第六回 海外游学为长生

    上一回说秦始皇也想从海外求得长生之道。史记中是这么讲的，秦始皇东巡碣石，在此拜海，然后派卢生等方士携童男童女入海求仙，寻求长生不老之药。QHD这个名字就是因为秦始皇东巡而得来的，那里有个景点叫秦皇求仙入海处。

    绥中县对QHD市不服气，说秦始皇东巡所到的碣石在他们那里，而且在正对碣石的岸边还发现了秦汉宫殿建筑遗址，经考证就是秦始皇东巡时的行宫，名字叫做碣石宫。据说汉武帝东巡也到过碣石，为了配合这个说法，在碣石宫西侧的山头上还发现了汉武台遗址。

    从石碣的定义来看，碣石应该像圆顶的石碑吧，至少古时候是像的。经过了两千多年海水的冲刷，现在就不好说了。绥中县的碣石与QHD市的秦皇求仙入海处相距大约六十里。究竟是现在的碣石是当年秦始皇拜海的地方，还是现在的秦皇求仙入海处是当年卢生奉旨出海的地方，这里就不研究也不掺和了。

    美猴王的出行没有秦始皇那么大的排场，学习长生之道这件事也没有假手于人。他独自登筏，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部洲地界，也就是中国。如此看来，花果山应该在东南亚，东南亚就是东胜神洲。马来西亚有许多齐天大圣庙，而且在云顶高原还有花果山，有点意思。

    中国也有齐天大圣庙，不多，名气也不大。有人说对齐天大圣的崇拜是华侨带到东南亚去的，那么现在马来西亚的齐天大圣庙香火这么旺盛，是不是说明孙悟空回老家了，在那里更自在？孙悟空在南赡部洲只待了八九年，但是在东胜神洲的花果山可是待了三百多年的，确实应该是那里的老百姓对他更有感情。或者说更引以为傲吧。

    既然东南亚是东胜神洲，难道那里才应该是神州大地？其实不然。神州这个说法在史记中已经有记载，“中国名曰赤县神州，赤县神州内自有九州。”而西游记里的四大部洲应该脱胎于佛教的阿含经，东，胜身洲，西，牛货洲，南，赡部洲，北，俱卢州，四大部洲围着须弥山。阿含经时间上晚于史记，什么事情都得有个先来后到。

    如果四大部洲的名字是从佛经里面的梵文翻译过来的，那为什么不沿用已有的神州这个名字，把中国这个南赡部洲翻译成南赡神洲？这个容易理解。如果中国已经是神洲了，如来还能说这个地方怎么怎么不好吗，还有必要让唐僧去西天取经吗。不过从神州演化出来的神洲这个名字，给了东南亚也没什么错，那里岛国遍布，符合民间传说中海外神仙居住的十洲三岛的说法。

    马来西亚最有名的猴子是长鼻猴。但是西游记里没有说孙悟空有长鼻子，而且他的金箍棒是藏在耳朵里的，不是藏在鼻子里的，不会把鼻子弄大。不管怎么说，这个也许是马来西亚的美猴王到南赡部洲和西牛贺洲参访仙道来了。

    美猴王在花果山是禽有禽言，兽有兽语，在南赡部洲则是在于市廛中，学人礼，学人话，没看见他上什么汉语补习班。后面他在万圣龙宫变做一个螃蟹，见几个虾精蟹精，也是听了一会言语，就能学语学话。这是说他会看样学样，天赋高。

    这个美猴王家境好，基因好，胎教好。而且他居安思危，勤奋好学，天赋又高。实在不得了。不得了的美猴王，注定要干出一番了不得的事业。说天地生成的第一代特别厉害，是有道理的。玉帝说石猴不足为异，是不对的，不要相信他。