第十三章 学问的战争
小肖酒醒后已是天光大亮，看着旭日初升，小肖觉得还是要跟着夫子学习吾日三省吾身，跟着饮中八仙跑估计自己迟早要完。
恨自己未才华横溢。
才华这种东西，在小肖短短不到三十年的接触中，还是因人而异的。
还是香草姑娘说的好，创作这种东西，主要还是靠天分。
现在二十郎当岁的人，哪个阅读量不是学富五车，汗牛充栋，可仍觉笔秃。
小肖回想着网文作品带来的观点，有了，是《雅骚》，已然仙逝的三痴道人。
三痴道人意思大概是这样。时间是万历十四年后，主角去修习八股，在求教的过程中，老师见其冠礼，送其“君子不器”四字以勉。
君子不器一词是目前作者贴出来最常见的网文主角的标签。
语出《论语第二章为政篇》，台湾省学者南怀瑾在其《论语别裁》中解：“因为“为政”要通才，通才就要样样懂。“不器”就是并不成为某一个定型的人，一个为政的人，就要上下古今中外无所不通。从表面上看，一个很好的大政治家，好像一个很好的演员，演什么角色，就是什么角色。当演工友的时候，就是规规矩矩扫地倒茶，当演大官的时候，温温和和就是作官，干哪一行就是哪一行。“君子不器”这个学问，就是成为了真正的通才，否则只有变成专才、专家。所以君子不器放在《为政》篇，就是说明为政在这方面的道理，换句话说：“允文允武”，也便是“君子不器”的说明。”
这个解释是符合继承了传统儒家观念的现代化语言组织，与《易经·系辞》中：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”中的器也有了一定联系。
网文作者们见了，哎呦，不拘泥于单一，价值观不错。于是拿来用用。
不过小肖却也脑洞大开：“结合孔子所在的时代背景，王权集中化的潮流趋势下，孔子说君子不应像个东西，何尝不是说君子在王权下不要成为提线傀儡。可惜王权时代的后世儒者就没这种觉悟了，大多君成了东西。”
幸好三痴道人笔力超绝，在文中避免了这个悲剧。
赠与了什么冠字并不重要，器也好不器也好。重要的是这个形式带来的东西。
不器，那就将不器二字奉为圭臬，在社会主义核心价值观下用这二字来发挥主观能动性，而不是一味随波逐流，生活平静，但思绪如大江大河，奔流不息。
此观点与阳神中宿命般的立志一说有异曲同工之妙。
小肖想通了这一点，向靳尚发去消息。
“学问的战争还需要用学问解决。”
“这是自然”靳尚回答。
小肖看到靳尚回应会心一笑。
不愧是现代人，如此简单达成共识。这既是双方对历史上已发生的学问战争的一种悼念，又是对其的批判。
庄子与齐相惠子之争可谓君子之争。
《庄子外物秋水》载，庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
经典的鱼水之乐。
可更多的是不君子的战争。
像李斯和韩非子，囚秦，鸠杀之。
董仲舒和他的反对者们，尊我，罢黜之。
而学问之争在北宋一朝最为悲哀。
王安石和司马光具是高明之士，相爱相杀。
王安石生于1021年，21岁进士及第，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职。49岁时拜相，主持变法，功败垂成，郁郁而终，病逝于钟山，追赠太傅。获谥“文”。
司马光就是那个砸缸的机智儿童。
此人生于1019年，19岁进士及第，累迁龙图阁直学士。官至尚书左仆射兼门下侍郎。追赠太师、温国公，谥号文正。
两人年龄相仿，行事却针锋相对。
反对王安石变法，司马光出力甚大。
从历史发展，北宋存亡的角度来讲，司马光的作用是比不上王安石的，不过从史料来讲，司马光编纂《资治通鉴》又功莫大焉。
观其人观其行，这两者之争是学问之争，见识之争，道理之争，手段之争，庙堂之争，国运之争。
然后王安石输了变法，输了黎庶。司马迁赢了变法，输了天下。
观这段争端，委实令人惋惜。
两人之前是事功的范仲淹，主持庆历新政，戍边御敌，执教兴学，写下“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”、“先天下之忧，后天下之乐而乐”的传世名篇《岳阳楼记》。
两人之后是开豪放词派的苏轼，苏轼文学成就非凡，不过立功立言跟上边三位差距就大了，说人话就是社会关系中天差地别。哪怕苏轼在后世的名声远比那三位来的如雷贯耳。
与苏轼境遇类似的是杜甫，杜甫一生漂泊，有“致君尧舜上，再使风俗淳”的伟大志向，却只能在晚年大喊“安得广厦千万间”。
由是说，学问的战争不光是文采的战争，往大了说学问就是学识，就是两个人的战争，但往小的说也自可。
小肖与靳尚相约学问之争，便告别了远古时期学问争端用消灭肉体来解决的粗暴，悼念了试图改良社会制度的先贤，在马克思主义的理论指导之下，安心的做做口舌之争。
《左传·襄公二十四年》有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
孔颖达注疏：“立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。”
儒生说夫子永垂不朽。
“立德还太远，立言效夫子旧事，那就剩下立功了。”学问的战争，小肖也想效仿先贤，多比划比划网络文学的现实意义。
看过了作者的可爱，小肖走出门去。
恨自己未才华横溢。
才华这种东西，在小肖短短不到三十年的接触中，还是因人而异的。
还是香草姑娘说的好，创作这种东西，主要还是靠天分。
现在二十郎当岁的人，哪个阅读量不是学富五车，汗牛充栋，可仍觉笔秃。
小肖回想着网文作品带来的观点，有了，是《雅骚》，已然仙逝的三痴道人。
三痴道人意思大概是这样。时间是万历十四年后，主角去修习八股，在求教的过程中，老师见其冠礼，送其“君子不器”四字以勉。
君子不器一词是目前作者贴出来最常见的网文主角的标签。
语出《论语第二章为政篇》，台湾省学者南怀瑾在其《论语别裁》中解：“因为“为政”要通才，通才就要样样懂。“不器”就是并不成为某一个定型的人，一个为政的人，就要上下古今中外无所不通。从表面上看，一个很好的大政治家，好像一个很好的演员，演什么角色，就是什么角色。当演工友的时候，就是规规矩矩扫地倒茶，当演大官的时候，温温和和就是作官，干哪一行就是哪一行。“君子不器”这个学问，就是成为了真正的通才，否则只有变成专才、专家。所以君子不器放在《为政》篇，就是说明为政在这方面的道理，换句话说：“允文允武”，也便是“君子不器”的说明。”
这个解释是符合继承了传统儒家观念的现代化语言组织，与《易经·系辞》中：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”中的器也有了一定联系。
网文作者们见了，哎呦，不拘泥于单一，价值观不错。于是拿来用用。
不过小肖却也脑洞大开：“结合孔子所在的时代背景，王权集中化的潮流趋势下，孔子说君子不应像个东西，何尝不是说君子在王权下不要成为提线傀儡。可惜王权时代的后世儒者就没这种觉悟了，大多君成了东西。”
幸好三痴道人笔力超绝，在文中避免了这个悲剧。
赠与了什么冠字并不重要，器也好不器也好。重要的是这个形式带来的东西。
不器，那就将不器二字奉为圭臬，在社会主义核心价值观下用这二字来发挥主观能动性，而不是一味随波逐流，生活平静，但思绪如大江大河，奔流不息。
此观点与阳神中宿命般的立志一说有异曲同工之妙。
小肖想通了这一点，向靳尚发去消息。
“学问的战争还需要用学问解决。”
“这是自然”靳尚回答。
小肖看到靳尚回应会心一笑。
不愧是现代人，如此简单达成共识。这既是双方对历史上已发生的学问战争的一种悼念，又是对其的批判。
庄子与齐相惠子之争可谓君子之争。
《庄子外物秋水》载，庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
经典的鱼水之乐。
可更多的是不君子的战争。
像李斯和韩非子，囚秦，鸠杀之。
董仲舒和他的反对者们，尊我，罢黜之。
而学问之争在北宋一朝最为悲哀。
王安石和司马光具是高明之士，相爱相杀。
王安石生于1021年，21岁进士及第，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职。49岁时拜相，主持变法，功败垂成，郁郁而终，病逝于钟山，追赠太傅。获谥“文”。
司马光就是那个砸缸的机智儿童。
此人生于1019年，19岁进士及第，累迁龙图阁直学士。官至尚书左仆射兼门下侍郎。追赠太师、温国公，谥号文正。
两人年龄相仿，行事却针锋相对。
反对王安石变法，司马光出力甚大。
从历史发展，北宋存亡的角度来讲，司马光的作用是比不上王安石的，不过从史料来讲，司马光编纂《资治通鉴》又功莫大焉。
观其人观其行，这两者之争是学问之争，见识之争，道理之争，手段之争，庙堂之争，国运之争。
然后王安石输了变法，输了黎庶。司马迁赢了变法，输了天下。
观这段争端，委实令人惋惜。
两人之前是事功的范仲淹，主持庆历新政，戍边御敌，执教兴学，写下“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”、“先天下之忧，后天下之乐而乐”的传世名篇《岳阳楼记》。
两人之后是开豪放词派的苏轼，苏轼文学成就非凡，不过立功立言跟上边三位差距就大了，说人话就是社会关系中天差地别。哪怕苏轼在后世的名声远比那三位来的如雷贯耳。
与苏轼境遇类似的是杜甫，杜甫一生漂泊，有“致君尧舜上，再使风俗淳”的伟大志向，却只能在晚年大喊“安得广厦千万间”。
由是说，学问的战争不光是文采的战争，往大了说学问就是学识，就是两个人的战争，但往小的说也自可。
小肖与靳尚相约学问之争，便告别了远古时期学问争端用消灭肉体来解决的粗暴，悼念了试图改良社会制度的先贤，在马克思主义的理论指导之下，安心的做做口舌之争。
《左传·襄公二十四年》有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
孔颖达注疏：“立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。”
儒生说夫子永垂不朽。
“立德还太远，立言效夫子旧事，那就剩下立功了。”学问的战争，小肖也想效仿先贤，多比划比划网络文学的现实意义。
看过了作者的可爱，小肖走出门去。
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