第一百五十一回 取经须八十一难

    如来叫阿傩迦叶，你两个引他四众，到珍楼之下，先将斋食待他。斋罢，开了宝阁，将我那三藏经中，三十五部之内，各检几卷与他，教他留传东土，永注洪恩。阿傩迦叶问唐僧要人事，没有要到，故将无字之经传了他去。

    幸亏燃灯古佛出手了，才没有让圣僧将无字之经带回长安，枉费了这场跋涉。前面曾经提到过燃灯，齐天大圣去兜率宫偷吃金丹，道祖太上老君不在，因为他与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道。现在燃灯终于亲自出场了，他是三世佛里面的过去佛，总要露一下脸。

    四众转回来换经，行者在如来之前问阿傩迦叶掯财作弊之罪。如来护短得很，经不可以轻传，亦不可以空取。二尊者复领四众，到珍楼宝阁之下，仍问唐僧要些人事。三藏吃过苦头了，只得将唐太宗钦赐的紫金钵盂送他。行者说要献给如来的犀牛角没有交代，也许前面已经献给如来了。但是真经要靠阿傩迦叶来传，他们总也要拿点什么。

    观音对数字很执着，说西天取经十四年，一年三百六十日，合计五千零四十日，还少八日，不合藏数。所以如来吩咐八大金刚，快使神威，驾送圣僧回东，把真经传留，即引圣僧西回。须在八日之内，以完一藏之数。

    唐三藏号为三藏，迦叶传给他的有字真经却是五千零四十八卷，乃一藏之数。如果说取经的程途是五千零四十八里，也是个一藏之数，那会比十万八千里更接近实际。那样的话，取经的程途，花费的时间，取到的经卷，都是一藏之数，合起来就真的是三藏了。

    五方揭谛等保护神向观音述职，上缴了一路上记录下来的灾难簿子。这些保护神里的天将，以后会留在西天还是返回天宫？还有呢，玉帝手下的天蓬元帅和卷帘大将跑到如来手下了，算不算人才流失？也许天宫人满为患了，本来就需要调剂一些人口出去吧。功成行满的人可以飞升上天，念念大乘佛经也可以超度亡者升天，后面这句话是观音对唐太宗说的。天宫只有增加人口没有减少人口，那怎么能行，得时不时地腾出点地方。

    按照灾难簿子的记录，九九八十一难还少一难。观音又较真了，说必须得九九归真。所以才有三藏师徒回长安途中，通天河老鼋再次摆渡，四众连马并经通皆落水。这老鼋也有意思，没有在如来那里问到归着之事，却帮助完成了最后一难。

    四众检看经本，一一晒晾。陈家庄的陈澄和陈清也再次出场了，当地的渔人称呼陈澄为二老官，是什么原因？估计陈家有个老大夭折了，陈澄排行老二，陈清排行老三。师徒们收拾了同陈澄赴庄，陈清命看茶摆斋。八戒不知怎么，脾胃一时就弱了。恐怕是去了灵山过了凌云渡以后，无眼耳鼻舌身意了，享受不到饮食带来的乐趣了。

    八大金刚又使香风，把他四众不一日送至东土。唐太宗教御弟将真经演诵一番，这次不是在化生寺，而是改在了雁塔寺。长老捧几卷真经登台，方欲讽诵，被八大金刚叫走了，原来回西天的时间到了。太宗即选高僧，就于雁塔寺里，修建水陆大会，看诵大藏真经，超脱幽冥孽鬼，普施善庆。

    仔细想想，唐僧取得真经后还没有研读过，这样的诵经能有什么用。换了其他高僧，也只能是老和尚念经，有口无心。其实历史上的玄奘并不是到了天竺国取了真经就马上回大唐国的，而是在那里游历多年，研究有成，所以才被尊称为三藏法师。