第八回 释道儒三教一体

    上一回说到菩提祖师登坛讲道。有一句诗形容他讲课的内容，三家配合本如然，这个三家指的是释道儒。没有明着说儒教，原因同鲁迅没有说炎帝一样，是受到了诗词写作的局限。为了形式上的美观，放弃了内容上的准确。

    既然没有菩提祖师这个人，那么孙悟空这个名字自然是猴王自己起的。这个名字起得好。孙这个姓的繁体字是孫，拆开来是子系二字。子者儿男也，系者婴细也。插个花絮。苏北人叫小孩子是小把戏，有可能是小把细之讹，细就是小的意思，把么，太小的孩子需要把屎把尿。如此说来，法国作家儒勒·凡尔纳的小说，小把戏，是不是得改个题目。不过小说里的小把戏表演的是木偶把戏，小说的题目是语带双关，恐怕凡尔纳不舍得改。

    回来说孫这个姓，正合婴儿之本论，这是道教的说法，比山中永寿童还要厉害。老子的道德经里就有“复归于婴儿”一句，相当于返老还童的意思，应该是道家能够修炼到的最高境界了。悟空这个名字，打破顽空须悟空，这是佛教的说法，意思是对世间一切都了然于心了，这也是佛教所追求的最高境界。西游记里经常出现婴儿和顽空这两个词，要把它们同道教佛教里面的象征意义联系起来看。

    有人说孙悟空亦道亦佛。也有人说他原来属于道家一派，在五行山下见了观音以后才改入佛门。这两种说法都有道理，只是遗漏了儒教文化对孙悟空的影响。猴王在花果山的时候就说得很清楚，他务必访佛与仙与神圣三者，学一个不老长生。释家可以成佛，道家可以成仙，儒家可以成神圣。释道儒都是可以修成正果的，猴王没有偏科。

    给美猴王指路的樵夫说，菩提祖师出去的徒弟不计其数。其实只要是自己开悟得道的，都可以算是菩提祖师的徒弟，包括释迦牟尼。释迦牟尼放弃家族的荣华富贵出家修行，然后在菩提树下证悟成佛，取名如来，然后涅槃重生。美猴王放弃花果山的享乐天真参访仙道，然后在灵台方寸山证悟菩提，取名孙悟空，然后在森罗殿强销死籍。两个超级英雄的经历何其相似。

    古人注音有反切法，用两个字拼起来给一个字注音，取前一个字的声母，后一个字的韵母和声调。如果用反切法给树注音，就是师父。原来孙悟空的菩提师父，就是释迦牟尼的菩提树啊。再插个花絮。注音还有直音法和读若法。树的直音法注音就是竖，读若法注音就是书。读若法的若是如的意思，要更准确的话，可以注上声调，书去声。说明这个树不是读平声的，而是读去声的。

    西游记里出现过几个樵夫，都是隐隐然有仙气。可以这样理解，山里面远离尘世，所以学道之人愿意在山里面修行，可以避免干扰。樵夫长时间在山里面砍柴，不修道也有了三分道气。当然也可以用上面反切法的解释，山里面有那么多树，就是那么多师父啊。这是歪解，正解在那个指路的樵夫歌唱的满庭芳里，相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。原来是近朱者赤，近墨者黑的缘故。

    满庭芳是个词牌名，怎么被樵夫用来歌唱了？其实词就是用来唱的，歌词，词曲的词，出处就在这里。所以才有人这样说，柳永的词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板唱“杨柳岸，晓风残月”，苏东坡的词，须关西大汉，执铁板唱“大江东去”。李清照是怎么唱的？看看上一回的那首词就知道了，姐妹们一边喝酒一边歌唱，唱的是阳关曲。比现在的喝酒猜拳强多了。