六十七章
双林寺，位于平遥县城西南方向十余里处。整个寺院建于一个丈许高的土基之上，寺庙坐北朝南，四周有土堡围墙，远远看来，有雄伟壮观的感觉。
双林寺始建于北魏初期，大同曾是北魏早期的都城，有关北魏时期的记载非常详尽。加之，李仲元又热衷于这些有年头的东西，所以，他虽然没来过双林寺，却对这座寺院的历史了如指掌。
双林寺，古称中都寺。北宋时期，依照佛祖释迦牟尼“双林入灭”之说法，改为现名。
它为什么起名叫中都寺呢？原来，平遥曾是“中都”故城。中都，春秋时期属晋，战国时期属赵。汉文帝为王时，曾在这里建别都，汉朝置中都县。北魏太平真君九年（公元448年），移中都于榆次之东以后，在此置平陶县。后因避北魏太武帝拓跋焘的讳，遂改平陶县为平遥县。
双林寺离城十余里，再赶上这兵荒马乱的时候，香火自然不怎么旺。李仲元和金二下车时，山门早已经开了，但游人寥寥。山门的斜对面有一家乡间小饭店，此时还没有开门。小饭店的门前，有一个茶水摊，两张桌子，几条长凳，空无一人。
李仲元对金二说：“我去庙里替老娘磕头还愿，您就坐在这儿喝着茶等我吧。”
金二说：“我跟您一起进去瞧瞧吧，大老远的跑来了，您就让我在外边看围墙啊？”
李仲元不高兴地说：“老太太许愿时可没说磕头还愿，还要有人陪着。您要想进去瞧瞧也成，您先进去瞧着，我坐这儿喝茶等您。什么时候您瞧够了，您出来了，咱俩再换班。”
金二一听这茬，忙说：“好，好，听您的。您只管进去，我坐这儿喝茶，要有什么麻烦，您叫我一声就得。”
嘴上虽这么说，但只等李仲元一进庙门，金二马上站起来，顺着围墙外边就跑，一边跑一边还嘟囔：“我到里边瞧着，你在外边喝茶，亏你怎么想得出来！你在外边撒丫子一跑，我在里边知都不知道。得，还不如你在里边呆着，我在外边看着庙门好呢”
这双林寺也不算太大，东西方向宽大概齐也就是个四十丈，南北稍长一点，比四十丈多也多不了多少。院墙挺高，四周其他地方没有旁门，只此一个出入通道，我就安心地在这喝茶看门吧。庙里有什么可瞧的，无非就是些泥胎！
李仲元进得庙来，这庙里分为两道轴线。西边是庙院，供游人上香拜佛之处；东边是经房，禅院及僧舍，是寺内僧人活动的地方，游人不得入内。寺院这边，前后三进院落，大小殿堂十余座。天王殿、释迦殿、大雄宝殿、佛母殿居中是正殿，位于每进院落的中轴线上。一进院的两边厢房有罗汉殿、地藏殿、关圣殿及土地殿，中间是释迦殿。释迦殿的两侧，是钟鼓二楼。二进院里，东西相对的是千佛殿与菩萨殿。后院是娘娘殿。
李仲元把整个寺庙三进院都匆匆看了一遍，看庙是假，看人是真，磕头之说更属子虚乌有。但寺里游人很少，还不如寺里的僧人多。僧人们各自颂经礼佛，做着每日的功课，对李仲元瞧也不瞧一眼。
一进院里，有一个老头，看样子有六十多岁了，拿着把扫帚在扫院子，扫得很仔细，头也不抬一下。一般寺庙里，扫院子等粗活都是由小和尚来做，但也有的寺庙，田产较多，佃种本寺田地的佃户也有用劳役来抵租的。而且，也不排除在家修行的居士，来佛前尽一点心愿。
游人倒是有几个，但据李仲元观察应该都是正常的游人、香客，有的上完香后即匆匆离去，而有的只聚精会神地看各殿的彩塑，并没有像他这样，只顾端详别人而不顾看庙的游人。在游人中倒是有一个，让李仲元多看了两眼。这人一身当地农民的装束，黑衣黑裤，头上戴顶瓜皮帽，一条围脖遮住了大半个脸，只露出一只左眼。吸引李仲元眼光的是，这人看起来有些眼熟，总好像在哪见过。但那人和他对视了一下后，却丝毫没有异样的感觉，并没有多看他一眼。而且，李仲元也想，他在此地举目无亲，又是头一次来，不可能有一面之交的故人。所以最后，李仲元认为，一定是自己个儿弄混了，看走眼了。
虽然眼下没有自己要找的人，但现在才是半上午，而规定的时间是今天一整天。他不怕等，他只怕白等。反正闲着也是闲着，就把这寺庙仔细地看一看吧，不然，谁都会心烦的。
双林寺的独特之处在彩塑艺术上。十座殿堂内，保存有宋、元、明、清历代大小彩塑几千尊。这些金刚、观音、罗汉等造型的彩塑，神态栩栩如生，大的有一丈有余，小的仅有几寸大小。浮雕、圆雕等多种雕刻手法共用，人物高低搭配有序。
先看天王殿。天王殿廊檐下塑有四大金刚，这四尊金刚巨像，各有动作表情，好似威风凛凛的四个武士。殿内有四大天王和八大菩萨，以及护法金刚。天王雄姿威武，各具神态，都是元代之物。
释迦殿为寺内主殿，殿内彩塑为释迦牟尼从投胎降生，直到涅槃灭度的佛传故事，共四十八组。艺术成就最高的为殿内的韦驮像。这个韦驮和真人一般大小，他右手握拳，挺胸侧立，重心放在左腿上。他的躯干和头颈的扭转和位移，夸张到了人体不可能达到的程度，但所产生的艺术效果却表现出武士的刚劲与隽美。在这个殿内，还有渡海观音像。观音上身微裸，身姿秀美，侧身单腿盘坐于一片莲花瓣上，文温、亲切、神秘、迷人。
大雄宝殿的“大雄”二字，本意为大勇、无畏，系释迦牟尼的美称。据寺内僧人说，此殿原为七层楼阁，后因火焚毁，于明朝景泰年间重建。彩塑的“三世佛”为明代之物，清时做过维修。
罗汉殿内的观音及十八罗汉造形生动，神态自如，衣纹洗练。据说，是宋代的作品，为全寺彩塑中的珍品。十八罗汉各具一格，长者与少者，坐者与立者，默默颂经者与醉眼迷离者无不惟妙惟肖，达到高度传神的境地。
另外，阎君殿内有地藏，十殿阎君和六曹判官，将“六道轮回”塑于一殿，景况森严。千佛殿与菩萨殿多用悬塑手法，四壁墙上悬着千手观音以及诸多菩萨有几百尊，形成华美的雕塑群。这些塑像都是明代之物，距今已有三四百年了，犹自色彩艳丽，生动逼真。
在武圣殿内供奉着关公，用悬塑的手法将“桃园三结义”、“斩华雄”、“斩蔡阳”、“破黄巾”和“水淹七军”的故事演绎的生动逼真。更令人赞叹的是，殿内的塑像，无论大小，眼珠子都是用琉璃烧制，不论您走到哪个方位，他都在看着您。
要是观音啊，佛祖啊，看就看着吧，可要是阎王、判官和牛头、马面一直看着您，不知道您今儿晚上睡得着觉还是睡不着？
别看李仲元看的挺仔细，其实他还是看人为主，看佛只是个消遣。只要一有游人进来，李仲元就把目光从佛身上转到人身上。可是，直到日过正午，也没发现一个“不正常”的游人和香客，甚至连寺里的僧人他也一一观察了一遍，所有的和尚都在神态自若地做功课，没有人东张西望。
此时，寺庙里的游人已经只剩下一个人了，那就是李仲元自己个儿。僧人们也都回到东边院里去吃斋去了，李仲元的肚子也饿的“咕咕”叫了。他想，反正中午是没人了，到庙门外边吃点饭，即使有人来，也能看得见。
他走出殿堂之后，看见一个年轻轻的小和尚，手里端着一碗斋饭，捧给了那个扫院子的老头。老头道声谢，就在院子一个角落，放下扫帚，坐在扫帚上吃了起来。
那个送饭的小和尚神态倒是谦恭有礼，李仲元心想，这寺庙倒还是育人有方，起码小和尚还懂得“老吾老以及人之老”的道理。
出了庙门，远远就看见金二一个人坐在小饭店的门前，抽着烟，喝着茶，晃着二郎腿。他走过去跟金二说：“二哥，吃饭吧，可饿坏了吧？”
金二说：“我已经吃过了，等您您不出来，也不知道您这三千多个头要磕到什么时候，又不能进去找您。我就想，您在双林寺礼佛，我就给‘五脏庙’进贡吧。”
“好好，那就剩我一个人了。”
金二叫道：“掌柜的，照着刚才给我的，再来一份。”
不大功夫，一盘过油肉，一盘炒豆腐和一碗刀削面端上桌来，香气诱人。李仲元立刻狼吞虎咽地大嚼起来，看那架势，好像他一口就想把一碗饭都吃进去。
饭吃完了，李仲元才忽然想起个问题来：艾欣为什么到现在都没露面？但随即他就给了自己一个解释：艾欣不露面，自有她不露面的理由。
吃完饭，还没来得及喝口水，就看见有香客往寺院里走。李仲元不敢怠慢，忙站起身来，跟了进去。
双林寺始建于北魏初期，大同曾是北魏早期的都城，有关北魏时期的记载非常详尽。加之，李仲元又热衷于这些有年头的东西，所以，他虽然没来过双林寺，却对这座寺院的历史了如指掌。
双林寺，古称中都寺。北宋时期，依照佛祖释迦牟尼“双林入灭”之说法，改为现名。
它为什么起名叫中都寺呢？原来，平遥曾是“中都”故城。中都，春秋时期属晋，战国时期属赵。汉文帝为王时，曾在这里建别都，汉朝置中都县。北魏太平真君九年（公元448年），移中都于榆次之东以后，在此置平陶县。后因避北魏太武帝拓跋焘的讳，遂改平陶县为平遥县。
双林寺离城十余里，再赶上这兵荒马乱的时候，香火自然不怎么旺。李仲元和金二下车时，山门早已经开了，但游人寥寥。山门的斜对面有一家乡间小饭店，此时还没有开门。小饭店的门前，有一个茶水摊，两张桌子，几条长凳，空无一人。
李仲元对金二说：“我去庙里替老娘磕头还愿，您就坐在这儿喝着茶等我吧。”
金二说：“我跟您一起进去瞧瞧吧，大老远的跑来了，您就让我在外边看围墙啊？”
李仲元不高兴地说：“老太太许愿时可没说磕头还愿，还要有人陪着。您要想进去瞧瞧也成，您先进去瞧着，我坐这儿喝茶等您。什么时候您瞧够了，您出来了，咱俩再换班。”
金二一听这茬，忙说：“好，好，听您的。您只管进去，我坐这儿喝茶，要有什么麻烦，您叫我一声就得。”
嘴上虽这么说，但只等李仲元一进庙门，金二马上站起来，顺着围墙外边就跑，一边跑一边还嘟囔：“我到里边瞧着，你在外边喝茶，亏你怎么想得出来！你在外边撒丫子一跑，我在里边知都不知道。得，还不如你在里边呆着，我在外边看着庙门好呢”
这双林寺也不算太大，东西方向宽大概齐也就是个四十丈，南北稍长一点，比四十丈多也多不了多少。院墙挺高，四周其他地方没有旁门，只此一个出入通道，我就安心地在这喝茶看门吧。庙里有什么可瞧的，无非就是些泥胎！
李仲元进得庙来，这庙里分为两道轴线。西边是庙院，供游人上香拜佛之处；东边是经房，禅院及僧舍，是寺内僧人活动的地方，游人不得入内。寺院这边，前后三进院落，大小殿堂十余座。天王殿、释迦殿、大雄宝殿、佛母殿居中是正殿，位于每进院落的中轴线上。一进院的两边厢房有罗汉殿、地藏殿、关圣殿及土地殿，中间是释迦殿。释迦殿的两侧，是钟鼓二楼。二进院里，东西相对的是千佛殿与菩萨殿。后院是娘娘殿。
李仲元把整个寺庙三进院都匆匆看了一遍，看庙是假，看人是真，磕头之说更属子虚乌有。但寺里游人很少，还不如寺里的僧人多。僧人们各自颂经礼佛，做着每日的功课，对李仲元瞧也不瞧一眼。
一进院里，有一个老头，看样子有六十多岁了，拿着把扫帚在扫院子，扫得很仔细，头也不抬一下。一般寺庙里，扫院子等粗活都是由小和尚来做，但也有的寺庙，田产较多，佃种本寺田地的佃户也有用劳役来抵租的。而且，也不排除在家修行的居士，来佛前尽一点心愿。
游人倒是有几个，但据李仲元观察应该都是正常的游人、香客，有的上完香后即匆匆离去，而有的只聚精会神地看各殿的彩塑，并没有像他这样，只顾端详别人而不顾看庙的游人。在游人中倒是有一个，让李仲元多看了两眼。这人一身当地农民的装束，黑衣黑裤，头上戴顶瓜皮帽，一条围脖遮住了大半个脸，只露出一只左眼。吸引李仲元眼光的是，这人看起来有些眼熟，总好像在哪见过。但那人和他对视了一下后，却丝毫没有异样的感觉，并没有多看他一眼。而且，李仲元也想，他在此地举目无亲，又是头一次来，不可能有一面之交的故人。所以最后，李仲元认为，一定是自己个儿弄混了，看走眼了。
虽然眼下没有自己要找的人，但现在才是半上午，而规定的时间是今天一整天。他不怕等，他只怕白等。反正闲着也是闲着，就把这寺庙仔细地看一看吧，不然，谁都会心烦的。
双林寺的独特之处在彩塑艺术上。十座殿堂内，保存有宋、元、明、清历代大小彩塑几千尊。这些金刚、观音、罗汉等造型的彩塑，神态栩栩如生，大的有一丈有余，小的仅有几寸大小。浮雕、圆雕等多种雕刻手法共用，人物高低搭配有序。
先看天王殿。天王殿廊檐下塑有四大金刚，这四尊金刚巨像，各有动作表情，好似威风凛凛的四个武士。殿内有四大天王和八大菩萨，以及护法金刚。天王雄姿威武，各具神态，都是元代之物。
释迦殿为寺内主殿，殿内彩塑为释迦牟尼从投胎降生，直到涅槃灭度的佛传故事，共四十八组。艺术成就最高的为殿内的韦驮像。这个韦驮和真人一般大小，他右手握拳，挺胸侧立，重心放在左腿上。他的躯干和头颈的扭转和位移，夸张到了人体不可能达到的程度，但所产生的艺术效果却表现出武士的刚劲与隽美。在这个殿内，还有渡海观音像。观音上身微裸，身姿秀美，侧身单腿盘坐于一片莲花瓣上，文温、亲切、神秘、迷人。
大雄宝殿的“大雄”二字，本意为大勇、无畏，系释迦牟尼的美称。据寺内僧人说，此殿原为七层楼阁，后因火焚毁，于明朝景泰年间重建。彩塑的“三世佛”为明代之物，清时做过维修。
罗汉殿内的观音及十八罗汉造形生动，神态自如，衣纹洗练。据说，是宋代的作品，为全寺彩塑中的珍品。十八罗汉各具一格，长者与少者，坐者与立者，默默颂经者与醉眼迷离者无不惟妙惟肖，达到高度传神的境地。
另外，阎君殿内有地藏，十殿阎君和六曹判官，将“六道轮回”塑于一殿，景况森严。千佛殿与菩萨殿多用悬塑手法，四壁墙上悬着千手观音以及诸多菩萨有几百尊，形成华美的雕塑群。这些塑像都是明代之物，距今已有三四百年了，犹自色彩艳丽，生动逼真。
在武圣殿内供奉着关公，用悬塑的手法将“桃园三结义”、“斩华雄”、“斩蔡阳”、“破黄巾”和“水淹七军”的故事演绎的生动逼真。更令人赞叹的是，殿内的塑像，无论大小，眼珠子都是用琉璃烧制，不论您走到哪个方位，他都在看着您。
要是观音啊，佛祖啊，看就看着吧，可要是阎王、判官和牛头、马面一直看着您，不知道您今儿晚上睡得着觉还是睡不着？
别看李仲元看的挺仔细，其实他还是看人为主，看佛只是个消遣。只要一有游人进来，李仲元就把目光从佛身上转到人身上。可是，直到日过正午，也没发现一个“不正常”的游人和香客，甚至连寺里的僧人他也一一观察了一遍，所有的和尚都在神态自若地做功课，没有人东张西望。
此时，寺庙里的游人已经只剩下一个人了，那就是李仲元自己个儿。僧人们也都回到东边院里去吃斋去了，李仲元的肚子也饿的“咕咕”叫了。他想，反正中午是没人了，到庙门外边吃点饭，即使有人来，也能看得见。
他走出殿堂之后，看见一个年轻轻的小和尚，手里端着一碗斋饭，捧给了那个扫院子的老头。老头道声谢，就在院子一个角落，放下扫帚，坐在扫帚上吃了起来。
那个送饭的小和尚神态倒是谦恭有礼，李仲元心想，这寺庙倒还是育人有方，起码小和尚还懂得“老吾老以及人之老”的道理。
出了庙门，远远就看见金二一个人坐在小饭店的门前，抽着烟，喝着茶，晃着二郎腿。他走过去跟金二说：“二哥，吃饭吧，可饿坏了吧？”
金二说：“我已经吃过了，等您您不出来，也不知道您这三千多个头要磕到什么时候，又不能进去找您。我就想，您在双林寺礼佛，我就给‘五脏庙’进贡吧。”
“好好，那就剩我一个人了。”
金二叫道：“掌柜的，照着刚才给我的，再来一份。”
不大功夫，一盘过油肉，一盘炒豆腐和一碗刀削面端上桌来，香气诱人。李仲元立刻狼吞虎咽地大嚼起来，看那架势，好像他一口就想把一碗饭都吃进去。
饭吃完了，李仲元才忽然想起个问题来：艾欣为什么到现在都没露面？但随即他就给了自己一个解释：艾欣不露面，自有她不露面的理由。
吃完饭，还没来得及喝口水，就看见有香客往寺院里走。李仲元不敢怠慢，忙站起身来，跟了进去。
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