一读小说 » 历史军事 » 我来,我见,我征服 » 第五十二章 制度

第五十二章 制度

    燕迴布置完民部诸事之后,又开始布置军事方面的事务。

    “李定海,把你的射声营全放出去,给我探明周围的情况,尤其要摸清附近的盗匪、部落的情况,还要摸清西夏、辽国和大宋的势力……”

    “张宪、你带本部巡查石羊城、榆林一线,如果有番贼侵扰咱们,打的过就打,打不过就回来叫人……”

    “林冲、杨再兴,你们两个在这两个位置驻守,负责西路和北路的警戒,同时负责支援张宪和李定海,遇到突发情况的时候可以自行出击,但要小心,不要中了别人的埋伏……”

    “王进,你和教导营维系内部治安,要严防各方的探子,严防我们内部有人作乱……”

    “史进,你带着陷阵营维系榆林、绥德一线的运输,刘世清给我们搜罗的流民和物资,都会从这个方向运过来……”

    张老根来的时候,已经和刘世清谈好了买卖,用十万流民的价格卖掉了平波寨。

    纵观整个封建时代,最不缺的就是各种各样的流民,蝗灾、旱灾、水患、地震、瘟疫……乃至盗匪、庸官以及各种苛捐杂税,都会产生大量流民。

    刘世清安排给燕迴的流民,各种因素都有,对这些人来说,只要告诉他们有地方活下去,并且路上管饭,就有很多人会来。

    燕迴给史进安排的任务,就是接应他们。

    鲁智深仍然带着撼山营执行军法。

    要说平坡寨最闲着没事的,就是鲁智深了,燕迴制定的三大纪律没人敢违背,尽管鲁智深一直想找个人砍了,但始终寻不到机会。

    所以现在,鲁智深带着撼山营,一直憋着劲,想找一场仗打。

    “咱们撼山营,脱胎于盛唐时期的陌刀阵,无论对面来什么千军万马,面对咱们的三尖两刃刀,只有人马俱碎一途……”

    这是鲁智深对手下说的最多的话,故此撼山营的训练热情一直很高,再加上平波寨饭食管够,撼山营的小伙子们一个个壮的跟山一样,无论哪一个都是女人们评论的焦点。

    朱武现在是燕迴政策的主要执行者。

    他带着陈胜、吴广等人统领筑城的一应事务,燕迴告诉他,但凡不涉及开战和改变战略的事情,他都可以自己决断。

    朱武的压力很大,但这种受领导重视和信任的感觉又实在舒服,故此很是痛并快乐着。

    凌振是燕迴最关注的一个,他率领的神机营是燕家军的最高机密,为此,燕迴特意把他们安排到一个人迹罕至的山坳里,而且自己也住在那里。

    “你继续选人加入亲兵营,同时铸造火炮,制造火药……所需的材料我会让李定海给你送来,有什么需求就直接跟我说……”

    燕迴安排的很细,同时也没有把事情定死,而是预留了大量改进的空间,每隔一段时间就召集大家做到一块查漏补缺,修正建设方案。

    有位伟人说过,政治路线确定之后,干部就是决定因素。

    燕迴手下没有能够独当一面的智者,只能把“集体决策”这个法宝发扬光大。

    三个臭皮匠,顶个诸葛亮……燕迴非常认同这句话,而且平波寨的建设过程也充分证明这句话的正确。

    那位伟人还说过,凡事就怕认真二字,平波寨众人做事就是认真,无论是谁,在执行燕迴命令的时候,从来都不打折扣。

    原因很简单,所有人都知道,燕迴是真的对他们好。

    不说别的,平波寨至今没有一个人受过冻、挨过饿,而且衣物、房屋、饭食都由军部统一供应,甚至每个人还有粮饷,尽管目前还找不到使用它们的地方。

    家有余财,是富足的象征……燕家军众人手中花不出去的粮饷,就是他们富足的希望。

    如今的燕家军,人数已经超过三万,最早加入的那一批人,都在各种管理委员会中任职,同时还有很多新人加入进去。

    燕家军的行政体系,正在以自己的方式缓缓成型。

    人,是公心和私欲的混合体,所以有人的地方就有纷争,有人的地方就有势力,且越是艰难困苦的环境就越需要抱团取暖。

    燕家军发展的极快,从十几个人到三万余众,不过用了短短一年的时间,因为地域、血缘、职属而出现的各种团伙已经冒出了头。

    尽管燕迴一直在防范这个事情。

    团伙是集体的掘墓人……燕迴是这样认为的,为此他专门考虑了几天,打造出了一个委员会委员任职前培训制度。

    无论那一级的委员会,都由燕家军军众推举产生,经上一级委员会确认之后送入教导营培训。

    培训结束后,准委员们需要经过考试和实践的检验,合格后方能上岗,且由军部民部统一调配,哪里需要就去哪里。

    燕家军的行政制度,就是这样一点一点的在实践中完善的,虽然有些不符合燕迴的观念,但却非常契合北宋这个时代。

    譬如被所有人津津乐道的指婚制度。

    包办婚姻是封建时代最为诟病的习俗之一,无数痴男怨女用自己的生命和幸福谱写了无数饱含辛酸苦辣的悲歌故事,然而并没什么卵用。

    封建时代或许有自由恋爱……譬如王进与寇英、史进与杨二姐,还有杨再兴与胡九娘和张宪和韩二丫。

    陈达与王招娣和孙三娘虽然是个悲剧,但也能算是自由恋爱。

    不过这些对于北宋来说,都不过是个例。

    林冲和张氏,凌振和燕春泥,李定海和他那两个一身羊膻味的草原老婆,还有辎重营的一众工匠的包办婚姻才是这个时代的主流。

    我们相信爱情在北宋一定存在,但那往往在结婚之后出现,无论红杏出墙还是夫妻恩爱,都没什么差别。

    燕迴充分利用包办婚姻这个封建时代陋习,创造性地赋予了它民族大融合的特殊意义。

    他通过指婚的方式,有意识的让不同民族、不同风俗、不通地域之间的人相互通婚,藉此打散他们之间的团团伙伙,减少内部冲突。