第二十八章 开卷有益
知识性出彩被网文发扬光大。
蛇吞鲸在《重生成妖》中这样描写，莫玄被元始天尊胖揍了一顿，只剩下一个眼珠和体内替代经络的黑莲。然后冥冥中有一个声音告诉他，万物皆可成妖。
莫玄借九龙神火罩的九龙之身重返人间。
现实中也有大饼夹一切来对饼进行歌颂。北方人知道南方人爱吃米饭，南方人知道北方人爱吃面食。米饭精细，面食劲道。但大多数南方人并不知道在面食内部，还有馍派面派之分，以山西陕西为例，山西的面在全国范围内那是一绝，是较为纯粹的面派，而陕西人可能更考虑到吃饭的便捷性，馒头锅盔羊肉泡花花馍等馍派在这里生根发芽。
网文如妖如饼。
传统文学在早期，兼具了记录历史，政治，思想，哲学等一系列的文化功能。然后被占据文化统治地位的儒生们，后来的文化学者们，将文字优美的都归结于文学之内。
这是愚蠢的做法。
司马迁的《史记》具有文学性，但它记录历史的功能明显更为重要，而在二十四史后面的史中，史家学者们大概就是考虑到了要写实不要生动，深刻批判了司马迁同学，然后文人们觉得诘屈聱牙，现在也不怎么提了。
夫子的《论语》是文学吗？
在小肖看来，不是的。
古代知识分子重视的并不是现代意义上的文学，他们的作品具有强烈的思想性。
那么文学是什么？
小肖在书院时近现代文学老师这样问过他们，也同样问过他们什么是美。
下定义是一个困难的活计。
据《新华字典》载，是“以语言为手段塑造形象来反映社会生活、表达作者思想感情的一种艺术。”
据不知何人编纂的百度百科载则为“文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。”
根据小肖长久以来阅读网络文学作品的第六感来说，显然后者更加符合心意。
去除了反映社会现实和表达作者思想感情，而以审美的语言艺术来进行定义，简直是对过去概念解释的颠覆。
可惜百度百科没有放出编纂者的姓名或者概念出处。百度在新时代引领的很棒，但果然还是个孩子。百家争鸣时代都先是学派，人物，最后是观点。以整其名，而引人开攻。
时代最强的完美都是聪显学李诞生的。
梦入神机大大的《龙蛇演义》李有这样一番论述。说主角王超媳妇唐紫尘死对头严元仪的。
严元仪在被王超杀死又救活之后，一颗芳心暗许，为筹备王超意向的天下第一武道大会而奔波。在国内有一个隐世家族修炼孔雀明王拳的高手，在未发力时与常人无异，瞒过了严元仪的眼睛。被王超揪出来后散发出自己的强大威势，向天下第五的严元仪进行挑战，两人有一番口舌之争。
严元仪指责高手威势赫赫却含而不露。
修炼佛母拳的高手不屑，说龙能大能小能飞能隐的经典观点。这个观点在别的小说中一般都是主角说的。
严元仪一听怒了，你隐着的，就算是龙，没有经过腾空世人洗礼就仍然是泥鳅，又哪里是真龙。
观点很赞，有推陈出新的妙处。
想要有一个相对正确的解释，正其名，然后天下来攻。胜则为王。
简直将实践发挥到了极致。
文学有观点之争，有篇幅差别，有题材之分，有语言大师和语言小学生。
文学有体裁之分，国人津津乐道的唐诗宋词元曲明清小说，现代诗歌，然后在当代被网络小说大饼夹一切。
许多作者的素养都是为人称道的。
传统作家长期对生活的观察，对当前社会人行为习惯，心态事件等的描写为世人所敬重。他们取材于纯粹的社会现实，然后用作品来记录和改变这样的社会现实，不得不说这是一种伟大的情操，因为只会吐槽的网文作者们的确也是像个孩子。
不过孩子也有孩子的好，孩子比成人对这个世界有更多的渴望，他们善于学习。
体现在网络小说上，则是善于帮助他人学习。
除却思想性不谈，历史文可以了解一定历史，都市文可以了解一定现实，后宫文可以了解一定男人，女频文可以了解一定女人。
而作恶者对没有深刻犀利评判他们行为的作品出世想必也是乐享其成的。
于是网络文学在面上远远压过了传统文学一头。
“这些人失算了。”
小肖判断到。
他们考虑到了网络小说的水，却没有看到许多正派的作家们用真实的语言讲述虚假的故事。
医药，足球，动漫，企业，乡镇，城市，星际，历史，星球，宠物，数不胜数，不约而同。
即是知识性出彩。
不懂足球的人看《足球小将》很开心，看《我们是冠军》同样很开心。
不看历史的人看《唐砖》里的长孙开心，看《上品寒士》里的王羲之同样开心。
而所有的作品，虽然极少有作者本人的亲身经历，亲眼目睹。但这是作者构建的柏拉图。
没有人会写自己讨厌的作品，因为作品本身就是意义和价值。
然后将当前稳固的精神道德文明的上限再次拉高，并且具体化。
它是虚无的，也是具体的。
故事并不是重点，引人入胜即可。
十万本网络小说放在一起，剧情没有现实生活的加持，对现实生活的影响并没有多大。
如果有一天，网络小说开始涉及到社会的各个领域，按照网络小说的篇幅个数量来讲，那大概是天下已经进入大同。
“我不愿人间大同。”
这是小肖学习一位已经作古的思想家的思想，这样期待着大同就够了。
小肖觉得自己在挖掘上古奇文系列之外，还应该再开发开卷有益系列。
上古奇文系列是小肖用来对抗靳尚的武器，也是小肖自己的情怀。
开卷有益系列就是网络小说的中流砥柱了，不需要开创性，思想性，可讨论性。实用就够了。
就像经典与流行的辩证关系，对立而又统一。
不得不说小肖在实践中证明了他不是个蠢才。即是不够耐看，也还有有点思路的。
蛇吞鲸在《重生成妖》中这样描写，莫玄被元始天尊胖揍了一顿，只剩下一个眼珠和体内替代经络的黑莲。然后冥冥中有一个声音告诉他，万物皆可成妖。
莫玄借九龙神火罩的九龙之身重返人间。
现实中也有大饼夹一切来对饼进行歌颂。北方人知道南方人爱吃米饭，南方人知道北方人爱吃面食。米饭精细，面食劲道。但大多数南方人并不知道在面食内部，还有馍派面派之分，以山西陕西为例，山西的面在全国范围内那是一绝，是较为纯粹的面派，而陕西人可能更考虑到吃饭的便捷性，馒头锅盔羊肉泡花花馍等馍派在这里生根发芽。
网文如妖如饼。
传统文学在早期，兼具了记录历史，政治，思想，哲学等一系列的文化功能。然后被占据文化统治地位的儒生们，后来的文化学者们，将文字优美的都归结于文学之内。
这是愚蠢的做法。
司马迁的《史记》具有文学性，但它记录历史的功能明显更为重要，而在二十四史后面的史中，史家学者们大概就是考虑到了要写实不要生动，深刻批判了司马迁同学，然后文人们觉得诘屈聱牙，现在也不怎么提了。
夫子的《论语》是文学吗？
在小肖看来，不是的。
古代知识分子重视的并不是现代意义上的文学，他们的作品具有强烈的思想性。
那么文学是什么？
小肖在书院时近现代文学老师这样问过他们，也同样问过他们什么是美。
下定义是一个困难的活计。
据《新华字典》载，是“以语言为手段塑造形象来反映社会生活、表达作者思想感情的一种艺术。”
据不知何人编纂的百度百科载则为“文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。”
根据小肖长久以来阅读网络文学作品的第六感来说，显然后者更加符合心意。
去除了反映社会现实和表达作者思想感情，而以审美的语言艺术来进行定义，简直是对过去概念解释的颠覆。
可惜百度百科没有放出编纂者的姓名或者概念出处。百度在新时代引领的很棒，但果然还是个孩子。百家争鸣时代都先是学派，人物，最后是观点。以整其名，而引人开攻。
时代最强的完美都是聪显学李诞生的。
梦入神机大大的《龙蛇演义》李有这样一番论述。说主角王超媳妇唐紫尘死对头严元仪的。
严元仪在被王超杀死又救活之后，一颗芳心暗许，为筹备王超意向的天下第一武道大会而奔波。在国内有一个隐世家族修炼孔雀明王拳的高手，在未发力时与常人无异，瞒过了严元仪的眼睛。被王超揪出来后散发出自己的强大威势，向天下第五的严元仪进行挑战，两人有一番口舌之争。
严元仪指责高手威势赫赫却含而不露。
修炼佛母拳的高手不屑，说龙能大能小能飞能隐的经典观点。这个观点在别的小说中一般都是主角说的。
严元仪一听怒了，你隐着的，就算是龙，没有经过腾空世人洗礼就仍然是泥鳅，又哪里是真龙。
观点很赞，有推陈出新的妙处。
想要有一个相对正确的解释，正其名，然后天下来攻。胜则为王。
简直将实践发挥到了极致。
文学有观点之争，有篇幅差别，有题材之分，有语言大师和语言小学生。
文学有体裁之分，国人津津乐道的唐诗宋词元曲明清小说，现代诗歌，然后在当代被网络小说大饼夹一切。
许多作者的素养都是为人称道的。
传统作家长期对生活的观察，对当前社会人行为习惯，心态事件等的描写为世人所敬重。他们取材于纯粹的社会现实，然后用作品来记录和改变这样的社会现实，不得不说这是一种伟大的情操，因为只会吐槽的网文作者们的确也是像个孩子。
不过孩子也有孩子的好，孩子比成人对这个世界有更多的渴望，他们善于学习。
体现在网络小说上，则是善于帮助他人学习。
除却思想性不谈，历史文可以了解一定历史，都市文可以了解一定现实，后宫文可以了解一定男人，女频文可以了解一定女人。
而作恶者对没有深刻犀利评判他们行为的作品出世想必也是乐享其成的。
于是网络文学在面上远远压过了传统文学一头。
“这些人失算了。”
小肖判断到。
他们考虑到了网络小说的水，却没有看到许多正派的作家们用真实的语言讲述虚假的故事。
医药，足球，动漫，企业，乡镇，城市，星际，历史，星球，宠物，数不胜数，不约而同。
即是知识性出彩。
不懂足球的人看《足球小将》很开心，看《我们是冠军》同样很开心。
不看历史的人看《唐砖》里的长孙开心，看《上品寒士》里的王羲之同样开心。
而所有的作品，虽然极少有作者本人的亲身经历，亲眼目睹。但这是作者构建的柏拉图。
没有人会写自己讨厌的作品，因为作品本身就是意义和价值。
然后将当前稳固的精神道德文明的上限再次拉高，并且具体化。
它是虚无的，也是具体的。
故事并不是重点，引人入胜即可。
十万本网络小说放在一起，剧情没有现实生活的加持，对现实生活的影响并没有多大。
如果有一天，网络小说开始涉及到社会的各个领域，按照网络小说的篇幅个数量来讲，那大概是天下已经进入大同。
“我不愿人间大同。”
这是小肖学习一位已经作古的思想家的思想，这样期待着大同就够了。
小肖觉得自己在挖掘上古奇文系列之外，还应该再开发开卷有益系列。
上古奇文系列是小肖用来对抗靳尚的武器，也是小肖自己的情怀。
开卷有益系列就是网络小说的中流砥柱了，不需要开创性，思想性，可讨论性。实用就够了。
就像经典与流行的辩证关系，对立而又统一。
不得不说小肖在实践中证明了他不是个蠢才。即是不够耐看，也还有有点思路的。
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