第十章 再平江南
杨素一到江南便发现，此次平叛可要比上次平定江南难多了。上次作战双方都是正规军，只要将对方的军队战败，攻下对方的国都，俘虏对方的皇帝，战争也就结束了。所以开皇九年的那次平定江南，打的是顺风顺水。
此次江南叛乱可谓是全民皆兵，到处都在叛乱，杨素他们攻下这个城池，还有那个山寨；等他们拔了这个山寨，还有那个山头……杨素很快就发现这次平叛是越打叛军越多，他们已经深陷江南人民战争的汪洋大海之中。
杨素此次出征，他带上了在对突厥作战时的一级战斗英雄——敦煌戍卒史万岁。杨素率领大队人马与江南的世家大族作战。由史万岁带领一支两千人的分队，去平叛小股叛军。
史万岁刚开始打的还比较顺，他凭借自己的英勇威武，只要擒获叛军首领，群龙无首的叛军就会瞬间做鸟兽散。没想到的是，那些被打败的叛军就借助地形优势，开始往深山老林钻，这些人很快又同山林里的其山大王合在一起，组成新的叛军集团……
为了彻底消除叛军，史万岁他们只好往深山老林钻。当时的江南植被非常的好，道路几乎没有，交通只能靠走，通信只能靠吼，这对于地形不熟的史万岁他们来说可是太惨了。叛军已经领略过史万岁的超级战斗力，于是他们就利用对地形地貌熟悉，跟史万岁他们玩起了躲猫猫的游戏。
深陷深山老林的史万岁他们，几乎每天都是被叛军牵着鼻子走，他们是想打又打不到，想抓又抓不着。最难的是他们自从脱离大部队后，也就完全得不到任何后勤保障了，很快他们携带的粮食就被吃光了。还好江南深山里溪流纵横，满山野果，渴了可以取溪水解渴，饿了还可以摘些野果裹腹。
时间长了将士们的营养可就有点儿跟不上了，为了让大家吃到一些荤腥，补充一下儿蛋白质，史万岁既要一边同叛军作战，还要想法搞些狩猎，让士兵们打打牙祭。还好史万岁是名神箭手，再加上山林里野兽颇多，捕上几头野猪，射杀一些野鸡，到了晚上他们就可以组织一次篝火晚餐。时间久了，好多将士的身体由于缺乏矿物质和微量元素，他们的身体都开始出现浮肿了。
到了晚上，山林里又多又大的蚊子能把人身上的血液吸干，史万岁他们只好用白布把手和脸包住，才能勉强入睡。南方空气湿度大，深山老林里昼夜温差又大。到了晚上，气温骤降，空气中的水分凝结成露水，把将士们的衣服都浸透了，冰凉的衣服裹在将士们的身上，这对于将士们来说，又是一大折磨。
最讨厌的是那些躲在暗处的叛军，一到夜间他们就开始不停地敲锣呐喊，他们妄图通过疲劳战，将史万岁他们的精神拖垮。待史万岁他们极度疲惫不堪的时候，给他们来个致命一击。史万岁看破敌人的计谋，索性将计就计。他将士兵分成两拨儿，一拨儿负责站岗，只要对方不搞突袭，任凭他们彻夜呐喊，站岗的士兵只管是岿然不动。另一拨儿士兵则用白布塞住耳朵，安心睡觉，养精蓄锐。到了后半夜，两拨儿人进行互换。白天史万岁他们都故意装出一副被折磨的疲惫不堪，哈欠连天的样子，迷惑对方……
就这样，对方一直折腾到第四天早上天刚蒙蒙亮的时候，呐喊声骤停，整个山谷静得只能听到山谷里的小溪的潺潺的流水声。史万岁立马便判断出这是对方要出击了，他于是将计就计，让将士们全部躺下装出一副沉睡的样子。
为了保证万无一失，叛军又派侦察兵探察了好几次，确定史万岁他们全部沉睡时，他们才准备行动。
只听得一声清脆的布谷鸟叫声划破沉寂的山谷，叛军们全部蹑手蹑脚地由四面八方向隋军包抄过来。待敌军接近到史万岁约五步远的距离时，他率先顺手抓起身边的武器，像触电般一跃而起，惊的叛军们一下子全傻愣在原地。说时迟那时快，史万岁还没等对方反应过来之际，他已将离他最近的一名叛军的脑袋给劈下来了……其余的隋军士兵也都同时一跃而上，大家舞动手中的武器奋力厮杀起来，史万岁他们将这几天积攒在心中的窝囊气，全部通过手中的武器，宣泄在叛军身上，很快他们便将送上门儿的叛军全部歼灭。
刚把这里的叛军刚消灭完，另一个山头上又扯起了大旗……史万岁他们就像是一支消防队员，扑灭了这处的险情，还没来得及休息片刻，又赶往下一个战场赶。数月来他们不是在救火，就是在救火的路上。打着打着，叛军数量不但不减，反而是越打越多。那时候没有卫星定位，再加上他们本来对地形就不熟，可以说他们每次去平叛的时候，都是连侦查的机会都没有，只要看到哪个山头有叛军，他们就得马不停蹄的去平叛。就这样，打着打着，史万岁他们全在深山老林中迷路了。数月来史万岁这支分队彻底和主力部队失联了，杨素都以为他们这两千人都已被叛军给团灭了，就差点准备给他们开个集体追悼会了。
史万岁他们这边也在积极开展自救工作，情急之中，史万岁便把“漂流瓶”派上用场了。那个年代还没有玻璃瓶子，史万岁便就地取材，砍伐竹子制作漂流瓶。他把这几个月来他们这支小分队所经历过的战斗、以及他们目前所处地方的地形地貌及参照物全写进书信中，然后把它塞进了竹筒里，密封好之后，史万岁便把这个特制的“漂流瓶”放进溪流里，任它顺流而下。
有个老农在溪流的下游打水的时候，发现了这个明显加工过的竹筒，他就把它给捞了出来。当他打开一看，发现里面是重要的军事信息，他便马上把信上交给当地官府。那封信很快就辗转到杨素手中，当他打开一看，得知史万岁他们在这数月里一共打了一百多仗，有时候一天甚至要平息好几处叛军，他们每天都过着艰苦卓绝的日子……
老将军看过信之后，感动的是老泪纵横，他赶快将情况上报了隋文帝。隋文帝得知情况后，也觉得史万岁他们确实是太不容易了。隋文帝就赏了史万岁家属十万钱，史万岁本人也升了官。
杨素这边儿也赶快派出援兵，对史万岁他们开始实施援救。这支救援队由当地一名资深的老猎手当向导，同时参考着史万岁在信中所描述的地形地貌。他们在深山老林里整整搜索了十二天，才成功将史万岁他们从深山老林里给带了出来……
隋文帝这个时候也开始反思了，他也很清醒的认识到，江南目前的形势，绝不是单纯靠军事就可以解决问题的，情况要比他以前想象复杂的多。经过深思熟虑，隋文帝决定派晋王杨广到江南采用怀柔政策，对江南民众进行安抚。
这个时候杨素之所以派杨广前往江南，一是杨广也和杨素一样参加过平陈战争，对江南比较熟。更重要的是杨广对江南有感情，因为杨广娶了江南的太太，也就是后梁的公主。后梁有个著名的王子叫昭明太子，他修了一部非常著名的书《昭明文选》，他是一个大文人。杨广的王妃正是昭明太子的玄孙女，她的家学渊源很好，文化也很大，在她的熏陶下，杨广也特别爱学习。他不仅学习南方诗风和文化，还学了一口吴侬软语，在当时可以说是一个标准的江南控……
杨广到了江南办的第一件事儿，就是拉拢江南的儒家知识分子。当时江南有个著名的文人叫潘徽，是位著名的礼学专家。当年隋朝和陈朝友好的时候，每年都要派使者互访。有一年隋朝派出的使者是一名礼学专家，陈朝这边也应有所回应，陈后主就派了潘徽进行接待。
双方的礼学专家碰到一起，正式交流的时候，潘徽讲的是滔滔不绝，引经据典，驳的北方使者是哑口无言，潘徽的名气在江南一下子就起来了。所以杨广这次来到江南，便第一时间，将潘徽罗织在自己的幕府里，让他进行编书。
杨广让编修的书名字叫《江南及礼》，由潘徽做总编。总编主要是做大的整合工作，下面肯定还需要一大批执笔人。这些人选的权利，杨广完全交给了潘徽，这也就等于是潘徽给了江南的一些文化人，提供了一次再就业机会，这些应选上的文人们对潘徽和杨广自然是感恩戴德。他把潘徽拉拢好了，又通过潘徽又网络了一大批儒家知识分子，这样就等于说杨广把江南文化的主流牢牢地攥在了自己的手里。儒家文化是古代江南文化的根基，这样一来，舆论和民心肯定都对杨广有利了。
杨广在江南干的第二件事儿是拉拢佛教的高僧大德，佛教在江南的势力非常大。当年梁武帝曾四次要出家，想献身佛教。俗话说:楚王好细腰，宫女多饿死。文化也是如此，既然皇帝都这么痴迷佛教，老百姓自然对佛教文化非常推崇。既然佛教在江南影响力这么大，杨广就想借助这股势力。
杨广看中了一个叫智𫖮大师的人，他出身于世家大族，因为个人信仰才遁入空门。后来他成为天台宗的一代宗长，在江南的宗教界盛名远扬。杨广一到江都就给智𫖮大师写信了，请他到江都来弘法。他给智𫖮大师的信写的非常客气，自称弟子杨广，还没见到老师呢先称弟子，这样可以彰显自己的诚意。智𫖮大师也是一个有风骨的人:一个征服者，我和你套什么近乎，所以就很干脆的一口回绝了。杨广对此很是有耐心，一次请不来，他就第二次请，第二次还不来他就三次请。杨广是一次比一次诚恳，一次比一次谦恭，看你受了受不了。最后智𫖮大师终于是妥协了，也就接受了杨广的邀请，决定驾临江都。
杨广赶快抓住这次表现的机会，马上在江都府举办了一个千僧会。就是组织了一千名高僧来迎接智𫖮大师。当时那场面闹大了，到处是锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，可是给足了智𫖮大师面子。
接下来杨广就开始正式拜智𫖮大师为师了，受菩萨戒。所谓菩萨戒就是在家出家，在那个年代，所有的居士所受的戒都叫菩萨戒。既然当了佛家弟子了，智𫖮大师就给他取了个名号叫总持菩萨。总持是梵文的音译，汉语的意思就是持善不失，持恶不所起，概括起来的意思就是扬善抑恶。智𫖮大师对杨广是寄予很大希望的，希望他能在江南抑恶扬善。
礼尚往来，杨广也尊称智𫖮大师为智者大师，从此智者大师这个名号就留在了中国佛教史上了，这可是江南佛教史上的一段佳话。从此以后师徒二人便开始密切往来，光他们留下来的书信就有四十多封。杨广的这种虔诚的态度也就引起了当时佛教界的好评，并借助佛教的巨大的影响迅速辐射到全社会去，让大部分民众心里也比较满意了。
杨广在江南的所作所为，其实正是在修正隋文帝的文化政策。隋文帝当时采用简单粗暴的方式，让北方人给南方人做老师，教人家五教。杨广则反过来充分尊重南方的知识分子，让江南人自己编书。隋文帝在江南压制佛教的发展，杨广就尽自己的力量保护佛法。这正是杨广的聪明之处，他之所以敢和隋文帝的政策逆向而为，那是因为他知道隋文帝此次派他来江南的目的，就是对既定的那些不利于团结的政策予以修正。他做的非常好，可以说是润物细无声。就这样，杨素用武力镇压，杨广用文化化人。两个人是一顿胡萝卜加大棒，文武兼施，终于在开皇十二年，将此次江南叛乱给彻底平息了。
通过这次评判，国家有效地打击了南方的世族和豪强，加强了中央集权。这场战争中，世族和豪强他们是死的死，伤的伤，垮的垮，再也不能起来挑战中央政权了。这样中央集权就可以有效在江南顺利推进了，这是符合中国历史发展的大方向的。
同时这次江南叛乱，也使隋朝君臣们明白了:人家江南已经独立发展了三四百年，必定保留着他自身的特点。国家如果要想稳定江南，就必须尊重这些特点。换句话来说，军事整合，是一场战争就可以完成的。但是政治整合，社会整合和文化整合，一定是个任重而道远的长期工作。统治者只有明白了这一点，并按照循序渐进的方针，让各方面进行慢慢磨合，他的统治能力才会彻底加强。
再一点就是，在这次江南平叛之后，杨广的势力又进一步大大加强了。上次的平陈战争，虽然杨广也参加了，那次他只是挂名指挥，真正发挥大作用是高炯和背后的文帝。可这次再平江南就不一样了，杨广是通过自己的智慧为稳定江南做出了巨大的贡献。这也是他的个人形象，在江南人的心目中有了很大的提升，并且对杨广今后的个人发展，甚至隋朝的历史命运都产生了莫大的影响。
只有读懂历史，借鉴历史，才能让我们在完成中国统一的神圣使命中少走弯路，实现平稳过渡和谐发展。
再看今天，中国收复香港后，为了保证香港平稳过渡。实施了爱国统一战线，即以邓小平同志建设有中国特色社会主义的理论为指导，围绕建立社会主义市场经济体制，全面推进“一国两制”方针的贯彻实施。国家又不断研究新情况和新问题，充分调动各界和各族人士的积极性、主动性和创造性，让回归后的香港，形成了新气势和新局势。
“一国两制”是一个高瞻远瞩的伟大创造，是人类文明进步史的一个伟大创举。香港回归后，“一国两制”由科学构想变成伟大现实。中央政府坚持贯彻“一国两制”“港人治港”高度自治的方针。全力支持行政长官和特别行政区地方政府依法执政。回归后的香港，原有的资本主义制度不变，广大居民继续以自己的习惯的方式生活。香港仍然保持着自由港特色和国际贸易、金融，航运中心的地位，继续被公认为亚洲乃至全球最具发展活力的地区之一。
此次江南叛乱可谓是全民皆兵，到处都在叛乱，杨素他们攻下这个城池，还有那个山寨；等他们拔了这个山寨，还有那个山头……杨素很快就发现这次平叛是越打叛军越多，他们已经深陷江南人民战争的汪洋大海之中。
杨素此次出征，他带上了在对突厥作战时的一级战斗英雄——敦煌戍卒史万岁。杨素率领大队人马与江南的世家大族作战。由史万岁带领一支两千人的分队，去平叛小股叛军。
史万岁刚开始打的还比较顺，他凭借自己的英勇威武，只要擒获叛军首领，群龙无首的叛军就会瞬间做鸟兽散。没想到的是，那些被打败的叛军就借助地形优势，开始往深山老林钻，这些人很快又同山林里的其山大王合在一起，组成新的叛军集团……
为了彻底消除叛军，史万岁他们只好往深山老林钻。当时的江南植被非常的好，道路几乎没有，交通只能靠走，通信只能靠吼，这对于地形不熟的史万岁他们来说可是太惨了。叛军已经领略过史万岁的超级战斗力，于是他们就利用对地形地貌熟悉，跟史万岁他们玩起了躲猫猫的游戏。
深陷深山老林的史万岁他们，几乎每天都是被叛军牵着鼻子走，他们是想打又打不到，想抓又抓不着。最难的是他们自从脱离大部队后，也就完全得不到任何后勤保障了，很快他们携带的粮食就被吃光了。还好江南深山里溪流纵横，满山野果，渴了可以取溪水解渴，饿了还可以摘些野果裹腹。
时间长了将士们的营养可就有点儿跟不上了，为了让大家吃到一些荤腥，补充一下儿蛋白质，史万岁既要一边同叛军作战，还要想法搞些狩猎，让士兵们打打牙祭。还好史万岁是名神箭手，再加上山林里野兽颇多，捕上几头野猪，射杀一些野鸡，到了晚上他们就可以组织一次篝火晚餐。时间久了，好多将士的身体由于缺乏矿物质和微量元素，他们的身体都开始出现浮肿了。
到了晚上，山林里又多又大的蚊子能把人身上的血液吸干，史万岁他们只好用白布把手和脸包住，才能勉强入睡。南方空气湿度大，深山老林里昼夜温差又大。到了晚上，气温骤降，空气中的水分凝结成露水，把将士们的衣服都浸透了，冰凉的衣服裹在将士们的身上，这对于将士们来说，又是一大折磨。
最讨厌的是那些躲在暗处的叛军，一到夜间他们就开始不停地敲锣呐喊，他们妄图通过疲劳战，将史万岁他们的精神拖垮。待史万岁他们极度疲惫不堪的时候，给他们来个致命一击。史万岁看破敌人的计谋，索性将计就计。他将士兵分成两拨儿，一拨儿负责站岗，只要对方不搞突袭，任凭他们彻夜呐喊，站岗的士兵只管是岿然不动。另一拨儿士兵则用白布塞住耳朵，安心睡觉，养精蓄锐。到了后半夜，两拨儿人进行互换。白天史万岁他们都故意装出一副被折磨的疲惫不堪，哈欠连天的样子，迷惑对方……
就这样，对方一直折腾到第四天早上天刚蒙蒙亮的时候，呐喊声骤停，整个山谷静得只能听到山谷里的小溪的潺潺的流水声。史万岁立马便判断出这是对方要出击了，他于是将计就计，让将士们全部躺下装出一副沉睡的样子。
为了保证万无一失，叛军又派侦察兵探察了好几次，确定史万岁他们全部沉睡时，他们才准备行动。
只听得一声清脆的布谷鸟叫声划破沉寂的山谷，叛军们全部蹑手蹑脚地由四面八方向隋军包抄过来。待敌军接近到史万岁约五步远的距离时，他率先顺手抓起身边的武器，像触电般一跃而起，惊的叛军们一下子全傻愣在原地。说时迟那时快，史万岁还没等对方反应过来之际，他已将离他最近的一名叛军的脑袋给劈下来了……其余的隋军士兵也都同时一跃而上，大家舞动手中的武器奋力厮杀起来，史万岁他们将这几天积攒在心中的窝囊气，全部通过手中的武器，宣泄在叛军身上，很快他们便将送上门儿的叛军全部歼灭。
刚把这里的叛军刚消灭完，另一个山头上又扯起了大旗……史万岁他们就像是一支消防队员，扑灭了这处的险情，还没来得及休息片刻，又赶往下一个战场赶。数月来他们不是在救火，就是在救火的路上。打着打着，叛军数量不但不减，反而是越打越多。那时候没有卫星定位，再加上他们本来对地形就不熟，可以说他们每次去平叛的时候，都是连侦查的机会都没有，只要看到哪个山头有叛军，他们就得马不停蹄的去平叛。就这样，打着打着，史万岁他们全在深山老林中迷路了。数月来史万岁这支分队彻底和主力部队失联了，杨素都以为他们这两千人都已被叛军给团灭了，就差点准备给他们开个集体追悼会了。
史万岁他们这边也在积极开展自救工作，情急之中，史万岁便把“漂流瓶”派上用场了。那个年代还没有玻璃瓶子，史万岁便就地取材，砍伐竹子制作漂流瓶。他把这几个月来他们这支小分队所经历过的战斗、以及他们目前所处地方的地形地貌及参照物全写进书信中，然后把它塞进了竹筒里，密封好之后，史万岁便把这个特制的“漂流瓶”放进溪流里，任它顺流而下。
有个老农在溪流的下游打水的时候，发现了这个明显加工过的竹筒，他就把它给捞了出来。当他打开一看，发现里面是重要的军事信息，他便马上把信上交给当地官府。那封信很快就辗转到杨素手中，当他打开一看，得知史万岁他们在这数月里一共打了一百多仗，有时候一天甚至要平息好几处叛军，他们每天都过着艰苦卓绝的日子……
老将军看过信之后，感动的是老泪纵横，他赶快将情况上报了隋文帝。隋文帝得知情况后，也觉得史万岁他们确实是太不容易了。隋文帝就赏了史万岁家属十万钱，史万岁本人也升了官。
杨素这边儿也赶快派出援兵，对史万岁他们开始实施援救。这支救援队由当地一名资深的老猎手当向导，同时参考着史万岁在信中所描述的地形地貌。他们在深山老林里整整搜索了十二天，才成功将史万岁他们从深山老林里给带了出来……
隋文帝这个时候也开始反思了，他也很清醒的认识到，江南目前的形势，绝不是单纯靠军事就可以解决问题的，情况要比他以前想象复杂的多。经过深思熟虑，隋文帝决定派晋王杨广到江南采用怀柔政策，对江南民众进行安抚。
这个时候杨素之所以派杨广前往江南，一是杨广也和杨素一样参加过平陈战争，对江南比较熟。更重要的是杨广对江南有感情，因为杨广娶了江南的太太，也就是后梁的公主。后梁有个著名的王子叫昭明太子，他修了一部非常著名的书《昭明文选》，他是一个大文人。杨广的王妃正是昭明太子的玄孙女，她的家学渊源很好，文化也很大，在她的熏陶下，杨广也特别爱学习。他不仅学习南方诗风和文化，还学了一口吴侬软语，在当时可以说是一个标准的江南控……
杨广到了江南办的第一件事儿，就是拉拢江南的儒家知识分子。当时江南有个著名的文人叫潘徽，是位著名的礼学专家。当年隋朝和陈朝友好的时候，每年都要派使者互访。有一年隋朝派出的使者是一名礼学专家，陈朝这边也应有所回应，陈后主就派了潘徽进行接待。
双方的礼学专家碰到一起，正式交流的时候，潘徽讲的是滔滔不绝，引经据典，驳的北方使者是哑口无言，潘徽的名气在江南一下子就起来了。所以杨广这次来到江南，便第一时间，将潘徽罗织在自己的幕府里，让他进行编书。
杨广让编修的书名字叫《江南及礼》，由潘徽做总编。总编主要是做大的整合工作，下面肯定还需要一大批执笔人。这些人选的权利，杨广完全交给了潘徽，这也就等于是潘徽给了江南的一些文化人，提供了一次再就业机会，这些应选上的文人们对潘徽和杨广自然是感恩戴德。他把潘徽拉拢好了，又通过潘徽又网络了一大批儒家知识分子，这样就等于说杨广把江南文化的主流牢牢地攥在了自己的手里。儒家文化是古代江南文化的根基，这样一来，舆论和民心肯定都对杨广有利了。
杨广在江南干的第二件事儿是拉拢佛教的高僧大德，佛教在江南的势力非常大。当年梁武帝曾四次要出家，想献身佛教。俗话说:楚王好细腰，宫女多饿死。文化也是如此，既然皇帝都这么痴迷佛教，老百姓自然对佛教文化非常推崇。既然佛教在江南影响力这么大，杨广就想借助这股势力。
杨广看中了一个叫智𫖮大师的人，他出身于世家大族，因为个人信仰才遁入空门。后来他成为天台宗的一代宗长，在江南的宗教界盛名远扬。杨广一到江都就给智𫖮大师写信了，请他到江都来弘法。他给智𫖮大师的信写的非常客气，自称弟子杨广，还没见到老师呢先称弟子，这样可以彰显自己的诚意。智𫖮大师也是一个有风骨的人:一个征服者，我和你套什么近乎，所以就很干脆的一口回绝了。杨广对此很是有耐心，一次请不来，他就第二次请，第二次还不来他就三次请。杨广是一次比一次诚恳，一次比一次谦恭，看你受了受不了。最后智𫖮大师终于是妥协了，也就接受了杨广的邀请，决定驾临江都。
杨广赶快抓住这次表现的机会，马上在江都府举办了一个千僧会。就是组织了一千名高僧来迎接智𫖮大师。当时那场面闹大了，到处是锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，可是给足了智𫖮大师面子。
接下来杨广就开始正式拜智𫖮大师为师了，受菩萨戒。所谓菩萨戒就是在家出家，在那个年代，所有的居士所受的戒都叫菩萨戒。既然当了佛家弟子了，智𫖮大师就给他取了个名号叫总持菩萨。总持是梵文的音译，汉语的意思就是持善不失，持恶不所起，概括起来的意思就是扬善抑恶。智𫖮大师对杨广是寄予很大希望的，希望他能在江南抑恶扬善。
礼尚往来，杨广也尊称智𫖮大师为智者大师，从此智者大师这个名号就留在了中国佛教史上了，这可是江南佛教史上的一段佳话。从此以后师徒二人便开始密切往来，光他们留下来的书信就有四十多封。杨广的这种虔诚的态度也就引起了当时佛教界的好评，并借助佛教的巨大的影响迅速辐射到全社会去，让大部分民众心里也比较满意了。
杨广在江南的所作所为，其实正是在修正隋文帝的文化政策。隋文帝当时采用简单粗暴的方式，让北方人给南方人做老师，教人家五教。杨广则反过来充分尊重南方的知识分子，让江南人自己编书。隋文帝在江南压制佛教的发展，杨广就尽自己的力量保护佛法。这正是杨广的聪明之处，他之所以敢和隋文帝的政策逆向而为，那是因为他知道隋文帝此次派他来江南的目的，就是对既定的那些不利于团结的政策予以修正。他做的非常好，可以说是润物细无声。就这样，杨素用武力镇压，杨广用文化化人。两个人是一顿胡萝卜加大棒，文武兼施，终于在开皇十二年，将此次江南叛乱给彻底平息了。
通过这次评判，国家有效地打击了南方的世族和豪强，加强了中央集权。这场战争中，世族和豪强他们是死的死，伤的伤，垮的垮，再也不能起来挑战中央政权了。这样中央集权就可以有效在江南顺利推进了，这是符合中国历史发展的大方向的。
同时这次江南叛乱，也使隋朝君臣们明白了:人家江南已经独立发展了三四百年，必定保留着他自身的特点。国家如果要想稳定江南，就必须尊重这些特点。换句话来说，军事整合，是一场战争就可以完成的。但是政治整合，社会整合和文化整合，一定是个任重而道远的长期工作。统治者只有明白了这一点，并按照循序渐进的方针，让各方面进行慢慢磨合，他的统治能力才会彻底加强。
再一点就是，在这次江南平叛之后，杨广的势力又进一步大大加强了。上次的平陈战争，虽然杨广也参加了，那次他只是挂名指挥，真正发挥大作用是高炯和背后的文帝。可这次再平江南就不一样了，杨广是通过自己的智慧为稳定江南做出了巨大的贡献。这也是他的个人形象，在江南人的心目中有了很大的提升，并且对杨广今后的个人发展，甚至隋朝的历史命运都产生了莫大的影响。
只有读懂历史，借鉴历史，才能让我们在完成中国统一的神圣使命中少走弯路，实现平稳过渡和谐发展。
再看今天，中国收复香港后，为了保证香港平稳过渡。实施了爱国统一战线，即以邓小平同志建设有中国特色社会主义的理论为指导，围绕建立社会主义市场经济体制，全面推进“一国两制”方针的贯彻实施。国家又不断研究新情况和新问题，充分调动各界和各族人士的积极性、主动性和创造性，让回归后的香港，形成了新气势和新局势。
“一国两制”是一个高瞻远瞩的伟大创造，是人类文明进步史的一个伟大创举。香港回归后，“一国两制”由科学构想变成伟大现实。中央政府坚持贯彻“一国两制”“港人治港”高度自治的方针。全力支持行政长官和特别行政区地方政府依法执政。回归后的香港，原有的资本主义制度不变，广大居民继续以自己的习惯的方式生活。香港仍然保持着自由港特色和国际贸易、金融，航运中心的地位，继续被公认为亚洲乃至全球最具发展活力的地区之一。
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