第二十六章 试
这一日徐福与琳琅一同再去藏书洞时，却见鬼谷子已在那里。
徐福有些意外，这些日子师父不曾来过，就连平日里也难见他几面，今日似乎是早早等候在这里的。
徐福每日往来天书崖藏书洞已有不少时日，鬼谷子今日前来，便是要检验他最近所想所得，看他是否有所懈怠，看他是否学了些旁门左道。
事实上鬼谷子还是信任徐福的，但不全信，因为徐福毕竟还不具备抵抗各种诱惑的素质，琳琅的存在就是一个很好的例证。
三十六计，至少现在可以确定，徐福抵挡不住小公主的美人计。
这都是一些旁的担心，鬼谷子真正的目的，是该教徐福该试着接受一些东西了。
知师父有话要说，琳琅自觉不便旁听，也不喜听，便去往其他的地方，为二人留出空间。
徐福于师父跟前坐定。
可知为何我让你来此地吗？
此处有天文地理诸子百家，师父希望弟子能够涉猎广泛。
徐福知道师父不可能有其他目的，他以为猜的大差不差。
鬼谷子却说，非也。
其实这不过是故作玄虚，他需要用否定的回答引起徐福的注意力，谁知道他现在的心思是否还在那着实可爱的小公主身上呢。
鬼谷子不由暗叹，年岁越来越大，倒是越来越喜欢年轻的事物，比如将将露头的小草，将将冒出的嫩芽，将将长成的麋鹿……
自己如此，更况乎那无知的小徒。
鬼谷子暂且将感叹放在一旁说，那你可知为师道成于此？
弟子知道。
鬼谷子仔细打量了眼前的花花草草，有些怀念说道，那时这里并没有藏书洞，也没有如此之多藏书。
弟子愚笨。
他是当真觉得愚笨，猜不透师父的心思。
你是为师诸多门生当中，所求所思最近于我者。
鬼谷子又用肯定的回答来让徐福振作起来，说话其实是有一种技巧的，鬼谷子自是用的炉火纯青，因为没有人比他在这个世界上活的更久了。
徐福惊诧，自己所求与师父接近？
这句话好比在说，你是最像我的。
弟子惶恐，不敢与师父相比。
言到此处，徐福依然不知师父何意。
鬼谷子说，你真的相信为师有天书吗？
徐福笃定说，世人皆是如此传说的。
鬼谷子问，你想要吗？
徐福闭口不答，鬼谷子一笑，想来此子倒是学会了些许机智。
为师当年看这天书崖倒映潭水中，其间岩石纹路，草木痕迹图案纵横交错，诸多象形，多有沟壑交互犹如山川大地者，每观之都有万千变化，不由得感叹自然造物之神奇，由此观之而悟，经过无尽的岁月琢磨，确是悟得入世十三卷，却非世人传说的天书。
原来是这样吗？徐福不可置信。
为师的用意你还不明白吗？鬼谷子严肃的说。
难道师父想让弟子重新体会当年师父的悟道历程？徐福疑惑着回答。
鬼谷子严肃不过一瞬，徐福的回答让他十分满意，他微笑点头又道，为师希望你以自然万物为师，不拘泥于固有的言辞论述，获得自己的认知和判断，找到为师当年在此求解的心境，你须知洞中这些不过是他人感悟，并非是你的，这些可做开拓视野之用，一味照搬模仿，只能使眼界狭隘思维困顿，于悟道求真最是不宜。
弟子明白了。
想来阴符七术也是同理，可以效仿，但自觉领悟也必不可少。
师父说的有道理，这些日子与师父讨论，他说出的话其实都不是自己的话，大多数都是照搬经典，自己思考的东西的确很少，每看一卷经典典籍，他都觉得别人说的很有道理，看得多了，其中就有一些互相矛盾的地方，又都是自己觉得有道理的。
徐福思索间，鬼谷子又说，切记天下万物皆可为师，而为师亦不过是你的引路人罢了，修真意在养精蓄神，治世之道又何尝不是如此呢？其中规律是很容易找得到的，但世人大多注意不到罢了，尔修习修真养性，须更加深入了解，在芸芸众生之中，方能寻找到你自己的道，所谓身在其中，自见其道。
弟子谨记师父的教诲。
徐福恭敬回答，这时候的他已不再如初进山门时那般无知了。
先前为师已言明各国利弊，说说你对当今天下大势的看法，不要你引经据典，我要听你自己的看法。
徐福长长吸了一口气，心说师父当真是来考他的，他不敢怠慢，神情凝重，定了定神，唯恐说错。
弟子以为秦灭六国之期不远。
师父既然问到，徐福这些时日博览群书，对于当世确是有了新的理解，但依然坚持自己先前的看法。
哦？多久可灭？师父又问。
十数年便可。徐福回答。
何以见得？师父再问。
师父先前将七国逐一分析，天下局势已然明了，天下态势表面虽然互相制衡维持平衡，似乎还可维持长久，但若无师父所言时机，秦国继续崛起，列国继续颓败，此消彼长秦灭六国乃是必然。
只秦是凭借这些何以如此笃定？师父问。
恕弟子无礼，师父所说时机弟子尚不能参透，因此弟子弟子以为所谓时机，其实虚无缥缈，而列国之间的平衡是单一的平衡，真正的平衡需要不变的时间和地域，但时间不是恒定不变，地域其中的状态，例如身在其中的人，也不是恒定不变的，因而，种种利害在于变化，即变数，若有某一事或某一人有变，那平衡的局面就不可能维持，因为人心最为难测，人心也最为善变。
徐福提到人心，这是他自己的理解，是想起了师父曾经跟他说起过的话。
徐福能够提到人心，也让鬼谷子对这个弟子更加喜爱，他已经慢慢的开始走近某个蕴藏着无穷奥秘的地方了。
鬼谷子点头，就徐福现在所知而言，他说的不无道理。
我且问你，若你是山东六国，该当如何？鬼谷子毫不放松，继续问道。
合纵以拒秦。徐福回答。
你是秦又当如何？
盟齐楚以灭五国，再图齐楚。
你所说不过是前人早已用过的方法。师父说。
只要有效果又何尝不能故技重施呢。徐福说。
七国哪国最强？师父笑了笑问，心中叹道，好一个故技重施，看来自己说的话，他都听进心里去了。
秦国。
哪国最弱？
韩国。
若你为韩王该当如何？
这……韩国弱小，屡屡被人征伐，又无力反抗，自不久前秦将蒙骜伐韩，取韩国二十城，韩国已名存实亡，唯有仰仗其余五国或尚有存活之机。
你认为韩国已不可治？
是。
若是三晋合力呢？
这……似乎不可能，三晋虽出同门，却矛盾重重。徐福犹豫了片刻说道。
事在人为，七国之间哪一国又是没有矛盾的呢？你休要忘记了为师先前与你说的，细枝末节往往也都是可以利用的。
你若为秦王该当如何？
秦国之所以强于六国，是因为历代国君都采用了最合适秦国的策略，我若为秦王，可做两事，一破六国合纵，从内部分化瓦解各国，二继历代远交近攻政策，可施行先弱后强，先近后远的具体战略。
那又如何具体实施？
从三晋入手，攻韩赵，赵举则韩亡，韩亡则魏不能独立，这一战略步骤又可分三步实施，可首先笼络燕齐，稳固楚魏，再消灭韩赵，此后各个击破，如此秦之大业可成。
各国势危而聚，如何破合纵？
师父一眼便看出徐福谋划当中的关键，虽然列国合纵之策屡屡以失败告终，但最终也造成了秦国的巨大损失，这是可以让秦国惧怕的，现在鬼谷子要说的是，如何破合纵。
毋爱财物，赂其豪臣，以乱其谋。徐福说。
鬼谷子对于徐福的应对很是满意，他初来藏书洞不久，仅凭对于其中书籍粗浅的理解，便能有这般答辩已是不易，况且，这些本非他专学。
鬼谷子对徐福说，凭你今天的应对，你若入世，必能成就功业。
师父谬赞，只是师父问起，不知天高地厚之言而已。
这些时日我未曾授你修真养生之外的课业，你只在此独自研读便如此见解，已让我感到意外。
鬼谷子丝毫不吝啬自己的赞赏，徐福的确是让他刮目相看了。
徐福挠了挠头说，弟子还是愚钝的很，其实能说出这些，这并不是弟子想出来的，全赖此间书中指点，弟子方才有一些自己感悟，不足让师父夸赞。
你能有此觉悟也是不俗了。
忽然鬼谷子话锋一转说道，为师曾被一道题困扰，看你是否能解，此题乃是当年孙武拜访为师时所出。
师父请出题。
既然是兵圣孙子的题目，又能够让鬼谷子困惑，那定是一道很特别的题目，这不由让徐福心生好奇。
鬼谷子说，甲乙两国交战，甲方军一万，乙方军十倍于甲方，问甲方欲如何取胜？
徐福仔细的斟酌了这题的每一个字，发现这道题其实是有问题的，通常决定战争胜负的有三个要素，即政治，经济，军事。
就单纯的军事而言，这道题又缺乏必要的因素，例如地理环境，兵员素质，武器装备等，这里只有人数对比，缺乏必要的判断条件。
徐福皱起眉头说，以少胜多古今有之，但该题过于笼统，诸多要素没有言明，只交代了人数的多寡。
师父点头，示意让他继续说。
可以假设，两军相接，在同等条件下，单纯阵战甲要胜乙几乎是没有可能的，但是如果甲军避开乙军呢？题中说的是两国交战，并不是两军交战，也并未言明两军必须交战。
哦？师父更是被徐福独特的分析提起了兴致，他很是期待的看着徐福说，你且说下去。
解题者容易被题目字面的意思牵制因此而觉得难解，弟子则觉得很简单，甲军完全可不理会乙军，这样一来就不存在题面上人数的差异，可选择长途奔袭，出奇兵直取题外的乙国核心。
你是怎么得出这样的答案的。师父问。
师父提起孙子，弟子也是想到孙子先生曾说过，出其不意攻其不备，又想起孙子最善用长途奔袭之法，因而有此解法，从这句话得到了启发。
这是你自己的思考，虽有借鉴，却也可看做是对于视微成巨的另一种诠释。鬼谷子说。
师父过奖了。
得到师父的认可徐福很开心，但他还是很谦虚，他知道自己并不聪明，只是耍了一些小聪明。
此前在齐王处他有所保留，不仅是怕多生事端，也是不够自信。
现在，他得到了师父的肯定。
鬼谷子又问，当世诸子百家堪用治世者无非儒家，道家，法家，但其中多有冗杂不切和当世实际之处，你这几日阅览，对于这三家可有心得？
之所以问这三家，是因为鬼谷一脉是由这三家演化而出，另有，这三家于当世影响重大，有益也有害，应该具备正确的判断，否则便会进入歧途。
弟子以为然儒家不够果决，道家太过率性，法家又过于苛刻。
徐福的回答鬼谷子没有想到，不仅没有想到他会说三家的坏话，而且他竟是一言说出了三家为害之核心。
若是你，又该如何做？
加之取舍，可取众家长补其短，因势利导。
鬼谷子心中除了满意还是满意，这些时日观察徐福，此子较之以往鬼谷门生，聪慧睿智有过之而无不及，难能可贵的是他心性淡泊单纯，观其言语神态平静从容自若，并无此前门生惯有的恃才傲物和锋芒毕露，因此显得憨厚愚笨。
大智若愚吗？鬼谷子并不这样认为，他既有智，也有愚。
不过，他倒是越来越喜欢徐福了，然而，这也正是他忧虑所在。
徐福有些意外，这些日子师父不曾来过，就连平日里也难见他几面，今日似乎是早早等候在这里的。
徐福每日往来天书崖藏书洞已有不少时日，鬼谷子今日前来，便是要检验他最近所想所得，看他是否有所懈怠，看他是否学了些旁门左道。
事实上鬼谷子还是信任徐福的，但不全信，因为徐福毕竟还不具备抵抗各种诱惑的素质，琳琅的存在就是一个很好的例证。
三十六计，至少现在可以确定，徐福抵挡不住小公主的美人计。
这都是一些旁的担心，鬼谷子真正的目的，是该教徐福该试着接受一些东西了。
知师父有话要说，琳琅自觉不便旁听，也不喜听，便去往其他的地方，为二人留出空间。
徐福于师父跟前坐定。
可知为何我让你来此地吗？
此处有天文地理诸子百家，师父希望弟子能够涉猎广泛。
徐福知道师父不可能有其他目的，他以为猜的大差不差。
鬼谷子却说，非也。
其实这不过是故作玄虚，他需要用否定的回答引起徐福的注意力，谁知道他现在的心思是否还在那着实可爱的小公主身上呢。
鬼谷子不由暗叹，年岁越来越大，倒是越来越喜欢年轻的事物，比如将将露头的小草，将将冒出的嫩芽，将将长成的麋鹿……
自己如此，更况乎那无知的小徒。
鬼谷子暂且将感叹放在一旁说，那你可知为师道成于此？
弟子知道。
鬼谷子仔细打量了眼前的花花草草，有些怀念说道，那时这里并没有藏书洞，也没有如此之多藏书。
弟子愚笨。
他是当真觉得愚笨，猜不透师父的心思。
你是为师诸多门生当中，所求所思最近于我者。
鬼谷子又用肯定的回答来让徐福振作起来，说话其实是有一种技巧的，鬼谷子自是用的炉火纯青，因为没有人比他在这个世界上活的更久了。
徐福惊诧，自己所求与师父接近？
这句话好比在说，你是最像我的。
弟子惶恐，不敢与师父相比。
言到此处，徐福依然不知师父何意。
鬼谷子说，你真的相信为师有天书吗？
徐福笃定说，世人皆是如此传说的。
鬼谷子问，你想要吗？
徐福闭口不答，鬼谷子一笑，想来此子倒是学会了些许机智。
为师当年看这天书崖倒映潭水中，其间岩石纹路，草木痕迹图案纵横交错，诸多象形，多有沟壑交互犹如山川大地者，每观之都有万千变化，不由得感叹自然造物之神奇，由此观之而悟，经过无尽的岁月琢磨，确是悟得入世十三卷，却非世人传说的天书。
原来是这样吗？徐福不可置信。
为师的用意你还不明白吗？鬼谷子严肃的说。
难道师父想让弟子重新体会当年师父的悟道历程？徐福疑惑着回答。
鬼谷子严肃不过一瞬，徐福的回答让他十分满意，他微笑点头又道，为师希望你以自然万物为师，不拘泥于固有的言辞论述，获得自己的认知和判断，找到为师当年在此求解的心境，你须知洞中这些不过是他人感悟，并非是你的，这些可做开拓视野之用，一味照搬模仿，只能使眼界狭隘思维困顿，于悟道求真最是不宜。
弟子明白了。
想来阴符七术也是同理，可以效仿，但自觉领悟也必不可少。
师父说的有道理，这些日子与师父讨论，他说出的话其实都不是自己的话，大多数都是照搬经典，自己思考的东西的确很少，每看一卷经典典籍，他都觉得别人说的很有道理，看得多了，其中就有一些互相矛盾的地方，又都是自己觉得有道理的。
徐福思索间，鬼谷子又说，切记天下万物皆可为师，而为师亦不过是你的引路人罢了，修真意在养精蓄神，治世之道又何尝不是如此呢？其中规律是很容易找得到的，但世人大多注意不到罢了，尔修习修真养性，须更加深入了解，在芸芸众生之中，方能寻找到你自己的道，所谓身在其中，自见其道。
弟子谨记师父的教诲。
徐福恭敬回答，这时候的他已不再如初进山门时那般无知了。
先前为师已言明各国利弊，说说你对当今天下大势的看法，不要你引经据典，我要听你自己的看法。
徐福长长吸了一口气，心说师父当真是来考他的，他不敢怠慢，神情凝重，定了定神，唯恐说错。
弟子以为秦灭六国之期不远。
师父既然问到，徐福这些时日博览群书，对于当世确是有了新的理解，但依然坚持自己先前的看法。
哦？多久可灭？师父又问。
十数年便可。徐福回答。
何以见得？师父再问。
师父先前将七国逐一分析，天下局势已然明了，天下态势表面虽然互相制衡维持平衡，似乎还可维持长久，但若无师父所言时机，秦国继续崛起，列国继续颓败，此消彼长秦灭六国乃是必然。
只秦是凭借这些何以如此笃定？师父问。
恕弟子无礼，师父所说时机弟子尚不能参透，因此弟子弟子以为所谓时机，其实虚无缥缈，而列国之间的平衡是单一的平衡，真正的平衡需要不变的时间和地域，但时间不是恒定不变，地域其中的状态，例如身在其中的人，也不是恒定不变的，因而，种种利害在于变化，即变数，若有某一事或某一人有变，那平衡的局面就不可能维持，因为人心最为难测，人心也最为善变。
徐福提到人心，这是他自己的理解，是想起了师父曾经跟他说起过的话。
徐福能够提到人心，也让鬼谷子对这个弟子更加喜爱，他已经慢慢的开始走近某个蕴藏着无穷奥秘的地方了。
鬼谷子点头，就徐福现在所知而言，他说的不无道理。
我且问你，若你是山东六国，该当如何？鬼谷子毫不放松，继续问道。
合纵以拒秦。徐福回答。
你是秦又当如何？
盟齐楚以灭五国，再图齐楚。
你所说不过是前人早已用过的方法。师父说。
只要有效果又何尝不能故技重施呢。徐福说。
七国哪国最强？师父笑了笑问，心中叹道，好一个故技重施，看来自己说的话，他都听进心里去了。
秦国。
哪国最弱？
韩国。
若你为韩王该当如何？
这……韩国弱小，屡屡被人征伐，又无力反抗，自不久前秦将蒙骜伐韩，取韩国二十城，韩国已名存实亡，唯有仰仗其余五国或尚有存活之机。
你认为韩国已不可治？
是。
若是三晋合力呢？
这……似乎不可能，三晋虽出同门，却矛盾重重。徐福犹豫了片刻说道。
事在人为，七国之间哪一国又是没有矛盾的呢？你休要忘记了为师先前与你说的，细枝末节往往也都是可以利用的。
你若为秦王该当如何？
秦国之所以强于六国，是因为历代国君都采用了最合适秦国的策略，我若为秦王，可做两事，一破六国合纵，从内部分化瓦解各国，二继历代远交近攻政策，可施行先弱后强，先近后远的具体战略。
那又如何具体实施？
从三晋入手，攻韩赵，赵举则韩亡，韩亡则魏不能独立，这一战略步骤又可分三步实施，可首先笼络燕齐，稳固楚魏，再消灭韩赵，此后各个击破，如此秦之大业可成。
各国势危而聚，如何破合纵？
师父一眼便看出徐福谋划当中的关键，虽然列国合纵之策屡屡以失败告终，但最终也造成了秦国的巨大损失，这是可以让秦国惧怕的，现在鬼谷子要说的是，如何破合纵。
毋爱财物，赂其豪臣，以乱其谋。徐福说。
鬼谷子对于徐福的应对很是满意，他初来藏书洞不久，仅凭对于其中书籍粗浅的理解，便能有这般答辩已是不易，况且，这些本非他专学。
鬼谷子对徐福说，凭你今天的应对，你若入世，必能成就功业。
师父谬赞，只是师父问起，不知天高地厚之言而已。
这些时日我未曾授你修真养生之外的课业，你只在此独自研读便如此见解，已让我感到意外。
鬼谷子丝毫不吝啬自己的赞赏，徐福的确是让他刮目相看了。
徐福挠了挠头说，弟子还是愚钝的很，其实能说出这些，这并不是弟子想出来的，全赖此间书中指点，弟子方才有一些自己感悟，不足让师父夸赞。
你能有此觉悟也是不俗了。
忽然鬼谷子话锋一转说道，为师曾被一道题困扰，看你是否能解，此题乃是当年孙武拜访为师时所出。
师父请出题。
既然是兵圣孙子的题目，又能够让鬼谷子困惑，那定是一道很特别的题目，这不由让徐福心生好奇。
鬼谷子说，甲乙两国交战，甲方军一万，乙方军十倍于甲方，问甲方欲如何取胜？
徐福仔细的斟酌了这题的每一个字，发现这道题其实是有问题的，通常决定战争胜负的有三个要素，即政治，经济，军事。
就单纯的军事而言，这道题又缺乏必要的因素，例如地理环境，兵员素质，武器装备等，这里只有人数对比，缺乏必要的判断条件。
徐福皱起眉头说，以少胜多古今有之，但该题过于笼统，诸多要素没有言明，只交代了人数的多寡。
师父点头，示意让他继续说。
可以假设，两军相接，在同等条件下，单纯阵战甲要胜乙几乎是没有可能的，但是如果甲军避开乙军呢？题中说的是两国交战，并不是两军交战，也并未言明两军必须交战。
哦？师父更是被徐福独特的分析提起了兴致，他很是期待的看着徐福说，你且说下去。
解题者容易被题目字面的意思牵制因此而觉得难解，弟子则觉得很简单，甲军完全可不理会乙军，这样一来就不存在题面上人数的差异，可选择长途奔袭，出奇兵直取题外的乙国核心。
你是怎么得出这样的答案的。师父问。
师父提起孙子，弟子也是想到孙子先生曾说过，出其不意攻其不备，又想起孙子最善用长途奔袭之法，因而有此解法，从这句话得到了启发。
这是你自己的思考，虽有借鉴，却也可看做是对于视微成巨的另一种诠释。鬼谷子说。
师父过奖了。
得到师父的认可徐福很开心，但他还是很谦虚，他知道自己并不聪明，只是耍了一些小聪明。
此前在齐王处他有所保留，不仅是怕多生事端，也是不够自信。
现在，他得到了师父的肯定。
鬼谷子又问，当世诸子百家堪用治世者无非儒家，道家，法家，但其中多有冗杂不切和当世实际之处，你这几日阅览，对于这三家可有心得？
之所以问这三家，是因为鬼谷一脉是由这三家演化而出，另有，这三家于当世影响重大，有益也有害，应该具备正确的判断，否则便会进入歧途。
弟子以为然儒家不够果决，道家太过率性，法家又过于苛刻。
徐福的回答鬼谷子没有想到，不仅没有想到他会说三家的坏话，而且他竟是一言说出了三家为害之核心。
若是你，又该如何做？
加之取舍，可取众家长补其短，因势利导。
鬼谷子心中除了满意还是满意，这些时日观察徐福，此子较之以往鬼谷门生，聪慧睿智有过之而无不及，难能可贵的是他心性淡泊单纯，观其言语神态平静从容自若，并无此前门生惯有的恃才傲物和锋芒毕露，因此显得憨厚愚笨。
大智若愚吗？鬼谷子并不这样认为，他既有智，也有愚。
不过，他倒是越来越喜欢徐福了，然而，这也正是他忧虑所在。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版