲击。
虽然最终的效果并不算太好，大量的贫农仍然失去了土地，被迫进入了工厂，他们之中很多人都会在恶劣的环境中患上各种疾病，寿命大幅度减少，即使熬到了四十岁以后，身体的各种问题也会使其生不如死。
司羿固然可以说这是为了中华文明的延续，为了大明的强大，为了什么巴拉巴拉的鬼东西，但，对于这些人来说，这真的重要吗？
他们渴求活下去，而司羿剥夺了他们活下去的机会，然后给予了他们另一个选择，这些人还得跪在地上，高呼吾皇万岁，他们在感谢司羿，感谢什么呢？
感谢司羿没有赶尽杀绝吗？
一个个任务被搁置，司羿开始主动减少使用系统，他开始回忆自己前世所学习到的那些知识，他开始试图用自己的方式，建设自己的祖国。
这个国家不该由一个不明所以的‘系统’来统治。
这个国家更不是由一个皇帝和他背后的‘系统’就可以建设起来的。
司羿忘记了他前世中最重要的知识，所幸，他最终回忆起来了。
没有救世主，全靠劳动者自己。
次日，司羿便失去了系统。
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