第二十三章 碰面
何为六根就是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，眼耳鼻舌身意叫做六根。
根就是树木，我们以眼耳鼻舌身意来摄受外面的影像，种下生死的因缘，这叫作根。
六尘即色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。六根接触此六境，则染污净心，故名为尘。
色尘即各种形色之物；声尘即各种声音；香尘即各种气味；味尘即各种味道；触尘即各种涩滑感觉；法尘即分别善恶诸法。
三皈依“皈”代表回头，“依”是依靠。皈依佛、皈依法、皈依僧，合称三皈依。
五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。色蕴：“色”是指物质。色蕴是指一切有形态、有质碍的客观存在的物质的聚合，相当于现在人们所说的物质现象。
受蕴：是指感官接触外物所生之感受或情感等。想蕴：通过对因接受外界事物而产生的感觉进行分析而得到的知觉和表象。
行蕴：通过对外界事物的认识而产生的行动意志。识蕴：主要指人的意识作用。比如，区分与认识事物等。
八风，又名世间八法，即“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐”。这八种风，能煽起烦恼的火，所以喻之为“八风”。
利是令人得意的事，衰是令人失意的事，毁是背后被人毁谤，誉是背后被人称誉，称是当面被人称誉，讥是当面被人讥讽，苦是身心的各种痛苦，乐是身心的各种快乐。
这八种境界是人生名利、得失、盛衰、成败的总和，因此八法常为世人所爱憎。
八苦，佛说“众生皆苦”，又云人生有“八苦”，那么佛门的人生八大苦，到底是指什么！
生、老、病、死之苦，生老病死乃人之常情，按照佛教的说法皆为苦难。
爱别离苦，“死别离”是一种难以抑制的痛苦，生离死别，是每个人都要遇到的事情。爱别离是一种非常普遍的痛苦，无法改变只能承受。
怨憎会苦，怨憎会苦简单说就是，冤家对头不想碰头却偏偏遇到。实际上怨憎会苦与爱别离苦，是一对相生相克的痛苦。
求不得苦，求不得苦，就是欲望太多，又无法达到。自寻烦恼！
四摄法，“四摄”即布施、爱语、利行、同事，是菩萨摄受众生时所应坚持的四种方法。
第一，布施又分为财施、法施、无畏施。第二，爱语，我们对人说话，要和颜悦色，善言慰喻，说诚实话、质直语，调解语、柔和语，使他对三宝起恭敬之心，方能依教奉行。
第三，利行，我们修菩萨行的人，于身口意三业，做事、说话，存心动念，要以利益众生为出发点，助人为乐，与人为善，人们自然欢喜受教。
第四，同事观音菩萨普门示现，随类化身，同止同作，同学同修，既然志同道合，便易成就菩提。
六波罗蜜也称六度：1、布施；2、持戒；3、忍辱；4、精进；5、禅定；6、般若。
1.布施度悭贪；2.持戒度毁犯；3.忍辱度嗔恚；4.精进度懈怠；5.禅定度散乱；6.般若度愚痴。
十善法不杀生：不杀生者，谓不害一切物命，即是止杀之善。既不杀已，当行放生之善也。
不偷盗：不偷盗者，谓不窃取他人财物，即是止盗之善。既不盗已，当行布施之善也。
不邪淫：不邪淫者，谓不行邪**事，即是止淫之善。既不邪淫，当行清净梵行之善也。
不妄语：不妄语者，谓不起虚言，诳惑他人，即是止妄语之善。既不妄语，当行实语之善也。
不两舌：不两舌者，谓不向两边，说是谈非，令他斗诤，即是止两舌之善。既不两舌，当行和合利益之善也。
不恶口：不恶口者，谓不发粗犷恶言，骂辱他人，即是止恶口之善。既不恶口，当行柔和软语之善也。
不绮语：不绮语者，谓不庄饰华丽之言，令人乐闻，即是止绮语之善。既不绮语，当行质直正言之善也。
不贪欲：不贪欲者，谓不贪着情欲尘境，即是止贪之善。既不贪欲，当行清净梵行之善也。
不嗔恚：不嗔恚者，谓不生忿怒之心，嗔恨于人，即是止嗔之善。既不嗔恚，当行慈忍之善也。
不邪见：不邪见者，谓不偏邪异见，执非为是，即是止邪见之善。既不邪见，当行正信正见之善也。
张十三梦中惊醒，随即从床上坐了起来。他已经很久没有做过梦了，而且还是如此清晰的梦境！
人们常说日有所思夜有所梦。白天如果胡思乱想的话，心里思绪太多晚上是可能有梦到一些场景的！
在张十三入睡的时候在他胸口心脏处，是有一抹淡淡的紫色光芒。随着张十三强有力的心脏跳动而忽明忽暗，当然这一切他自己并不知晓的！
翻看了一下手机，现在才凌晨的两点半。既然已经清醒自然也是毫无睡意了！
随即穿好衣服简单的用凉水洗了一把脸，就要向着海边那个小亭子走去。
旺财看见张十三这么早起来，也跟在张十三的身后一起前行走去，外面的天色也很阴沉，月暗星稀月黑风高正是”杀人夜”！
一路上张十三打开手机，看着手机上的短信息就只有寥寥数条。
都是曾均仁发过来，内容的大致内容就是说还要几日时光，现在还有事情脱不开身，让张十三好好照顾自己。
并且自己已经拜托村长王德发多采购一些补充营养的食物，不要怕心疼钱，爷爷就你这么一个孙子可劲给爷爷花，爷爷年纪也大了钱财身外之物，生不带来死不带去
现在正是长身体的关键时刻，多吃点有营养的食物把从前身体亏空的部分补回来！好为后面的魔鬼训练打好基础！
言语中满是关心和宠爱，张十三能感觉到曾均仁的心意。对于一个从小就经历了人间的冷暖的苦命孩子。
最是能感受到对自己付出是不是真心实意的，还是带有某种目的。所以张十三对曾均仁也是十分感激，内心也是暗暗下定决心不要辜负他老人家的期望！
当然也正是因为张十三，做了不同寻常的梦境提前清醒了过来。避开了和那伙外来人的直接冲突，为他后面逃生自救赢得了宝贵时间！
千鹤缨这边也搜寻的差不多了，所有的善后事宜都已经全部处理稳妥，随即开始召集全部人员往张十三居住的地方赶去！
很快千鹤缨就来到了这片山谷，看着这片地势三面环山一面临水，藏风又聚水果然是一块不可多得的好地方！
千鹤缨他们是做什么？明面上的身份可是多样化，而且都是合法合规的都是经过官方认证是有资质的。实际上干的都是些上不得台面的事情！
小到五金制品大到航天器材，民生的衣食住行，石油，天然气，电信通信等等真是包罗万象。
千鹤缨招呼人手把道路拓宽了，能容纳一个成年人的大小的道路。接着就带着人手往往山谷里走去。
千鹤缨来到张十三的房子前，看着就几间残破不堪的小破屋失望的摇了摇头。然后吩咐手下在房屋四周探测了起来。
过来一刻钟不到的时间，房屋从上到下从内到外都翻了个遍。也找到任何有价值的东西，奇怪的是房子的主人张十三也不在。但是摸了摸床上的被子传递出来的温度，张十三应该离开得不久！
千鹤缨看着床上叠好的被子来看，张十三走的并不匆忙，那么说明他并不是提前收到了消息离开了而是有什么事自己起床走开了。
每个方位都找寻过了不见人的踪影，也没有发现什么值钱物品。只有东方那个方位还没探测过，千鹤缨和一众手下想着张十三所在的凉亭处走去。
离张十三越来越近，旺财率先反应了起来对着黑暗处上下乱跳不停的狂吠，一边大叫一边还做出攻击状。旺财的异常也引起了张十三的警觉，张十三知道旺财不会无缘无故的急躁起来，黑暗处必定有让它感觉到危险的东西正在慢慢靠近。
近了！更近了！只听见黑暗中传出一阵急促的脚步声，旺财的吼叫声更加大了起来。张十三和旺财并排站在一起，眼睛望着黑暗处若隐若现的模糊身影。
张十三摸了摸裤兜里曾均仁送给他的手枪，稍稍稳定了一下心神。随着脚步声越发清晰，千鹤缨带着手下终于来到了张十三面前，一时间剑拔弩张的气氛油然而生。
一方人多势众，一方人员单薄就一个小男孩和一只土狗。一方气势如虹，一方沉着冷静，形成了强烈的反差。
在这深夜里，夜静的可怕。仿佛就像和外界隔绝了一般，大海拍打山崖的声音也没了，就连那些虫鸣鸟叫的声音也没了，只能听见张十三咚咚咚的心跳声和旺财龇牙发出的低吼声。
千鹤缨和张十三一照面，彼此望着对方。千鹤缨看着张十三轻笑了起来，就像一头狮子一般紧盯着自己的猎物一般，眼神中发出对食物的渴望，是那样的炙热！
但是笑容却十分的温和，就像一个邻家大姐姐宠爱的看着自己小弟弟一般。非常矛盾但是又带有别样的风情。
千鹤缨她有很强烈的预感她要找的东西，就在这个眼前看起来很单薄的少年哪里，那是一种很强烈的直觉，那是女人的第六感！
千鹤缨缓缓的说道：“我一定要得到你！”言罢，伸出舌头舔了舔嘴角。对着张十三轻声说道：“小弟弟你是自己到姐姐这边来，还是我让我身后的大哥哥们请你过来。”
看着张十三并没有移动脚步，并没有要走过来的意思千鹤缨手一挥。：“既然小弟弟敬酒不吃喜欢吃罚酒，那也就别怪姐姐无情咯！”
：“上”！
根就是树木，我们以眼耳鼻舌身意来摄受外面的影像，种下生死的因缘，这叫作根。
六尘即色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。六根接触此六境，则染污净心，故名为尘。
色尘即各种形色之物；声尘即各种声音；香尘即各种气味；味尘即各种味道；触尘即各种涩滑感觉；法尘即分别善恶诸法。
三皈依“皈”代表回头，“依”是依靠。皈依佛、皈依法、皈依僧，合称三皈依。
五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。色蕴：“色”是指物质。色蕴是指一切有形态、有质碍的客观存在的物质的聚合，相当于现在人们所说的物质现象。
受蕴：是指感官接触外物所生之感受或情感等。想蕴：通过对因接受外界事物而产生的感觉进行分析而得到的知觉和表象。
行蕴：通过对外界事物的认识而产生的行动意志。识蕴：主要指人的意识作用。比如，区分与认识事物等。
八风，又名世间八法，即“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐”。这八种风，能煽起烦恼的火，所以喻之为“八风”。
利是令人得意的事，衰是令人失意的事，毁是背后被人毁谤，誉是背后被人称誉，称是当面被人称誉，讥是当面被人讥讽，苦是身心的各种痛苦，乐是身心的各种快乐。
这八种境界是人生名利、得失、盛衰、成败的总和，因此八法常为世人所爱憎。
八苦，佛说“众生皆苦”，又云人生有“八苦”，那么佛门的人生八大苦，到底是指什么！
生、老、病、死之苦，生老病死乃人之常情，按照佛教的说法皆为苦难。
爱别离苦，“死别离”是一种难以抑制的痛苦，生离死别，是每个人都要遇到的事情。爱别离是一种非常普遍的痛苦，无法改变只能承受。
怨憎会苦，怨憎会苦简单说就是，冤家对头不想碰头却偏偏遇到。实际上怨憎会苦与爱别离苦，是一对相生相克的痛苦。
求不得苦，求不得苦，就是欲望太多，又无法达到。自寻烦恼！
四摄法，“四摄”即布施、爱语、利行、同事，是菩萨摄受众生时所应坚持的四种方法。
第一，布施又分为财施、法施、无畏施。第二，爱语，我们对人说话，要和颜悦色，善言慰喻，说诚实话、质直语，调解语、柔和语，使他对三宝起恭敬之心，方能依教奉行。
第三，利行，我们修菩萨行的人，于身口意三业，做事、说话，存心动念，要以利益众生为出发点，助人为乐，与人为善，人们自然欢喜受教。
第四，同事观音菩萨普门示现，随类化身，同止同作，同学同修，既然志同道合，便易成就菩提。
六波罗蜜也称六度：1、布施；2、持戒；3、忍辱；4、精进；5、禅定；6、般若。
1.布施度悭贪；2.持戒度毁犯；3.忍辱度嗔恚；4.精进度懈怠；5.禅定度散乱；6.般若度愚痴。
十善法不杀生：不杀生者，谓不害一切物命，即是止杀之善。既不杀已，当行放生之善也。
不偷盗：不偷盗者，谓不窃取他人财物，即是止盗之善。既不盗已，当行布施之善也。
不邪淫：不邪淫者，谓不行邪**事，即是止淫之善。既不邪淫，当行清净梵行之善也。
不妄语：不妄语者，谓不起虚言，诳惑他人，即是止妄语之善。既不妄语，当行实语之善也。
不两舌：不两舌者，谓不向两边，说是谈非，令他斗诤，即是止两舌之善。既不两舌，当行和合利益之善也。
不恶口：不恶口者，谓不发粗犷恶言，骂辱他人，即是止恶口之善。既不恶口，当行柔和软语之善也。
不绮语：不绮语者，谓不庄饰华丽之言，令人乐闻，即是止绮语之善。既不绮语，当行质直正言之善也。
不贪欲：不贪欲者，谓不贪着情欲尘境，即是止贪之善。既不贪欲，当行清净梵行之善也。
不嗔恚：不嗔恚者，谓不生忿怒之心，嗔恨于人，即是止嗔之善。既不嗔恚，当行慈忍之善也。
不邪见：不邪见者，谓不偏邪异见，执非为是，即是止邪见之善。既不邪见，当行正信正见之善也。
张十三梦中惊醒，随即从床上坐了起来。他已经很久没有做过梦了，而且还是如此清晰的梦境！
人们常说日有所思夜有所梦。白天如果胡思乱想的话，心里思绪太多晚上是可能有梦到一些场景的！
在张十三入睡的时候在他胸口心脏处，是有一抹淡淡的紫色光芒。随着张十三强有力的心脏跳动而忽明忽暗，当然这一切他自己并不知晓的！
翻看了一下手机，现在才凌晨的两点半。既然已经清醒自然也是毫无睡意了！
随即穿好衣服简单的用凉水洗了一把脸，就要向着海边那个小亭子走去。
旺财看见张十三这么早起来，也跟在张十三的身后一起前行走去，外面的天色也很阴沉，月暗星稀月黑风高正是”杀人夜”！
一路上张十三打开手机，看着手机上的短信息就只有寥寥数条。
都是曾均仁发过来，内容的大致内容就是说还要几日时光，现在还有事情脱不开身，让张十三好好照顾自己。
并且自己已经拜托村长王德发多采购一些补充营养的食物，不要怕心疼钱，爷爷就你这么一个孙子可劲给爷爷花，爷爷年纪也大了钱财身外之物，生不带来死不带去
现在正是长身体的关键时刻，多吃点有营养的食物把从前身体亏空的部分补回来！好为后面的魔鬼训练打好基础！
言语中满是关心和宠爱，张十三能感觉到曾均仁的心意。对于一个从小就经历了人间的冷暖的苦命孩子。
最是能感受到对自己付出是不是真心实意的，还是带有某种目的。所以张十三对曾均仁也是十分感激，内心也是暗暗下定决心不要辜负他老人家的期望！
当然也正是因为张十三，做了不同寻常的梦境提前清醒了过来。避开了和那伙外来人的直接冲突，为他后面逃生自救赢得了宝贵时间！
千鹤缨这边也搜寻的差不多了，所有的善后事宜都已经全部处理稳妥，随即开始召集全部人员往张十三居住的地方赶去！
很快千鹤缨就来到了这片山谷，看着这片地势三面环山一面临水，藏风又聚水果然是一块不可多得的好地方！
千鹤缨他们是做什么？明面上的身份可是多样化，而且都是合法合规的都是经过官方认证是有资质的。实际上干的都是些上不得台面的事情！
小到五金制品大到航天器材，民生的衣食住行，石油，天然气，电信通信等等真是包罗万象。
千鹤缨招呼人手把道路拓宽了，能容纳一个成年人的大小的道路。接着就带着人手往往山谷里走去。
千鹤缨来到张十三的房子前，看着就几间残破不堪的小破屋失望的摇了摇头。然后吩咐手下在房屋四周探测了起来。
过来一刻钟不到的时间，房屋从上到下从内到外都翻了个遍。也找到任何有价值的东西，奇怪的是房子的主人张十三也不在。但是摸了摸床上的被子传递出来的温度，张十三应该离开得不久！
千鹤缨看着床上叠好的被子来看，张十三走的并不匆忙，那么说明他并不是提前收到了消息离开了而是有什么事自己起床走开了。
每个方位都找寻过了不见人的踪影，也没有发现什么值钱物品。只有东方那个方位还没探测过，千鹤缨和一众手下想着张十三所在的凉亭处走去。
离张十三越来越近，旺财率先反应了起来对着黑暗处上下乱跳不停的狂吠，一边大叫一边还做出攻击状。旺财的异常也引起了张十三的警觉，张十三知道旺财不会无缘无故的急躁起来，黑暗处必定有让它感觉到危险的东西正在慢慢靠近。
近了！更近了！只听见黑暗中传出一阵急促的脚步声，旺财的吼叫声更加大了起来。张十三和旺财并排站在一起，眼睛望着黑暗处若隐若现的模糊身影。
张十三摸了摸裤兜里曾均仁送给他的手枪，稍稍稳定了一下心神。随着脚步声越发清晰，千鹤缨带着手下终于来到了张十三面前，一时间剑拔弩张的气氛油然而生。
一方人多势众，一方人员单薄就一个小男孩和一只土狗。一方气势如虹，一方沉着冷静，形成了强烈的反差。
在这深夜里，夜静的可怕。仿佛就像和外界隔绝了一般，大海拍打山崖的声音也没了，就连那些虫鸣鸟叫的声音也没了，只能听见张十三咚咚咚的心跳声和旺财龇牙发出的低吼声。
千鹤缨和张十三一照面，彼此望着对方。千鹤缨看着张十三轻笑了起来，就像一头狮子一般紧盯着自己的猎物一般，眼神中发出对食物的渴望，是那样的炙热！
但是笑容却十分的温和，就像一个邻家大姐姐宠爱的看着自己小弟弟一般。非常矛盾但是又带有别样的风情。
千鹤缨她有很强烈的预感她要找的东西，就在这个眼前看起来很单薄的少年哪里，那是一种很强烈的直觉，那是女人的第六感！
千鹤缨缓缓的说道：“我一定要得到你！”言罢，伸出舌头舔了舔嘴角。对着张十三轻声说道：“小弟弟你是自己到姐姐这边来，还是我让我身后的大哥哥们请你过来。”
看着张十三并没有移动脚步，并没有要走过来的意思千鹤缨手一挥。：“既然小弟弟敬酒不吃喜欢吃罚酒，那也就别怪姐姐无情咯！”
：“上”！
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