第129章 为何修行
吃完饭后，郭星顺道买了蚊帐以及相应的用品，回到宿舍，立即把空床打扫干净，挂上蚊帐，铺好凉席，套上枕头，又从箱子里拿出一床薄毯，如果李老师晚上感觉有些凉，可以盖一盖。
准备好晚上休息的地方，打量了一下，感觉还缺了一些东西，于是找来一把椅子，擦干净，又拿出一个茶杯，洗干净，给李老师备用。热水瓶是满的，茶叶罐基本没开过，左右打量了一下，好像不缺什么了。
天快黑了，赶紧点上蚊香，尽量减少房里的蚊虫。
李老师去了病房，陪姑姑说会话，等姑姑累了就会过来郭星这休息。李老师答应今晚教郭星修行，让郭星非常兴奋，现在万事俱备，只欠东风。
洗完澡，换上干净的衣服，郭星坐在煤油灯下看书，现在读的是《道德经》，既然准备修行，不细细读一读道家的圣典，说不过去。郭星不是第一次读这本书了，依旧似懂非懂，一时也找不到注解的书籍，只能遵循“读书百遍，其义自见”的传统，慢慢自己琢磨。
老子曾担任“周藏室友之史”，深懂周朝的图书典籍，学问渊博，见周王室衰微，弃官西去，欲出关赴秦讲学，至函谷关遇见关令尹喜。尹喜请求他著书，“于是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言，即《老子》而去”，莫知所终。
《道德经》有多个名字，如《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，有许多版本，不少于一百种，现存最重要的版本，大概就是这三个：通行本、帛书本和楚简本。
通行本是三国时候的哲学家王弼修订过的《老子道德经注》，共5162字，外加重文106字；文体上借助了当时流行的骈体文，除掉了大量“之乎者也”类的虚词，使经文读起来朗朗上口，大大促进了《道德经》的传播。
帛书本于1973出土于长沙马王堆汉墓，分甲本和乙本，甲本5344字，乙本5342字，外加重文124字；二者内容上相差不大，合起来可以作为一个完整的《老子》版本。但是文字比通行本古老，有很多通假字，不少地方如果不参照通行本，根本读不懂是什么意思。帛书出土时间不长，有学者因为它更古老，曾乐观地预计，帛书本必将取代现有的王弼版，成为新的通行本。不过，从那时到现在，几十年过去了，大家所喜欢的版本，仍然是原来的王弼版。
楚简本于1993年出土于湖北荆门郭店的楚墓，比帛书本更早，文字也更古老，但内容不完整，只是一些断篇残简，大概只有今本内容的三分之一，无法作为一个完整的版本进行学习。
《道德经》文字的差异，一个主要的原因是避名讳，如帛书的第一句“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。”为了避开汉文帝刘恒的“恒”，通行本改为“道可道，非常道。名可名，非常名。”这种替换，多少会影响原文的意思，不过，这种更改，不会从根本上改变老子的原意，“道”是老子学说的核心和精髓，“道”也不完全拘泥于文字本身，而是存在于文字背后的哲理。所以庄子说：“得意而忘言”，这里的“意”就是“道”。
目前市面上解读老子《道德经》的大师级人物，比如陈鼓应的《老子今注今译》，任继愈的《老子绎读》，南怀瑾的《老子他说》，无一例外，采用的都是现行的通行本。中国道教协会会长任法融，出版有《道德经释义》一书，采用的仍然是王弼版。这对我们来说，是有参考意义的。
如何理解书中的意思？老子曾说：“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。”“易知”易在哪里？“莫能知”莫在哪里？对于这本书的释义，见仁见智，莫衷一是。
郭星觉得，可以从两个方面来理解，“道”，应该指的是天道，是本质，是核心；“德”指的是人道，是实践，告诉人们应该如何顺应天道，来更好地体验人世间的生活。
一阵敲门声，打断了郭星的沉思，打开房门，来的正是李老师，赶紧请李老师坐下，然后端茶倒水，按学生的礼仪尽自己的职责。客套几句之后，郭星迫不及待地说：
“您现在开始教我修行吧！”
“我虽然不能做你的师傅，不过，作为引路人，依旧要尽师傅的责任，俗话说，师傅领进门，修行在个人。这个领进门的过程，是不能打折扣的。”
“是要进行拜师礼吗？”郭星以为是要举行某种仪式，来确认这种关系。
“我们之间，不需要这种虚礼，还是开门见山比较好。现在我问你答，想清楚了再说。”
“好，您问吧。”郭星正襟危坐，聚精会神看着李老师。
“你为什么要修行？”
郭星本来想回答希望拥有千里眼、他心通这样的神通，想起李老师特意提到“想清楚再说”这句话，改了主意，想了想，有了一个稳妥的办法。
“我想成为像您一样的人。”
“我是什么样的人？”
“在我眼里，您上知天文下知地理，前知五百年，后至五百年，简直就是神仙。”
这样的话应该人人都爱听吧？再说了，这是郭星的心里话，只是在这个时候，以这样的方式说出来，有明显拍马屁的嫌疑。
“还是说你目前真实的想法吧。”李老师依旧是波澜不惊的样子，不受郭星马屁的影响，没有丝毫沾沾自喜的神色，一个拥有他心通的人，怎么会看不穿这样的障眼法？
“我想尽快拥有特异功能，比如透视啊，千里眼、他心通之类的；希望像神仙一样拥有很强的法力；希望像神仙一样长生不老。目前就这些吧。”郭星只能老老实实说出心中期盼的事情。
“为什么希望拥有这些神通？”
“有这些神通，我就能很容易发现病人的问题，不需要再像以前那样伤脑子，就算没有医疗设备，也不容易犯错误。”
“为什么希望拥有很强的法力？”
“很多事情我完全无能为力，如果有法力，就可以做很多事情，帮助更多的病人。”
“如果我告诉你，你就是永恒的、不朽的、长生不死的，你还想修行吗？”
“啊？我？现在？”郭星瞠目结舌，望着李老师，完全无言以对。
准备好晚上休息的地方，打量了一下，感觉还缺了一些东西，于是找来一把椅子，擦干净，又拿出一个茶杯，洗干净，给李老师备用。热水瓶是满的，茶叶罐基本没开过，左右打量了一下，好像不缺什么了。
天快黑了，赶紧点上蚊香，尽量减少房里的蚊虫。
李老师去了病房，陪姑姑说会话，等姑姑累了就会过来郭星这休息。李老师答应今晚教郭星修行，让郭星非常兴奋，现在万事俱备，只欠东风。
洗完澡，换上干净的衣服，郭星坐在煤油灯下看书，现在读的是《道德经》，既然准备修行，不细细读一读道家的圣典，说不过去。郭星不是第一次读这本书了，依旧似懂非懂，一时也找不到注解的书籍，只能遵循“读书百遍，其义自见”的传统，慢慢自己琢磨。
老子曾担任“周藏室友之史”，深懂周朝的图书典籍，学问渊博，见周王室衰微，弃官西去，欲出关赴秦讲学，至函谷关遇见关令尹喜。尹喜请求他著书，“于是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言，即《老子》而去”，莫知所终。
《道德经》有多个名字，如《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，有许多版本，不少于一百种，现存最重要的版本，大概就是这三个：通行本、帛书本和楚简本。
通行本是三国时候的哲学家王弼修订过的《老子道德经注》，共5162字，外加重文106字；文体上借助了当时流行的骈体文，除掉了大量“之乎者也”类的虚词，使经文读起来朗朗上口，大大促进了《道德经》的传播。
帛书本于1973出土于长沙马王堆汉墓，分甲本和乙本，甲本5344字，乙本5342字，外加重文124字；二者内容上相差不大，合起来可以作为一个完整的《老子》版本。但是文字比通行本古老，有很多通假字，不少地方如果不参照通行本，根本读不懂是什么意思。帛书出土时间不长，有学者因为它更古老，曾乐观地预计，帛书本必将取代现有的王弼版，成为新的通行本。不过，从那时到现在，几十年过去了，大家所喜欢的版本，仍然是原来的王弼版。
楚简本于1993年出土于湖北荆门郭店的楚墓，比帛书本更早，文字也更古老，但内容不完整，只是一些断篇残简，大概只有今本内容的三分之一，无法作为一个完整的版本进行学习。
《道德经》文字的差异，一个主要的原因是避名讳，如帛书的第一句“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。”为了避开汉文帝刘恒的“恒”，通行本改为“道可道，非常道。名可名，非常名。”这种替换，多少会影响原文的意思，不过，这种更改，不会从根本上改变老子的原意，“道”是老子学说的核心和精髓，“道”也不完全拘泥于文字本身，而是存在于文字背后的哲理。所以庄子说：“得意而忘言”，这里的“意”就是“道”。
目前市面上解读老子《道德经》的大师级人物，比如陈鼓应的《老子今注今译》，任继愈的《老子绎读》，南怀瑾的《老子他说》，无一例外，采用的都是现行的通行本。中国道教协会会长任法融，出版有《道德经释义》一书，采用的仍然是王弼版。这对我们来说，是有参考意义的。
如何理解书中的意思？老子曾说：“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。”“易知”易在哪里？“莫能知”莫在哪里？对于这本书的释义，见仁见智，莫衷一是。
郭星觉得，可以从两个方面来理解，“道”，应该指的是天道，是本质，是核心；“德”指的是人道，是实践，告诉人们应该如何顺应天道，来更好地体验人世间的生活。
一阵敲门声，打断了郭星的沉思，打开房门，来的正是李老师，赶紧请李老师坐下，然后端茶倒水，按学生的礼仪尽自己的职责。客套几句之后，郭星迫不及待地说：
“您现在开始教我修行吧！”
“我虽然不能做你的师傅，不过，作为引路人，依旧要尽师傅的责任，俗话说，师傅领进门，修行在个人。这个领进门的过程，是不能打折扣的。”
“是要进行拜师礼吗？”郭星以为是要举行某种仪式，来确认这种关系。
“我们之间，不需要这种虚礼，还是开门见山比较好。现在我问你答，想清楚了再说。”
“好，您问吧。”郭星正襟危坐，聚精会神看着李老师。
“你为什么要修行？”
郭星本来想回答希望拥有千里眼、他心通这样的神通，想起李老师特意提到“想清楚再说”这句话，改了主意，想了想，有了一个稳妥的办法。
“我想成为像您一样的人。”
“我是什么样的人？”
“在我眼里，您上知天文下知地理，前知五百年，后至五百年，简直就是神仙。”
这样的话应该人人都爱听吧？再说了，这是郭星的心里话，只是在这个时候，以这样的方式说出来，有明显拍马屁的嫌疑。
“还是说你目前真实的想法吧。”李老师依旧是波澜不惊的样子，不受郭星马屁的影响，没有丝毫沾沾自喜的神色，一个拥有他心通的人，怎么会看不穿这样的障眼法？
“我想尽快拥有特异功能，比如透视啊，千里眼、他心通之类的；希望像神仙一样拥有很强的法力；希望像神仙一样长生不老。目前就这些吧。”郭星只能老老实实说出心中期盼的事情。
“为什么希望拥有这些神通？”
“有这些神通，我就能很容易发现病人的问题，不需要再像以前那样伤脑子，就算没有医疗设备，也不容易犯错误。”
“为什么希望拥有很强的法力？”
“很多事情我完全无能为力，如果有法力，就可以做很多事情，帮助更多的病人。”
“如果我告诉你，你就是永恒的、不朽的、长生不死的，你还想修行吗？”
“啊？我？现在？”郭星瞠目结舌，望着李老师，完全无言以对。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版