第四十九回 黑风山上斗黑熊

    大圣在黑风洞前与熊罴怪赌斗，说了一大段话来形容自己的师承来历，兵器战绩。其中有几句，一点诚心曾访道，灵台山上采药苗，那山有个老仙长，老孙拜他为师父，在说菩提祖师的时候已经解释过了。有一句形容菩提祖师的，寿年十万八千高，等唐僧师徒过了火焰山以后再分析。还有两句形容大圣的，送在老君炉里炼，六丁神火慢煎熬，等过了毒敌山琵琶洞以后再来聊。

    行者虽然打死了白花蛇怪，却攻门不开，只得回观音院。吃了些须斋，又去寻找。在路上截了一个小怪的简帖，变做了金池长老，闯进了黑风洞。然后又与熊罴怪从洞口打上山头，自山头杀在云外，只斗到红日沉西，不分胜败。那怪说，今日天晚，不好相持，待明早来，与你定个死活。化阵清风，转回本洞，紧闭石门不出。熊罴怪居然也能化清风，看来他与观音有缘。

    观音有个禅院在此，受了这里人家香火，又容那妖精邻住。行者认为自己可以去寻观音讲道理，教他亲来问妖精讨袈裟还我。其实大圣是被逼得没办法了，给自己找借口。在蛇盘山鹰愁涧的时候，他也是没办法对付玉龙，所以金头揭谛去了南海找观音来帮忙。现在行者是看样学样。老孙去也，说声去，早已无踪。须臾间，到了南海。有两句诗形容观音住的这地方，祥光笼宇宙，瑞气照山川。到了通天河以后再回来研究。

    观音确认了，这个观音禅院真是他的留云下院。如此说来，浙江普陀山的不肯去观音院，也可能是观音的另一个留云下院。普陀山观音院有一个神奇的故事。唐朝的时候，有个日本僧人叫慧锷，从五台山请了观音像回国，海船经过普陀山的时候受阻。慧锷认为是观音不愿意离开，所以他在普陀山建造了一座寺院来供奉观音像，取了这个名字。这里的去是离去的意思，不是去日本的意思。

    浙江普陀山不是观音住的南海普陀山。七衣仙女对大圣说过，蟠桃胜会请的五方五老里面有南方南极观音。既然是南极，观音住的南海普陀山应该是在四座部洲和四重大海的最南端。浙江普陀山起同样的名字，可能是为了让观音有亲切感。

    行者请菩萨出门，同驾祥云，早到黑风山。正行处，遇见了变化做道人的苍狼怪，手拿着一个玻璃盘儿，盘内安着两粒仙丹，正往前走。被行者撞个满怀，一棒打死。黑熊精的两个朋友一前一后遭了他的毒手。行者对菩萨说，你要依我时，可就变做这个道人，我把这丹吃了一粒，变上一粒，略大些儿。菩萨你就捧了这个盘儿，两粒仙丹，去与那妖上寿，把这丸大些的让与那妖。这件事情有值得推敲的地方，等沙和尚出场的时候再说。

    观音变做了苍狼怪，行者笑话观音，还是妖精菩萨，还是菩萨妖精。菩萨笑道，菩萨妖精总是一念，若论本来皆属无有。回去比较三藏在法门寺说的那句话，心生种种魔生，心灭种种魔灭。这两句话说的是一个意思。可见三藏的认知已经达到观音的高度了，只是他缺乏观音的法力。所以说陈玄奘是有德行的高僧。

    观音用禁箍儿收伏了熊罴怪，带他回南海做落伽山的守山大神。金紧禁三个箍儿还剩下一个金箍儿，以后会用在号山的红孩儿身上。菩萨念禁箍咒的时候，有两句话，半空里笑倒个美猴王，平地下滚坏个黑熊怪。行者还说，若是老孙有这样咒语，就念上他娘千遍。等红孩儿出场，观音念金箍咒的时候，再看看行者会是个什么表现。