第五十八回 万寿山故人造访

    唐僧师徒四众来到了万寿山，镇元子就住在山上的五庄观里。刚刚走了娘家姓贾的假，就来了镇元子的真。刚刚说了在家人的荣华富贵都是假的，马上接着说出家人的功成行满才是真的。又像暗示，又像拿着大喇叭在你耳朵边上说悄悄话。

    有一种说法，五庄谐音五脏，五庄观寓意人的身体是供养五脏神的道观，这个是靠谱的。按照中医理论，心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。五脏好了五神才能好。还有一种说法，镇元子的元是元神的意思，元神是在身体这个五庄观里修炼成的，这个也是靠谱的。行者推倒人参果树后，去蓬莱岛请福禄寿三老帮忙医树，三老说的养精，炼气，存神，就是修炼元神的意思。

    成语里面的聚精会神，养精蓄锐，屏气凝神，应该也是同样的意思。还有一条成语叫灵魂出窍，原本没有任何贬义。灵魂也就是元神，只有道行够深，元神才能出窍，也就是游离于身体之外，但还是可以由自己完全控制的。镇元子的镇应该就有控制的意思吧。

    回去比较混世魔王住的地方，诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞。一个是供养五脏神，一个是滋养五脏。一个是万寿山，一个是水源山，水代表了寿命。两个地方实在差不了多少，但是镇元子的关系网比混世魔王的要强多了。

    当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。留下两个绝小的道童看家，清风只有一千三百二十岁，明月才交一千二百岁。其实学道之人的年龄当不得真。儒林外史里有个憨仙，秀才马二先生以为他是个活神仙，“今年活了三百多岁”。但是他的女婿揭底了，“他老人家今年只得六十六岁”。说自己有几百岁上千岁，显得道行深，而且还返老还童了。

    镇元子对二童说，不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他。那和尚乃金禅子转生，如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我。镇元子说的兰盆会，应该是如来给金蝉子安排的告别宴会，宴会结束后金蝉子就转生东土去了。

    金蝉子的金蝉不是金蝉脱壳的金蝉，金蝉子是个人，不然怎么能够传茶给镇元子。他被如来选择转生成唐僧去西天取经，是因为他这个名字好。蝉谐音禅，蝉子就是禅子，禅子是僧侣的通称。金蝉子转生的唐僧去西天取经，是代表了所有僧侣完成一次朝圣之旅。

    花果山的通背猿猴对美猴王说过，佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。为什么金蝉子还会转生去东土？佛经是如来讲的，佛法是如来定的，如来要金蝉子轮回还不容易。何况还有地藏王帮忙转世，观音帮忙引送投胎。

    有两句诗形容五庄观，青鸟每传王母信，紫鸾常寄老君经。青鸟，紫鸾，青鸾，可能是同一种动物的不同名称，是给神仙充当信使的。李商隐有一首诗，“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”这里的青鸟就是用写信来代替探望的意思。

    民间传说青鸟是王母娘娘专用的，但是西游记自然是不会受到这个约束的，所以元始天尊的简帖恐怕也是青鸟送到五庄观的。青鸟还可以给神仙充当坐骑。天宫里有龙车凤辇，拉凤辇的恐怕也是青鸟。这个也是想当然耳。