一（1）
怎么感觉……嘶……
榆宴迷迷糊糊醒来，能感觉到这里已经不是风翎界了。
毕竟没有那么充裕的仙气和舒服的感受了……
她以为会是古色古香的又一个小世界，穿越这种事，多来几次就习惯了。
可是……
祂为什么没告诉她，穿越会改变性别？看着自己雄壮的身躯，以及多出来的什么，榆宴陷入了沉思。
伸出手，又看看四周，啧。
身上穿的是云纹的玄衣黄裳，略有些硌人，睡的这床，最下面垫的类似茅草。脚底踩的是湿润的泥土，头顶是原始的茅草屋盖，居然还是半地穴式的房子……
房内昏暗，朴素简陋，空荡荡的，除了床还有两扇窗，从前过了些好日子的榆宴叹气。
这落差还是挺大的。
忽有人进而躬身请曰：“巫，王有见。”
巫？是“我”的名字，还是身份？
榆宴打量着他，布衣草鞋，荞麦肤色，面相粗犷，浓眉大眼。
看他仍然躬身，榆宴便说：“起。”
他方才起身，退下，在屋外等候。
他出去后，另走进来个稍年轻些的汉子，服侍榆宴穿戴。
榆宴心中讶然，看服饰也能猜到他们是奴隶，或者平民？自己的身份，约莫是贵族官员之类。
为了对此界多些了解，尽快适应这个新身份，榆宴整理仪容后便由他引至王城，去参见这个朝代的王。
出了这半地穴式的房子，抬头就能看见外面清澈的天，高耸的巨树，鸟雀鸣叫，昆虫纷飞，出门就是原始森林的感觉……
以及以半地穴式为中心的，外围是地穴式围成圈的部落。真的是好原始，好原始的居住地啊……
茅草的盖，褐色的土，湛蓝的天，黝黑纯朴的人们躬身请榆宴过。
这感觉就像从前看过的蓝精灵，它们可爱小巧的房子，独特的肤色和善良的内心。
那人直将榆宴引至车前，这车车辙一米，两轮，就一个木板，四处通风。车前两个高大的汉子，他们匍匐在地上，麻绳套在他们身上，由他们拉着前行。
虽然不是很习惯这种人力车，但为了适应新身份，榆宴还是坐了上去。
在路上四处观望，榆宴发现，这个时间，人们都在土地上劳作，而且多是部落群居，从房屋分布和构造都可以猜出来。
这里的人应该大多从事农业生产，且农具十分落后，耒耜、石铲、蚌壳、石刀、石斧……
怪不得没有发展起来，生产力如此低下，社会发展水平怎么提高得了？
巫的身份地位应该比较高，而且受人爱戴。人们看到她都会放下手中的农具，和她打招呼。
这个国家不知是怎样的，有王这个统治者，居然还是部落制，好在各部落相处也算融洽。
路程不远，很快到了王城。
王城倒有砖瓦，且宽阔气派，但比起后世琼楼玉宇，金碧辉煌来说还是差了很多。
王城门口有人来接巫，他对榆宴很是恭敬，大家对巫好像都挺敬重的。他带着巫在王宫里穿行，在一处像是御花园的地方停下了。
所以，这是哪个朝代？
细思时，榆宴冥冥中听见肃穆之声：“桀伐有施，得女妹喜。造瑶台，喜靡靡之音，发缯裂之，奸轨是用，无恤法常……”
榆宴听见脚步声，抬头，看见来人也算华服冠冕，面色庄严，很明显区别于这一路见过的人，而且气势非凡，侍从成群。
但在看见他身旁的美人时，榆宴愣神了。
她躬身施礼：“王。”
来人，便是夏王桀，夏后氏履癸（lǚguǐ），谥号桀，后人谓之夏桀。
他虚扶住榆宴，对身旁美人笑曰：：“此乃巫，传祭祀神之旨意者。”
那令巫也失神的美人掩面，盈盈笑曰：“巫。”
宴还礼：“元妃。”
元妃，夏最高领袖的妻子称元妃。不过她应该是桀的第三任王后，是次妃。
夏桀这位元妃，是历史上顶顶出名的美人妹喜。是夏桀攻伐有施氏时，有施氏献上的公主。
据后世记载，自从夏桀得到了她，可谓爱若珍宝，时常把她放在膝上饮酒作乐。
夏王没有任何铺垫，直接道出此次请巫前来的目的：“为元妃卜。”
榆宴看向这位元妃，元妃对她俏皮的眨了眨眼。
单不说这元妃壳子里住的那个灵魂，就说妹喜本人比起这些人，看起来确实是白了不少的，虽达不到肤如凝脂的美感，可也确实是难能一见的美人。
即使是看惯了修仙界美人如云的榆宴，也得赞叹她的容貌。今日有幸见历史上闻名的美人，实在无憾了啊。
曾经有诗称赞妺喜的美丽：“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。”
见巫迟迟未应，桀又道：“请巫为美人卜。”
榆宴这才回神，苦恼，她不是真正的巫，应该如何占卜？巫的地位也算高，一般是国家大事才占卜，王竟让她为美人占卜？果真是昏庸无道吗？
王和美人谈笑，美人却很少回应他。
奴隶们很快摆上来龟甲铜钱等占卜事物，桀宠溺着美人，美人则等着看榆宴闹笑话。
榆宴深呼吸，深呼吸，她不知道怎么占卜啊？偷偷看美人，美人眉眼含笑。
榆宴收回视线，好像要龟甲裂开？她悄悄在衣袖里试了试，也许是为了适应巫的身份，法术居然还能使一些出来。
她又想到诗经里生民和玄鸟，是周和商的祭祀诗篇，都有提到相似的神话色彩，所以是巫本身就具有非凡的力量？
榆宴将龟甲摆正，刻字，引火，烧。又念了些风翎界仙人们的专业术语，然后一手引雷，一手破云，顿时天光大绽，龟甲裂。
只要我面上不慌，谁也不知道我是个假的巫。
夏王新奇，巫这次占卜与往日略有不同，但走进看龟甲，仍见龟甲裂，与画像符合，随即大笑：“吉！”
又对榆宴说：“赏！”
榆宴一脸懵，占卜原来这么敷衍的么？王也没看出她很敷衍么？
美人也捂嘴笑，夏王更高兴了，搂着美人：“吾闻美人爱缯裂之音，比龟甲裂何如？”
榆宴听见这句话，倒是想到了史书上记载妹喜喜欢丝绸撕裂的声音，夏桀便把许多造好的丝绸撕给她听。
好像还是后来的朝代增添上去的，接近夏朝的文献并没有记载这些。
不知为何酒肉池林和缯裂之音更像是说的周幽王和褒姒？
同为亡国暴君与祸国妖妃，但这夏桀并没有撕丝绸，妹喜更没有进献谗言，媚惑江山。
夏商西周的每一代亡国君主必是暴君，必爱美人，且荒淫无度不思朝政。
想一想都很不对劲。果然，历史是由胜者书写的。
榆宴看见美人偷偷撇了嘴，摇摇头，并不说话。
于是王与元妃走远了。
看着美人婀娜的背影，榆宴若有所思。穿成妹喜这样的身份，俟西怎么会受得了？
虽然心中担忧，但俟西并无生命危险，她也不好贸贸然前去相认，毕竟也是经历过风浪的人，且等着吧。
于是榆宴就带着龟甲贝壳等赏赐物打道回府。
直到坐上那硌屁股的床，榆宴才反应过来。所谓主神，让她再次穿越，是为了什么呢？
似乎是感受到了榆宴的疑惑，肃穆之声悄然响起：“随心矣，可助文史传承。”
古人和神说话都文绉绉的。
榆宴叹气。
随心所欲？随便做真的可以吗？总感觉这里不是正规的夏朝啊，架空的历史吧？
快乐的修仙生活结束了，打工人要在原始社会作天作地，不，那是妖妃的事。
既然祂说可以随便，那么作为巫，她应该先占卜，然后告诉伊尹他的此生挚爱是妹喜，然后让他看见荒淫无度的桀，于是为了打工美人妹喜，推翻夏王朝的残暴统治，然后就可以发工资了……
越想着越偏离正史，榆宴头轻微刺痛了一下，作为来自祂的小小的提醒。
好吧，伊尹也不是为了美人，人家本来就是卧底。
古国之风，文明崛起。
榆宴一直很崇拜华夏古人的智慧，今日倒是大开眼界。
行了，既然已经找到俟西了，她还混的不错，那也就放心了。
就是不知道宿知呢？接下来又该怎么办？
榆宴坐在房间里，好无聊。修炼吗？这里没有多少灵气，才刚刚步入正轨的世界，并不丰裕。
其实单看今日所见的夏桀，颇为平易近人的，不怎么残暴，酒肉池林好像也没有。单酒肉池林商纣王和周幽王也曾干过，不知研究者是否对史书有所争论。
榆宴迷迷糊糊醒来，能感觉到这里已经不是风翎界了。
毕竟没有那么充裕的仙气和舒服的感受了……
她以为会是古色古香的又一个小世界，穿越这种事，多来几次就习惯了。
可是……
祂为什么没告诉她，穿越会改变性别？看着自己雄壮的身躯，以及多出来的什么，榆宴陷入了沉思。
伸出手，又看看四周，啧。
身上穿的是云纹的玄衣黄裳，略有些硌人，睡的这床，最下面垫的类似茅草。脚底踩的是湿润的泥土，头顶是原始的茅草屋盖，居然还是半地穴式的房子……
房内昏暗，朴素简陋，空荡荡的，除了床还有两扇窗，从前过了些好日子的榆宴叹气。
这落差还是挺大的。
忽有人进而躬身请曰：“巫，王有见。”
巫？是“我”的名字，还是身份？
榆宴打量着他，布衣草鞋，荞麦肤色，面相粗犷，浓眉大眼。
看他仍然躬身，榆宴便说：“起。”
他方才起身，退下，在屋外等候。
他出去后，另走进来个稍年轻些的汉子，服侍榆宴穿戴。
榆宴心中讶然，看服饰也能猜到他们是奴隶，或者平民？自己的身份，约莫是贵族官员之类。
为了对此界多些了解，尽快适应这个新身份，榆宴整理仪容后便由他引至王城，去参见这个朝代的王。
出了这半地穴式的房子，抬头就能看见外面清澈的天，高耸的巨树，鸟雀鸣叫，昆虫纷飞，出门就是原始森林的感觉……
以及以半地穴式为中心的，外围是地穴式围成圈的部落。真的是好原始，好原始的居住地啊……
茅草的盖，褐色的土，湛蓝的天，黝黑纯朴的人们躬身请榆宴过。
这感觉就像从前看过的蓝精灵，它们可爱小巧的房子，独特的肤色和善良的内心。
那人直将榆宴引至车前，这车车辙一米，两轮，就一个木板，四处通风。车前两个高大的汉子，他们匍匐在地上，麻绳套在他们身上，由他们拉着前行。
虽然不是很习惯这种人力车，但为了适应新身份，榆宴还是坐了上去。
在路上四处观望，榆宴发现，这个时间，人们都在土地上劳作，而且多是部落群居，从房屋分布和构造都可以猜出来。
这里的人应该大多从事农业生产，且农具十分落后，耒耜、石铲、蚌壳、石刀、石斧……
怪不得没有发展起来，生产力如此低下，社会发展水平怎么提高得了？
巫的身份地位应该比较高，而且受人爱戴。人们看到她都会放下手中的农具，和她打招呼。
这个国家不知是怎样的，有王这个统治者，居然还是部落制，好在各部落相处也算融洽。
路程不远，很快到了王城。
王城倒有砖瓦，且宽阔气派，但比起后世琼楼玉宇，金碧辉煌来说还是差了很多。
王城门口有人来接巫，他对榆宴很是恭敬，大家对巫好像都挺敬重的。他带着巫在王宫里穿行，在一处像是御花园的地方停下了。
所以，这是哪个朝代？
细思时，榆宴冥冥中听见肃穆之声：“桀伐有施，得女妹喜。造瑶台，喜靡靡之音，发缯裂之，奸轨是用，无恤法常……”
榆宴听见脚步声，抬头，看见来人也算华服冠冕，面色庄严，很明显区别于这一路见过的人，而且气势非凡，侍从成群。
但在看见他身旁的美人时，榆宴愣神了。
她躬身施礼：“王。”
来人，便是夏王桀，夏后氏履癸（lǚguǐ），谥号桀，后人谓之夏桀。
他虚扶住榆宴，对身旁美人笑曰：：“此乃巫，传祭祀神之旨意者。”
那令巫也失神的美人掩面，盈盈笑曰：“巫。”
宴还礼：“元妃。”
元妃，夏最高领袖的妻子称元妃。不过她应该是桀的第三任王后，是次妃。
夏桀这位元妃，是历史上顶顶出名的美人妹喜。是夏桀攻伐有施氏时，有施氏献上的公主。
据后世记载，自从夏桀得到了她，可谓爱若珍宝，时常把她放在膝上饮酒作乐。
夏王没有任何铺垫，直接道出此次请巫前来的目的：“为元妃卜。”
榆宴看向这位元妃，元妃对她俏皮的眨了眨眼。
单不说这元妃壳子里住的那个灵魂，就说妹喜本人比起这些人，看起来确实是白了不少的，虽达不到肤如凝脂的美感，可也确实是难能一见的美人。
即使是看惯了修仙界美人如云的榆宴，也得赞叹她的容貌。今日有幸见历史上闻名的美人，实在无憾了啊。
曾经有诗称赞妺喜的美丽：“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。”
见巫迟迟未应，桀又道：“请巫为美人卜。”
榆宴这才回神，苦恼，她不是真正的巫，应该如何占卜？巫的地位也算高，一般是国家大事才占卜，王竟让她为美人占卜？果真是昏庸无道吗？
王和美人谈笑，美人却很少回应他。
奴隶们很快摆上来龟甲铜钱等占卜事物，桀宠溺着美人，美人则等着看榆宴闹笑话。
榆宴深呼吸，深呼吸，她不知道怎么占卜啊？偷偷看美人，美人眉眼含笑。
榆宴收回视线，好像要龟甲裂开？她悄悄在衣袖里试了试，也许是为了适应巫的身份，法术居然还能使一些出来。
她又想到诗经里生民和玄鸟，是周和商的祭祀诗篇，都有提到相似的神话色彩，所以是巫本身就具有非凡的力量？
榆宴将龟甲摆正，刻字，引火，烧。又念了些风翎界仙人们的专业术语，然后一手引雷，一手破云，顿时天光大绽，龟甲裂。
只要我面上不慌，谁也不知道我是个假的巫。
夏王新奇，巫这次占卜与往日略有不同，但走进看龟甲，仍见龟甲裂，与画像符合，随即大笑：“吉！”
又对榆宴说：“赏！”
榆宴一脸懵，占卜原来这么敷衍的么？王也没看出她很敷衍么？
美人也捂嘴笑，夏王更高兴了，搂着美人：“吾闻美人爱缯裂之音，比龟甲裂何如？”
榆宴听见这句话，倒是想到了史书上记载妹喜喜欢丝绸撕裂的声音，夏桀便把许多造好的丝绸撕给她听。
好像还是后来的朝代增添上去的，接近夏朝的文献并没有记载这些。
不知为何酒肉池林和缯裂之音更像是说的周幽王和褒姒？
同为亡国暴君与祸国妖妃，但这夏桀并没有撕丝绸，妹喜更没有进献谗言，媚惑江山。
夏商西周的每一代亡国君主必是暴君，必爱美人，且荒淫无度不思朝政。
想一想都很不对劲。果然，历史是由胜者书写的。
榆宴看见美人偷偷撇了嘴，摇摇头，并不说话。
于是王与元妃走远了。
看着美人婀娜的背影，榆宴若有所思。穿成妹喜这样的身份，俟西怎么会受得了？
虽然心中担忧，但俟西并无生命危险，她也不好贸贸然前去相认，毕竟也是经历过风浪的人，且等着吧。
于是榆宴就带着龟甲贝壳等赏赐物打道回府。
直到坐上那硌屁股的床，榆宴才反应过来。所谓主神，让她再次穿越，是为了什么呢？
似乎是感受到了榆宴的疑惑，肃穆之声悄然响起：“随心矣，可助文史传承。”
古人和神说话都文绉绉的。
榆宴叹气。
随心所欲？随便做真的可以吗？总感觉这里不是正规的夏朝啊，架空的历史吧？
快乐的修仙生活结束了，打工人要在原始社会作天作地，不，那是妖妃的事。
既然祂说可以随便，那么作为巫，她应该先占卜，然后告诉伊尹他的此生挚爱是妹喜，然后让他看见荒淫无度的桀，于是为了打工美人妹喜，推翻夏王朝的残暴统治，然后就可以发工资了……
越想着越偏离正史，榆宴头轻微刺痛了一下，作为来自祂的小小的提醒。
好吧，伊尹也不是为了美人，人家本来就是卧底。
古国之风，文明崛起。
榆宴一直很崇拜华夏古人的智慧，今日倒是大开眼界。
行了，既然已经找到俟西了，她还混的不错，那也就放心了。
就是不知道宿知呢？接下来又该怎么办？
榆宴坐在房间里，好无聊。修炼吗？这里没有多少灵气，才刚刚步入正轨的世界，并不丰裕。
其实单看今日所见的夏桀，颇为平易近人的，不怎么残暴，酒肉池林好像也没有。单酒肉池林商纣王和周幽王也曾干过，不知研究者是否对史书有所争论。
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