第130章 如何修行
如果是别人这样说，估计郭星会吐他一脸的口水，做什么黄粱美梦呢？但是李老师几乎没有无的放矢、信口开河的时候；自己不懂的、不知道的，并不能证明他说的是虚假的，很可能是站的高度不同，看到的风景不同而已。
比如一个大学生告诉一位深山的老农，月亮上没有嫦娥，没有桂花树，没有玉兔，只是一片荒芜的空地，估计也会被吐一脸的口水吧？
“还记得吃饭的时候我说过的话吗？每一个灵魂都有共同的神性，所谓的神性，其中一点，就是像神仙一样长生不老，寿与天齐。”
“那为什么每个人都会死？”
“一个人穿的衣服破了，烂了，代表这个人死了吗？肉体就是灵魂的外衣，用久了会坏，不是很自然的吗？当然了，肉体原本的设计是可以使用很久的，天界的人一个肉身使用几千年是稀松平常的事。但是，地球上的人不知道肉体的正确使用方法，导致身体快速损坏，这不能说明肉体的质量不好。再说了，就算肉身死了，对灵魂来说不会有丝毫的损失，灵魂可以进入下一次的轮回，继续体验。”
“我们这个身体可以使用几千年？”郭星惊喜地问到。
“当然可以，你以为中国流传的那些神仙故事都是虚假的？从凡人进化为神仙的人从古至今都有，他们都活的好好的，有一些人偶尔出现在人间，等你以后见到他们，就会相信了。”
“我真能见到他们啊？”郭星露出了粉丝渴望偶像的神色，一脸的呆傻状。
“在合适的时候，我会让你去一个地方，那里有不少你口中的神仙。”
“您以前去过？”
“嗯，都是朋友。不过，说起来也有很多年没去过了。”看到李老师回忆的样子，郭星也心向往之。
“他们是什么样子的？”郭星也有八卦的潜质。
“你认为是什么样子？三头六臂？千手观音？或者戏院里演的那样？”
“您的意思是与我们一样？”
“不然哪？平常的时候就是平常人，丢在人群里没人认出不同。当然了，修行有成的人，一眼就可以看出这些人来，很少会出错。”
“他们是根据什么来区分的？”
“气场。普通人的气场就像蜡烛，只能发出微弱的亮光，低阶修行者就像十瓦、二十瓦的电灯，高阶修行者，就像一百瓦、一千瓦的灯塔，想看不到都难。群星与皓月，是比较恰当的比喻。”
“就是说，修行者无法隐藏自己？”
“为什么要隐藏？又不是见不得人的坏事。修行者之间相互知道，可以避免很多不必要的误会和麻烦，遇到比自己高的修士，必须遵守相应的规矩，不能乱来，否则吃了亏也没地方说理去。如果认不出来，只能说明对方修为低下。修士之间相互尊重是每个人都要记住的守则，高阶修士之间，极少出现持强凌弱的事情，不会像现在的人一样，真理只在舰炮的射程之内，以后你会明白为什么的。当然了，有时候为了完成某些任务，或者办一些特别的事，还是有办法收敛自己的气场的，这是特殊情况。”
这些修行界的事情，郭星都是第一次耳闻，犹如引人入胜的故事，听得津津有味，浮想联翩。
“回到前面的问题，你修行的目的是为了神通，为了法力，这是修行的大忌，虽然你的出发点是好的。一个好的师傅，在徒弟入门的时候，就要首先讲清楚这一点，不然的话，很容易误入歧途，严重的会走火入魔。有时候，一个入魔的人就会毁掉一个门派，不可不慎。”
“我看到很多书里都是这样写的，多数人修行，也是为了这个目的，为什么不对呢？”
“你怎么理解修行这两个字？”
修行这个词在《新华字典》里，是这样解释的：
修:装饰，使完美：修饰。修辞。装修。整治，恢复完美：修复。修治。修缮。修浚。
行:走：行走。步行。旅行。行踪。行百里者半九十。行云流水。行远自迩。出外。
修行：①学佛或学道并实行；②修养德行；③美好的品行。
“应该是修身养性吧？像道教、佛教那样远离尘世，专心修炼，应该是最好的方式。”郭星之前没有仔细思考过，只能凭自己的感觉，如实地说出自己的想法。有了前车之鉴，息了投机取巧的心思。
“修行这两个字，最简练的解释就是修正自己的言行举止。你看，这里面有出家、避世的意思吗？”
“确实没有，但是，为什么大家都是这么做的呢？”
“大家都这样做就一定是正确的吗？修行就是要修正这些已有的、习惯性的思维、语言、行为。”
“这么说，我就不用去山里、去庙里修行了？”郭星开心地问道。
“每个人都有自己的安排，有人需要出家，那就出家，有人需要避世，那就避世。不知道你想过没有，如果所有人都出家了，都避世了，谁来种粮食？谁来织布做衣服？所有的人该怎样活下去？无法生存下去，再讲修行岂不是空谈？”
“您的意思是，每个人可以根据自己的实际情况安排自己的修行？”
“本就如此。这是你第一个修行的目标：改变对修行的认识。根据‘修正自己的言行举止’这个标准，人在任何地方、任何时候、如何状态下都可以修行，‘红尘处处是道场’，这句话非常的准确。当然了，我并不否认出家、避世是一个快速修行的手段，不过前提是要真正了解修行的目的。如果身在曹营心在汉，做一天和尚撞一天钟，徒有其表，修一百年也不会有什么成果。”
“就是在生活中修行？”
李老师赞同地点了点头，接着说道：
“言行举止四个字代表的是思、言、行三个方面，不要以为四字里没有思而以为它不重要，正好相反，思应该一直放在第一位，放在最重要的位置上，因为是思想在组织语言，是思想在指挥行动，思想总是最先出现，无论如何强调它的重要性都不为过。概括成一句话，就是修心先于修身，至少要做到修身时同时修心。”
比如一个大学生告诉一位深山的老农，月亮上没有嫦娥，没有桂花树，没有玉兔，只是一片荒芜的空地，估计也会被吐一脸的口水吧？
“还记得吃饭的时候我说过的话吗？每一个灵魂都有共同的神性，所谓的神性，其中一点，就是像神仙一样长生不老，寿与天齐。”
“那为什么每个人都会死？”
“一个人穿的衣服破了，烂了，代表这个人死了吗？肉体就是灵魂的外衣，用久了会坏，不是很自然的吗？当然了，肉体原本的设计是可以使用很久的，天界的人一个肉身使用几千年是稀松平常的事。但是，地球上的人不知道肉体的正确使用方法，导致身体快速损坏，这不能说明肉体的质量不好。再说了，就算肉身死了，对灵魂来说不会有丝毫的损失，灵魂可以进入下一次的轮回，继续体验。”
“我们这个身体可以使用几千年？”郭星惊喜地问到。
“当然可以，你以为中国流传的那些神仙故事都是虚假的？从凡人进化为神仙的人从古至今都有，他们都活的好好的，有一些人偶尔出现在人间，等你以后见到他们，就会相信了。”
“我真能见到他们啊？”郭星露出了粉丝渴望偶像的神色，一脸的呆傻状。
“在合适的时候，我会让你去一个地方，那里有不少你口中的神仙。”
“您以前去过？”
“嗯，都是朋友。不过，说起来也有很多年没去过了。”看到李老师回忆的样子，郭星也心向往之。
“他们是什么样子的？”郭星也有八卦的潜质。
“你认为是什么样子？三头六臂？千手观音？或者戏院里演的那样？”
“您的意思是与我们一样？”
“不然哪？平常的时候就是平常人，丢在人群里没人认出不同。当然了，修行有成的人，一眼就可以看出这些人来，很少会出错。”
“他们是根据什么来区分的？”
“气场。普通人的气场就像蜡烛，只能发出微弱的亮光，低阶修行者就像十瓦、二十瓦的电灯，高阶修行者，就像一百瓦、一千瓦的灯塔，想看不到都难。群星与皓月，是比较恰当的比喻。”
“就是说，修行者无法隐藏自己？”
“为什么要隐藏？又不是见不得人的坏事。修行者之间相互知道，可以避免很多不必要的误会和麻烦，遇到比自己高的修士，必须遵守相应的规矩，不能乱来，否则吃了亏也没地方说理去。如果认不出来，只能说明对方修为低下。修士之间相互尊重是每个人都要记住的守则，高阶修士之间，极少出现持强凌弱的事情，不会像现在的人一样，真理只在舰炮的射程之内，以后你会明白为什么的。当然了，有时候为了完成某些任务，或者办一些特别的事，还是有办法收敛自己的气场的，这是特殊情况。”
这些修行界的事情，郭星都是第一次耳闻，犹如引人入胜的故事，听得津津有味，浮想联翩。
“回到前面的问题，你修行的目的是为了神通，为了法力，这是修行的大忌，虽然你的出发点是好的。一个好的师傅，在徒弟入门的时候，就要首先讲清楚这一点，不然的话，很容易误入歧途，严重的会走火入魔。有时候，一个入魔的人就会毁掉一个门派，不可不慎。”
“我看到很多书里都是这样写的，多数人修行，也是为了这个目的，为什么不对呢？”
“你怎么理解修行这两个字？”
修行这个词在《新华字典》里，是这样解释的：
修:装饰，使完美：修饰。修辞。装修。整治，恢复完美：修复。修治。修缮。修浚。
行:走：行走。步行。旅行。行踪。行百里者半九十。行云流水。行远自迩。出外。
修行：①学佛或学道并实行；②修养德行；③美好的品行。
“应该是修身养性吧？像道教、佛教那样远离尘世，专心修炼，应该是最好的方式。”郭星之前没有仔细思考过，只能凭自己的感觉，如实地说出自己的想法。有了前车之鉴，息了投机取巧的心思。
“修行这两个字，最简练的解释就是修正自己的言行举止。你看，这里面有出家、避世的意思吗？”
“确实没有，但是，为什么大家都是这么做的呢？”
“大家都这样做就一定是正确的吗？修行就是要修正这些已有的、习惯性的思维、语言、行为。”
“这么说，我就不用去山里、去庙里修行了？”郭星开心地问道。
“每个人都有自己的安排，有人需要出家，那就出家，有人需要避世，那就避世。不知道你想过没有，如果所有人都出家了，都避世了，谁来种粮食？谁来织布做衣服？所有的人该怎样活下去？无法生存下去，再讲修行岂不是空谈？”
“您的意思是，每个人可以根据自己的实际情况安排自己的修行？”
“本就如此。这是你第一个修行的目标：改变对修行的认识。根据‘修正自己的言行举止’这个标准，人在任何地方、任何时候、如何状态下都可以修行，‘红尘处处是道场’，这句话非常的准确。当然了，我并不否认出家、避世是一个快速修行的手段，不过前提是要真正了解修行的目的。如果身在曹营心在汉，做一天和尚撞一天钟，徒有其表，修一百年也不会有什么成果。”
“就是在生活中修行？”
李老师赞同地点了点头，接着说道：
“言行举止四个字代表的是思、言、行三个方面，不要以为四字里没有思而以为它不重要，正好相反，思应该一直放在第一位，放在最重要的位置上，因为是思想在组织语言，是思想在指挥行动，思想总是最先出现，无论如何强调它的重要性都不为过。概括成一句话，就是修心先于修身，至少要做到修身时同时修心。”
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