第一百二十五章 放下执念吧
“他怎么不动了？”林莺看着眼前一动不动的陈林露出了疑惑之色，便传音给周雄与杨怡两人。
“我也不知道啊，莫非他真的受了反噬？现在动不了了？之前那魔念只是强撑的？”杨怡做了个大胆的猜想，“怎么样，要不要现在动手？”
这时一直没有说话的周雄却是说道：“再等等吧。万一他是状的呢？”周雄表情有些扭曲，似乎是想到了刚才被陈林打出去时的那一幕，估计是有些怕了。
这时，一道衣衫褴褛的身影不知从哪里飞了过来，缓缓的落在了四人中间。
只见那来者身披一袭满是孔洞的破烂袈裟，褶皱的头皮上点着十二点戒疤（1），正是那佛门之中戒律最高的”菩萨戒“（2）；其右手上抓着一串由一百零八颗佛珠所串成的珠串（3）；除了手指上带着的储物戒外，其余便再无醒目之物了（4）。
那老和尚落地便是看着陈林所在的方向摇了摇头，叹息道：”哎，阿弥陀佛，施主为何陷此执念？莫不知这“一执疯魔，一念蹉跎。”吗？也罢，便让老衲助施主摆脱苦海吧！“
说罢他便走到了陈林身边，将右手缓缓放在他的额头的识海之处，掌心金光窜动，似乎是想一下子了解陈林的性命。但他好像是发现了什么奇怪的东西，手中的金光便是一顿，没用向陈林打过去。
”咦？“那老和尚轻咦了一声，旋即露出了一个欣喜的表情，高兴道：”想不到施主竟仍有良知，在于这执念搏斗！也罢也罢，你我既有缘相遇，老衲便助你一把吧！“
说罢他便是从储物戒中拿出了四橛（5），摆于陈林四周，紧接着他拿出了右手的念珠，两掌合十，套在两掌之间。正要开口，却是看到了身旁的周雄三人，于是说道：”差点忘了，这周围可不能留魔道之人，免得波及他们。你们且速速离去吧，莫要为难这位施主了。“
三人面面相觑，似乎不是很想走，毕竟他们也不知道这老和尚是不是陈林找来的，一时间三人竟不知道该干什么。
”还不离去吗……“老和尚叹了口气，”我本不想如此的……“说着他身上的气势陡然一变，一股婴变修士的威压席卷而来。三人这时候了哪还敢不走？连忙是道了声”前辈饶命！“便像是丧家之犬一般火速离开了这里。
在他们走后，老和尚又转身面朝了陈林，手上掐了一个法诀后，便开始吟诵起了一段像是佛经的话：
”观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。“（6）
随着老和尚的吟诵，这四橛居然发出了光亮。下一刻便是凭空出现了四道光柱将陈林给围在了其中，紧接着光柱与光柱之间出现了一面面金黄色的膜，每一面膜上都能应约看见一个盘膝诵经的佛祖的模样。
在这佛祖模样出现的同时，一道道朗诵经文的声音不知从那里传了出来，一瞬间这里便像是有数百名僧人在作法一般。其气势之恢弘，让人不禁心头一振。紧接着，一道道金色的光线柔和的飘向了陈林的天灵盖处，它们似乎不存在一般，竟直接穿过了天灵盖，进入了陈林的识海之中。
而此时，正在识海之中战斗的阴煞与纯阳两道意识，也是发现了周围洪亮的诵经声，两人都停下了战斗，奇怪的看着周围金色的丝线，不知道到底发生了什么。
而这时一道老者的声音传了进来：”佛曰：执着如渊，是渐入死亡的沿线。佛曰：执着如尘，是徒劳的无功而返。
佛曰：执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。
佛曰：一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静以自然。
故，顺其自然，莫因求不得而放不下。
……
施主，放下执念吧！“
……
（1）戒疤：戒疤又称香疤。指佛教徒为求受清净戒体而燃香于身上所遗留的疤痕。其行为根据或系起自于舍身供养之思想，或系为断除我执。受戒时燃戒疤又称‘烧香疤’，所燃香疤之数目一般有一、二、三、六、九、十二几种。十二点表示是受的戒律中最高的“菩萨戒”。在家众多于受菩萨戒日的前腋、烧戒疤于手腕；出家众的戒疤多烧于头顶。
（2）菩萨戒：大乘菩萨所受持之戒律。又作大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒。反之，小乘声闻所受持之戒律，称小乘声闻戒。菩萨戒之内容为三聚净戒，即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒等三项，亦即聚集了持律仪、修善法、度众生等三大门之一切佛法，作为禁戒以持守之。说菩萨戒之大乘典籍甚多，可综合为梵网与瑜伽二类律典。
（3）佛珠串：正常来说一串佛珠是由一百零八颗组成的，它代表的含义是：断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。
（4）在佛教戒律中，比丘戒规定，比丘不得佩戴任何饰品，即“不得以香花蔓庄严其身，不得涂香抹香”。
（5）四橛：护摩坛四方之小柱也。仁王道场念诵仪轨曰：“于坛四角钉佉陀罗木橛，若无此木，铁橛紫檀木橛亦得。长十二指，入地四指。”大日经疏六曰：“橛首如一股拔折罗形，其下铦锐。”
（6）选自佛教典籍《心经》。
“我也不知道啊，莫非他真的受了反噬？现在动不了了？之前那魔念只是强撑的？”杨怡做了个大胆的猜想，“怎么样，要不要现在动手？”
这时一直没有说话的周雄却是说道：“再等等吧。万一他是状的呢？”周雄表情有些扭曲，似乎是想到了刚才被陈林打出去时的那一幕，估计是有些怕了。
这时，一道衣衫褴褛的身影不知从哪里飞了过来，缓缓的落在了四人中间。
只见那来者身披一袭满是孔洞的破烂袈裟，褶皱的头皮上点着十二点戒疤（1），正是那佛门之中戒律最高的”菩萨戒“（2）；其右手上抓着一串由一百零八颗佛珠所串成的珠串（3）；除了手指上带着的储物戒外，其余便再无醒目之物了（4）。
那老和尚落地便是看着陈林所在的方向摇了摇头，叹息道：”哎，阿弥陀佛，施主为何陷此执念？莫不知这“一执疯魔，一念蹉跎。”吗？也罢，便让老衲助施主摆脱苦海吧！“
说罢他便走到了陈林身边，将右手缓缓放在他的额头的识海之处，掌心金光窜动，似乎是想一下子了解陈林的性命。但他好像是发现了什么奇怪的东西，手中的金光便是一顿，没用向陈林打过去。
”咦？“那老和尚轻咦了一声，旋即露出了一个欣喜的表情，高兴道：”想不到施主竟仍有良知，在于这执念搏斗！也罢也罢，你我既有缘相遇，老衲便助你一把吧！“
说罢他便是从储物戒中拿出了四橛（5），摆于陈林四周，紧接着他拿出了右手的念珠，两掌合十，套在两掌之间。正要开口，却是看到了身旁的周雄三人，于是说道：”差点忘了，这周围可不能留魔道之人，免得波及他们。你们且速速离去吧，莫要为难这位施主了。“
三人面面相觑，似乎不是很想走，毕竟他们也不知道这老和尚是不是陈林找来的，一时间三人竟不知道该干什么。
”还不离去吗……“老和尚叹了口气，”我本不想如此的……“说着他身上的气势陡然一变，一股婴变修士的威压席卷而来。三人这时候了哪还敢不走？连忙是道了声”前辈饶命！“便像是丧家之犬一般火速离开了这里。
在他们走后，老和尚又转身面朝了陈林，手上掐了一个法诀后，便开始吟诵起了一段像是佛经的话：
”观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。“（6）
随着老和尚的吟诵，这四橛居然发出了光亮。下一刻便是凭空出现了四道光柱将陈林给围在了其中，紧接着光柱与光柱之间出现了一面面金黄色的膜，每一面膜上都能应约看见一个盘膝诵经的佛祖的模样。
在这佛祖模样出现的同时，一道道朗诵经文的声音不知从那里传了出来，一瞬间这里便像是有数百名僧人在作法一般。其气势之恢弘，让人不禁心头一振。紧接着，一道道金色的光线柔和的飘向了陈林的天灵盖处，它们似乎不存在一般，竟直接穿过了天灵盖，进入了陈林的识海之中。
而此时，正在识海之中战斗的阴煞与纯阳两道意识，也是发现了周围洪亮的诵经声，两人都停下了战斗，奇怪的看着周围金色的丝线，不知道到底发生了什么。
而这时一道老者的声音传了进来：”佛曰：执着如渊，是渐入死亡的沿线。佛曰：执着如尘，是徒劳的无功而返。
佛曰：执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。
佛曰：一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静以自然。
故，顺其自然，莫因求不得而放不下。
……
施主，放下执念吧！“
……
（1）戒疤：戒疤又称香疤。指佛教徒为求受清净戒体而燃香于身上所遗留的疤痕。其行为根据或系起自于舍身供养之思想，或系为断除我执。受戒时燃戒疤又称‘烧香疤’，所燃香疤之数目一般有一、二、三、六、九、十二几种。十二点表示是受的戒律中最高的“菩萨戒”。在家众多于受菩萨戒日的前腋、烧戒疤于手腕；出家众的戒疤多烧于头顶。
（2）菩萨戒：大乘菩萨所受持之戒律。又作大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒。反之，小乘声闻所受持之戒律，称小乘声闻戒。菩萨戒之内容为三聚净戒，即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒等三项，亦即聚集了持律仪、修善法、度众生等三大门之一切佛法，作为禁戒以持守之。说菩萨戒之大乘典籍甚多，可综合为梵网与瑜伽二类律典。
（3）佛珠串：正常来说一串佛珠是由一百零八颗组成的，它代表的含义是：断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。
（4）在佛教戒律中，比丘戒规定，比丘不得佩戴任何饰品，即“不得以香花蔓庄严其身，不得涂香抹香”。
（5）四橛：护摩坛四方之小柱也。仁王道场念诵仪轨曰：“于坛四角钉佉陀罗木橛，若无此木，铁橛紫檀木橛亦得。长十二指，入地四指。”大日经疏六曰：“橛首如一股拔折罗形，其下铦锐。”
（6）选自佛教典籍《心经》。
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