第一百二十六章 阴煞被封
“什么东西！”阴煞皱着眉头，迅速的躲避着这些金色的丝线。在他眼中，这些金色的丝线里的力量让他止不住的害怕，即便是仅仅那么一丝，都有一种让人魂飞魄散的错觉。
“放下什么执念！我之执何须你来多管闲事！“阴煞忽地大吼的了一声，这突然的一下子直接把毫无防备的纯阳震到了一边。而同时他重新掌握了身体的控制权。开始疯狂的反抗着这些金丝。
而在外界看来，陈林正在疯狂的破坏这四周的由四橛形成的结界，但无论他如何努力也都是徒劳，最多不过是将结界打出了一道道像是水波一样的波纹，但片刻的抖动后，结界又会重新恢复原样，看样子是陈林对这结界一丝一毫的伤害也没有打出来。
这时，那老僧人却是开口道：”施主莫要反抗了，此四橛结界可是佛家秘术，专克阴邪，无论什么阴邪之物都无法从里面出来，而且它还能助你抑制自己的魔性。就让老衲帮你脱离苦海吧。“说着那老僧人又开始虔诚的吟诵起那一个个深奥难懂的字符，每当他念出一个字符，阴煞便会感到自己的所受的威压更大了几分。
”你算什么东西！轮不到你来管我！“夺回身体掌控权的阴煞愤怒的用拳头轰向那四橛结界，但无论他怎么砸，却都是一个结果。陈林一咬牙，愤怒的吼道：”老秃驴！你当你是谁啊！你难道就没有执念吗？！为何非要封杀我！“
面对阴煞粗鄙的话语，那老僧人却是顿了一下，沉默了片刻说道：”有过，但今已无妨。“
今已无妨？好一个今已无妨！
阴煞简直是要被气的吐血，”既然有过，为何刁难与我！你我皆凡人，执念伴身又有何错？！“
”不可。“老僧人淡淡的回答道，”不去执念，则大道不成。一执疯魔，一念蹉跎！我只是不想看着施主走向错误的道路罢了。”
阴煞是看出来，自己和这木讷的和尚计较个什么劲？有这时间啰嗦，不如努力些把这封印破了。正这么想着他却是又一次的失去了对身体的掌控权，一下子愣在了那里。
此事自然是纯阳所为，纯阳耗了好多精力才恢复上了那么一点儿力气来和阴煞抢夺身体的掌控权。从现在的情况来看，这老僧人是来帮他的，眼下最好的下手机会便是联合这老僧人一同动手封印了阴煞便是现在的目标。
”阴煞！今日你便留在这里吧！“识海之中，纯阳一个瞬身突然的出现到了阴煞的背后，死死的抱住了他。
阴煞慌了，奋力的挣扎着，但始终都挣脱不开纯阳的束缚，”放开我！你给我放开！“说着他用力的打在纯阳的身上，那一下下都是用尽阴煞全力的攻击。不过三下，纯阳嘴角便流出一缕鲜血。
不过纯阳嘴角却是浮现出一抹笑容。原来，那一缕缕的金色丝线已经攀上了阴煞的身子，将他紧紧的束缚了起来，任凭阴煞如何挣扎也无法震碎这金色丝线一分一毫。
”不！我不能被束缚在这里！“阴煞怒吼着看向了纯阳，”快帮我解开！你不懂，他……“
话还没说完，阴煞的嘴便被那金色丝线给捂住了，后面半句只能听见”唔唔……“的声音，纯阳自然是不会知道他到底说了些什么，但他也并不关心，此刻他只觉得很高兴，自己为了本体报了仇，除了心中执念。
这时，阴煞已经被那金色丝线束缚成了一个金色的球。下一刻，只听见外界的老僧人沉吟一声：”封！“
那团线球便发出一道刺眼的金光，只一瞬，那些原本分散开的丝线，此时完全合到了一起，成了一个严严实实的球。并且一圈佛家的”wan“（1）字符号出现在了这个球的周围，似乎是什么封印，将这球死死的固定在了陈林的识海之中。伴着这识海中一碧万顷的景象，着实有着几分诗意。
突然间，这原本广阔的识海竟然在这一刻开始崩塌，收缩。不一会儿就变为了原来的一半不到。而那个巨大的金色球就占了现有的识海的十分之一的面积。
而林雪的灵魂与之前天道子留在他识海内的那个诡异的符号，就环绕在这个金色的球的旁边。
阴煞被封！
……
（1）wan：卍是一个符号，是佛教相传的吉祥的标帜，来自梵文，意为吉祥万德之所集。藏语叫做雍仲，因为古象雄佛法雍仲本教”就是最早使用“雍仲”这个佛号的佛教。唐代武则天为其定音为wàn。卍在佛教中是佛祖的心印。在西藏，“卍”字不论作为图案还是符号均随处可见。在汉语中该符号标志读作“万”。在藏民族看来，“卍”表达的是吉祥的含义，这一点，同汉民族是一样的，可以称“卍”为“雍仲”吉祥符。
“雍仲”吉祥符散人吉祥是人们在长期的社会实践和特定的心理基础上逐渐形成的一种观念信仰。原始初民不解自然界和人类各种社会现象，将某些自然的。文化的事物看作吉祥，并相信其具有躲避灾祸邪祟。获得吉庆祥瑞的功能。因而，也就成了人们一代又一代向往和追求的对象。
卍（万，两个Z左旋）与*（两个反Z右旋），早期是不同写法，唐代武则天时代将卍或*定为一种写法即卍，卍为汉地佛教专用写法了，另外，西藏的雍仲本教一直使用卍。有趣的是汉地佛教的“卍”字符与藏地古象雄佛法雍仲本教所崇奉的“卍”符号相一致。雍仲本教的标志万字符，人民叫它雍仲符号，雍仲符号是永恒不变的意思，雍仲本教推崇的颜色是蓝色，蓝色也是永恒不变之意。藏族现在的诸多文化，包括哲学理论、逻辑，甚至诗学、医学等，还有许多藏族特有的习俗仪轨都是从幸饶佛陀时代开始的。
“放下什么执念！我之执何须你来多管闲事！“阴煞忽地大吼的了一声，这突然的一下子直接把毫无防备的纯阳震到了一边。而同时他重新掌握了身体的控制权。开始疯狂的反抗着这些金丝。
而在外界看来，陈林正在疯狂的破坏这四周的由四橛形成的结界，但无论他如何努力也都是徒劳，最多不过是将结界打出了一道道像是水波一样的波纹，但片刻的抖动后，结界又会重新恢复原样，看样子是陈林对这结界一丝一毫的伤害也没有打出来。
这时，那老僧人却是开口道：”施主莫要反抗了，此四橛结界可是佛家秘术，专克阴邪，无论什么阴邪之物都无法从里面出来，而且它还能助你抑制自己的魔性。就让老衲帮你脱离苦海吧。“说着那老僧人又开始虔诚的吟诵起那一个个深奥难懂的字符，每当他念出一个字符，阴煞便会感到自己的所受的威压更大了几分。
”你算什么东西！轮不到你来管我！“夺回身体掌控权的阴煞愤怒的用拳头轰向那四橛结界，但无论他怎么砸，却都是一个结果。陈林一咬牙，愤怒的吼道：”老秃驴！你当你是谁啊！你难道就没有执念吗？！为何非要封杀我！“
面对阴煞粗鄙的话语，那老僧人却是顿了一下，沉默了片刻说道：”有过，但今已无妨。“
今已无妨？好一个今已无妨！
阴煞简直是要被气的吐血，”既然有过，为何刁难与我！你我皆凡人，执念伴身又有何错？！“
”不可。“老僧人淡淡的回答道，”不去执念，则大道不成。一执疯魔，一念蹉跎！我只是不想看着施主走向错误的道路罢了。”
阴煞是看出来，自己和这木讷的和尚计较个什么劲？有这时间啰嗦，不如努力些把这封印破了。正这么想着他却是又一次的失去了对身体的掌控权，一下子愣在了那里。
此事自然是纯阳所为，纯阳耗了好多精力才恢复上了那么一点儿力气来和阴煞抢夺身体的掌控权。从现在的情况来看，这老僧人是来帮他的，眼下最好的下手机会便是联合这老僧人一同动手封印了阴煞便是现在的目标。
”阴煞！今日你便留在这里吧！“识海之中，纯阳一个瞬身突然的出现到了阴煞的背后，死死的抱住了他。
阴煞慌了，奋力的挣扎着，但始终都挣脱不开纯阳的束缚，”放开我！你给我放开！“说着他用力的打在纯阳的身上，那一下下都是用尽阴煞全力的攻击。不过三下，纯阳嘴角便流出一缕鲜血。
不过纯阳嘴角却是浮现出一抹笑容。原来，那一缕缕的金色丝线已经攀上了阴煞的身子，将他紧紧的束缚了起来，任凭阴煞如何挣扎也无法震碎这金色丝线一分一毫。
”不！我不能被束缚在这里！“阴煞怒吼着看向了纯阳，”快帮我解开！你不懂，他……“
话还没说完，阴煞的嘴便被那金色丝线给捂住了，后面半句只能听见”唔唔……“的声音，纯阳自然是不会知道他到底说了些什么，但他也并不关心，此刻他只觉得很高兴，自己为了本体报了仇，除了心中执念。
这时，阴煞已经被那金色丝线束缚成了一个金色的球。下一刻，只听见外界的老僧人沉吟一声：”封！“
那团线球便发出一道刺眼的金光，只一瞬，那些原本分散开的丝线，此时完全合到了一起，成了一个严严实实的球。并且一圈佛家的”wan“（1）字符号出现在了这个球的周围，似乎是什么封印，将这球死死的固定在了陈林的识海之中。伴着这识海中一碧万顷的景象，着实有着几分诗意。
突然间，这原本广阔的识海竟然在这一刻开始崩塌，收缩。不一会儿就变为了原来的一半不到。而那个巨大的金色球就占了现有的识海的十分之一的面积。
而林雪的灵魂与之前天道子留在他识海内的那个诡异的符号，就环绕在这个金色的球的旁边。
阴煞被封！
……
（1）wan：卍是一个符号，是佛教相传的吉祥的标帜，来自梵文，意为吉祥万德之所集。藏语叫做雍仲，因为古象雄佛法雍仲本教”就是最早使用“雍仲”这个佛号的佛教。唐代武则天为其定音为wàn。卍在佛教中是佛祖的心印。在西藏，“卍”字不论作为图案还是符号均随处可见。在汉语中该符号标志读作“万”。在藏民族看来，“卍”表达的是吉祥的含义，这一点，同汉民族是一样的，可以称“卍”为“雍仲”吉祥符。
“雍仲”吉祥符散人吉祥是人们在长期的社会实践和特定的心理基础上逐渐形成的一种观念信仰。原始初民不解自然界和人类各种社会现象，将某些自然的。文化的事物看作吉祥，并相信其具有躲避灾祸邪祟。获得吉庆祥瑞的功能。因而，也就成了人们一代又一代向往和追求的对象。
卍（万，两个Z左旋）与*（两个反Z右旋），早期是不同写法，唐代武则天时代将卍或*定为一种写法即卍，卍为汉地佛教专用写法了，另外，西藏的雍仲本教一直使用卍。有趣的是汉地佛教的“卍”字符与藏地古象雄佛法雍仲本教所崇奉的“卍”符号相一致。雍仲本教的标志万字符，人民叫它雍仲符号，雍仲符号是永恒不变的意思，雍仲本教推崇的颜色是蓝色，蓝色也是永恒不变之意。藏族现在的诸多文化，包括哲学理论、逻辑，甚至诗学、医学等，还有许多藏族特有的习俗仪轨都是从幸饶佛陀时代开始的。
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