第九回 佛教道教靠香火

    菩提祖师登坛高坐，说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。真个是天花乱坠，地涌金莲。这里的坛是指土筑的高台，在上面讲经论道的就是讲坛，举行受戒仪式的就是戒坛。百家讲坛和天涯论坛的坛，出处就在这里。六祖坛经就是指禅宗的六祖慧能坐在土筑的高台上谈经，坛经谐音谈经应该是有意为之。

    禅宗到了六祖就不传衣钵了，可能是因为慧能太出世。看看五祖弘忍挑选接班人时，慧能与师兄神秀的竞聘演讲。神秀说，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”慧能改动了一下，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”慧能既然这样想得开，还要传什么衣钵，甚至连六祖这个位子也不必去争。禅宗本无宗，衣钵由何传，本来无达摩，六祖更别谈。

    神秀挺郁闷。你慧能改了一下我的偈子就上位了，也太投机取巧了吧。有这么个师弟，居然还被师父选上了，算了，不跟你们玩了，我神秀自创北宗去也。哪怕你慧能接了师父的衣钵，也只能被称为南宗。从此禅宗有了南北之分。

    据说慧能不识字，要让他凭空做个偈子恐怕是有难度的，能够改动一下神秀的偈子已经很了不起了，还只能是他口述，别人替他写在墙壁上。禅宗的南顿北渐背后有原因。北宗的神秀有文化，所以提倡不断学习，逐渐领悟。南宗的慧能不识字，所以提倡见性成佛，也就是顿悟。

    道教与佛教相比也是太出世，所以道教的香火不旺。苏州的玄妙道观算是个有名的地方，观前街的名字就是由它而来，指玄妙观前的那条街。晚清四大谴责小说之一的二十年目睹之怪现状，是这样说的，“我也久闻玄妙观是个名胜……谁知到得观前，大失所望，真是百闻不如一见……这种地方好叫名胜，那六街三市，没有一处不是名胜了。”其实玄妙观到了现在也没有改进。

    说菩提祖师开讲大道的时候天花乱坠，是借用了如来佛祖讲经说法的故事，还是拿来主义。出处是唐朝般若和尚的心地观经，“六欲诸天来供养，天华乱坠遍虚空”。佛祖讲经感动了上天，天上香花纷纷落下。现在天花乱坠这条成语的意思已经变了，可以用另外两条成语来解释，巧言令色，巧舌如簧。还可以用一句俗话来解释，把死人说活了。天花是没有的，口水溅出来的水花可能会有。

    孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。他的这个听课表现同迦叶的拈花一笑有得一比。这又是一个故事，来自于宋朝普济和尚的五灯会元，“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”原来拈花的是如来，一笑的是迦叶。为什么笑，彼时不在彼处，无从得知。

    因为迦叶的一笑，如来认为他是个可造之材，所以让他不离左右。做个手势，说个笑话，没有人懂，那就太没有意思了，会严重伤害自信心。有迦叶在身边捧场，可以证明自己做得巧妙，说得有趣。另一个不离左右的是阿难，西游记里写成阿傩，他的作用等唐僧在浮屠山受多心经时再说。

    现在悟空手舞足蹈，菩提祖师也认为他是个可造之材，要给他上小课了。还不能让众人知道，所以上完大课以后设了个暗谜，看悟空能不能解谜。悟空果然是个天地生成的，打破了祖师盘中之暗谜，三更时分跪守在祖师榻前。祖师教了什么，下一回见分晓。