第一百十八节 女戒
这日，朱元璋退朝后到东阁，翰林侍讲学士朱升、待制詹同，两人随侍在旁。
朱元璋道：“朕这几日看过《周礼》春官，有所谓的“六梦”者；而想到去年秋天，曾经梦到在乡里行走时，抬头看见群鸟从天而下，靠近些时，看起来像是鸠鸟之类；此时，突然一鹤从群鸟中冲出，往东南方向飞去，等朕回头一看，鹤却已不见。只见天空有五色云，像是有几帜青幡，浮空而过。不一会，天空的西北边，出现红色高台，四周有围栏，前面则站立着二人，身穿鍪金甲，嘴里像是宣授之状。”
接着说：“忽然，高台四转，以左向南，列坐着戴幞头者数人；高台又旋北向后，居南之中，站着三个看似尊贵之人，彷若道家的三清(玉清、上清、太清)，其中一人俊美修髯，非常不一样，不是平常所见，却一直看着朕。随后，三人及高台便往西北去，消失不见。”
又说：“朕看着看着也回家，想想不对又出门，景象完全变了，已经不同于在乡里时！这时旁边站着一人，朕便问：『刚才尊贵之人往哪里去了？』此人回说：『已经回天宫去了！』朕听了急忙追去，路上遇到穿紫衣的数人，其中一人以绛衣授朕，里头却是五彩颜色；朕问：『这是什么衣服？』其中一人说：“这是真人服。”朕刚穿上，不自觉地帽子、鞋子等都齐备；此时又一人授予朕一把剑，光气烨然；朕走着走着，遇到一个身穿黑衣短袖的人，露出头颈及两肱、两股，头上戴着一只乌龟，两耳，怒目，由西北而去。朕也不知其为何怒目，便又前行；经过一小川，小川的南边、山的北边有房，东西算来约十余间，却见朕的长子，穿着青衣站在那里，此时忽然便惊醒。”
朱元璋问道：“诸卿，像是此梦，是思梦？还是正梦？”
注：六梦，一曰正梦，二曰恶梦，三曰思梦，四曰寤梦，五曰喜梦，六曰惧梦。
朱升和詹同两人，也搞不清楚状况，只好马屁一下，回答说：“梦者，人之精神所感，此诚陛下受命之兆，应该算是『正梦』！古时候，昔黄帝梦游华胥，而天下大治，古籍里都有记载，想必，陛下会有此梦，表示上天将降运于陛下，天下大治，可见帝王之兴，自有天命，有时，也非人的智力可达啊！”
倒是此时，也随侍身侧的皇太子标，觉得为何父皇梦见我穿青衣？而且，还有人身穿黑衣、头上戴龟帽？也觉得甚为有趣，只是不知道此人，为什么要“怒目”而去。
正在读书学习的诸皇子中，四皇子朱棣看着《礼记》曲礼上卷一：“行，前朱雀而后玄武、左靑龙而右白虎”，有龙、有虎、有雀，问道：“请教博士，什么是玄武啊？”
讲经博士道：“孔颖达疏注『玄武，龟也。』李贤注『玄武，北方之神，龟蛇合体。』也是道家所奉之玄天上帝，或称真武大帝，服饰尚黑，道家祭祀真武帝，多以龟蛇二物置于其旁。”
………
既然说到了服饰，早期朱元璋刚在起步，追随濠州的郭子兴时，士卒们连吃饭都成问题了，军服更是参差不齐，至少头上的“红巾”一致就好。
到得渡江南下，建康也有算是颇富裕之城，军服稍微整齐一些，尽量绛红色；不过，因连年征战、军用甚多，唯一还能统一的，仍是头上的“红巾”。
自从并吞了湖广、江西一带，赋收大增，开始学习陈友谅的五行均，有了比较统一的服色；倒是此时，去了头上的红巾，反而没有“统一”的服饰，只剩大致多为绛红色。
现今，多了淮东、浙西的盐场，以及吴地一带的税收，岁入大增；何况已是皇朝了，总不能衣着寒酸，终于能拨些“闲钱”制作军服了。
二月十四、乙卯日，诏将作司制绵布战衣三万袭，用红、紫、青、黄四色。
二月二十四、甲子日，命江西等处诸行省及镇江等府，制战衣一万领，表里异色，使将士变更而服，以新军号谓之“鸳鸯战袄”。
………
提到“鸳鸯”，民间男女，才能有鸳鸯双飞、鹣鲽情深；当皇帝，可就没此情此景了。
朱元璋虽然有爱妃、宠姒，后宫深院里，皇后、诸嫔妃，也自己、也为所生的皇子们，斗得颇凶，但都不足以影响他，统一天下、创建千秋万代皇朝的“大志”，甚至谁敢顶撞、干预，就有棒子吃。
当了皇帝的朱元璋，不仅是十足的大男人主义，自从认真学习“儒术”之后，还可以讲出一番大道理来。
对学士朱升等人道：“治天下者，修身为本，正家为先，正家之道，始于谨夫妇。后妃虽母仪天下，然不可使预政事，至于嫔嫱之属，不过备职事、侍巾栉、若宠之太过，则骄恣犯分，上下失序，观历代宫阃，政由内出，鲜有不为祸乱者也。夫内嬖惑人甚于鸩毒，惟贤明之主能察之于未然，其他未有不为所惑者，卿等为我纂述《女戒》及古贤妃之事可为法者，使后世子孙知所持守。”
朱元璋道：“朕这几日看过《周礼》春官，有所谓的“六梦”者；而想到去年秋天，曾经梦到在乡里行走时，抬头看见群鸟从天而下，靠近些时，看起来像是鸠鸟之类；此时，突然一鹤从群鸟中冲出，往东南方向飞去，等朕回头一看，鹤却已不见。只见天空有五色云，像是有几帜青幡，浮空而过。不一会，天空的西北边，出现红色高台，四周有围栏，前面则站立着二人，身穿鍪金甲，嘴里像是宣授之状。”
接着说：“忽然，高台四转，以左向南，列坐着戴幞头者数人；高台又旋北向后，居南之中，站着三个看似尊贵之人，彷若道家的三清(玉清、上清、太清)，其中一人俊美修髯，非常不一样，不是平常所见，却一直看着朕。随后，三人及高台便往西北去，消失不见。”
又说：“朕看着看着也回家，想想不对又出门，景象完全变了，已经不同于在乡里时！这时旁边站着一人，朕便问：『刚才尊贵之人往哪里去了？』此人回说：『已经回天宫去了！』朕听了急忙追去，路上遇到穿紫衣的数人，其中一人以绛衣授朕，里头却是五彩颜色；朕问：『这是什么衣服？』其中一人说：“这是真人服。”朕刚穿上，不自觉地帽子、鞋子等都齐备；此时又一人授予朕一把剑，光气烨然；朕走着走着，遇到一个身穿黑衣短袖的人，露出头颈及两肱、两股，头上戴着一只乌龟，两耳，怒目，由西北而去。朕也不知其为何怒目，便又前行；经过一小川，小川的南边、山的北边有房，东西算来约十余间，却见朕的长子，穿着青衣站在那里，此时忽然便惊醒。”
朱元璋问道：“诸卿，像是此梦，是思梦？还是正梦？”
注：六梦，一曰正梦，二曰恶梦，三曰思梦，四曰寤梦，五曰喜梦，六曰惧梦。
朱升和詹同两人，也搞不清楚状况，只好马屁一下，回答说：“梦者，人之精神所感，此诚陛下受命之兆，应该算是『正梦』！古时候，昔黄帝梦游华胥，而天下大治，古籍里都有记载，想必，陛下会有此梦，表示上天将降运于陛下，天下大治，可见帝王之兴，自有天命，有时，也非人的智力可达啊！”
倒是此时，也随侍身侧的皇太子标，觉得为何父皇梦见我穿青衣？而且，还有人身穿黑衣、头上戴龟帽？也觉得甚为有趣，只是不知道此人，为什么要“怒目”而去。
正在读书学习的诸皇子中，四皇子朱棣看着《礼记》曲礼上卷一：“行，前朱雀而后玄武、左靑龙而右白虎”，有龙、有虎、有雀，问道：“请教博士，什么是玄武啊？”
讲经博士道：“孔颖达疏注『玄武，龟也。』李贤注『玄武，北方之神，龟蛇合体。』也是道家所奉之玄天上帝，或称真武大帝，服饰尚黑，道家祭祀真武帝，多以龟蛇二物置于其旁。”
………
既然说到了服饰，早期朱元璋刚在起步，追随濠州的郭子兴时，士卒们连吃饭都成问题了，军服更是参差不齐，至少头上的“红巾”一致就好。
到得渡江南下，建康也有算是颇富裕之城，军服稍微整齐一些，尽量绛红色；不过，因连年征战、军用甚多，唯一还能统一的，仍是头上的“红巾”。
自从并吞了湖广、江西一带，赋收大增，开始学习陈友谅的五行均，有了比较统一的服色；倒是此时，去了头上的红巾，反而没有“统一”的服饰，只剩大致多为绛红色。
现今，多了淮东、浙西的盐场，以及吴地一带的税收，岁入大增；何况已是皇朝了，总不能衣着寒酸，终于能拨些“闲钱”制作军服了。
二月十四、乙卯日，诏将作司制绵布战衣三万袭，用红、紫、青、黄四色。
二月二十四、甲子日，命江西等处诸行省及镇江等府，制战衣一万领，表里异色，使将士变更而服，以新军号谓之“鸳鸯战袄”。
………
提到“鸳鸯”，民间男女，才能有鸳鸯双飞、鹣鲽情深；当皇帝，可就没此情此景了。
朱元璋虽然有爱妃、宠姒，后宫深院里，皇后、诸嫔妃，也自己、也为所生的皇子们，斗得颇凶，但都不足以影响他，统一天下、创建千秋万代皇朝的“大志”，甚至谁敢顶撞、干预，就有棒子吃。
当了皇帝的朱元璋，不仅是十足的大男人主义，自从认真学习“儒术”之后，还可以讲出一番大道理来。
对学士朱升等人道：“治天下者，修身为本，正家为先，正家之道，始于谨夫妇。后妃虽母仪天下，然不可使预政事，至于嫔嫱之属，不过备职事、侍巾栉、若宠之太过，则骄恣犯分，上下失序，观历代宫阃，政由内出，鲜有不为祸乱者也。夫内嬖惑人甚于鸩毒，惟贤明之主能察之于未然，其他未有不为所惑者，卿等为我纂述《女戒》及古贤妃之事可为法者，使后世子孙知所持守。”
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