第0024章 英雄莫大善启航
此间事了，况野将地上的各色杂物，包括丹药、草药、武器、法宝、杂物等项，以及那个看起来颇为不凡的水蓝色钵盂，和若干亮闪闪的小石块，一并收入储物腰带，再将其缠回莫大善腰间，依原样扣上，还给了他。
况野并没有把那些东西太放在心上，他认为那些东西本非己之所有，谈何失去，更说不上可惜。何况自己还从他那里得到了《南溟破魔功》与《敛息术》功法，以及海蛤珠、瀚海龙魂木，接头用的腰牌等有用物品，已是大有收获。
况野让况天将莫大善再次打晕，好送他出去。况天本来是要替天行道、将莫大善立毙掌下，现在只能将他打晕，觉得不太过瘾，于是下手稍微重了一点，只听又是咣当一声，莫大善额头中掌，倒卧地上。
况野伸手在他鼻端停留片刻，觉察尚有气息流动，可见并未暴毙，这才放心。再看莫大善额头上的包，比原来又更大了一些，幸亏他原来可能练过铁头功之类的外家锻体横练功夫，抗打击能力还是很强的。
况野与两貂拖着莫大善就要走出木屋，这时况婉警告说，要注意木屋阵法与况天的灵石消耗，现在还在吃老本，消耗原来的库存，要寻找机会补充空间属性灵石与普通灵石。
况野问：“哪里可以弄到灵石？”
况婉说：“刚才莫大善腰带里面就有一点。”
况野忙道：“你怎么不说！”
况婉答：“你又没问！”
况野伸手又要去取莫大善的腰带，但看他额头上的包比前几巴掌打出来的都要更大、更明亮，简直娇艳欲滴，心中不忍，摇摇头还是缩手回来，与两貂将莫大善拖出屋外。
再次站在木屋门外，况野心态与上次出来时已经不一样。现在已经知道再没有追踪者，又得了一些功法与物品，心情自然愉悦。想起刚才未完之事，于是收了木屋，将莫大善拖到屋外雪地上躺着的一对刃闪蓝光的短戟边放下。
况野再次传音大圣，让它带自己去貂窟看看那个石洞密室和里面的东西。经过刚才并肩与布热斯泰——或者说现在的莫大善一场苦战，况野与大圣及蛮神相互已有信赖之感，关系不知不觉已变得亲密了许多。大圣抬起头，吱吱叫了两声，与蛮神确认了一下方向，便朝北发足狂奔，身形矫若闪电。
况野调动真气，暗运《影蚊乱步》记载的轻身之术，也一溜烟的追了过去，二貂一人，前后向北疾驰而去。
再说莫大善躺在雪地里，况野走后，过了良久，他慢慢醒来，只觉得头痛欲裂，歇息半天，方才坐起身来。见手边一对短戟，心想也不知道是谁武器，为何扔在地上，于是将它收入腰带。这下又发现自己的储物腰带为何没有认主，缓缓将其认主，却未细看其中物品。
他也不知道这腰带是谁的，在自己腰间应该就是自己的吧，但对它全无印象，对其中的物品更没有概念。其中物品有多少，都属于天经地义，少了什么，也完全不知道。
收拾完这些东西，莫大善忽然想起，自己来自南溟大渊附近，那里的天魔与自己仇深似海，那里的重甲长牙彘一族对自己恩重如山，自己如此本性纯良之人，竟然还有心思来此北国冰天雪地来闲逛，有仇不报、有恩不谢，就好似有酒不喝，岂非猪狗不如，枉自为人。心中自责，连忙辨明方向，向西南方向摇摇摆摆走去，越走越快，最后小跑起来……
莫大善此去南溟大渊，竟开启了一个抵抗天魔的英雄传奇故事。多年以后，南溟大渊附近的人族与重甲长牙彘一族一说起这位抵抗天魔的勇士，无人不赞个“勇”字，都知道他与天魔有血海深仇，自幼生在南溟大渊附近，全家都被天魔所害，自己重伤濒死时被一位重甲长牙彘族前辈高人救活，传他功法，教他修行，作战时用的全是地道重甲长牙彘一族绝学。
大家都敬佩他作战真正悍不畏死，见到天魔必然打个不死不休，屡负重伤不肯退后半步，生死线上博得累累战功，而私底下又性情温良恭让，与人为善，助人为乐，完全没有英雄的架子。众人皆赞，如此对敌勇猛、待人敦厚的英雄人物，实在难得。
而且随着他的修为增长、累功升迁，莫大善对重甲长牙彘一族也更加尊重、异常回护。与他们一族并肩作战时，莫大善宁肯自己受伤也要保护身边的重甲长牙彘族人周全，所用又是类似重甲长牙彘土系天赋神通的功法，以此被长牙彘一族对他也是好感暴满。
最后莫大善因形象粗犷、作战勇猛、完全符合重甲长牙彘一族的审美标准，竟然赢得一位化形期重甲长牙彘女修的芳心，二人并肩作战，结下深厚的情义，最后喜结连理，建立家庭，开枝散叶。
而在南溟大渊附近的一些偏僻角落，酒馆茶肆中，偶然有喝醉了的人说起，这位英雄莫大善，怎么那么像从前在联邦西部地区的一个奸猾邪恶的散修布热斯泰呢？但马上就会有人反驳，那个布热斯泰凶狠残暴，唯利是图，杀人夺宝，无恶不作，品行与这位莫大善天差地别，而且他所用的功法也这里的大英雄莫大善大相径庭，怎么可能是同一人。只能说是天下太大，偶然在不同的地方发现两个相似的人，也不是不可能。
莫大善的名声之高，最后让那些略有怀疑的人都闭上了嘴巴，免得遭到旁人口水攻击。
后来况野路过联邦西南地界，还专程绕道去拜访了已赫赫有名的莫大善夫妇两位勇士，替一位妖族前辈转交给他们一部更能发挥天赋神通的功法。况野以此了结一段因果，那时莫大善觉得况野有一点点眼熟，但完全想不起何时有过交集。
多年以后的况野感叹，自己当初一念之善，给了布热斯泰化身莫大善、重启人生的机会，而他本该是以死谢罪之人。这对莫大善是个难得的重生机会，虽然他不自知，而对丧生他手的无辜生命来说，哪里又有公平公义可言？
况野感慨的正是难以作出选择，但他想，当时他只能依照本心，作出当时最想要的选择，这一念差别，竟凭空生出了如此复杂的后续故事。又有多少人又因为自己或者他人的一念差别，走上了全无回头路的不同人生呢？
况野想，人生看似漫长，但重要的选择就只有那么几步，他要尽力做能自主选择的人，不能当被别人选择的人。
况野见到莫大善的后续故事，产生那些感慨，都是多年以后的故事了，他经过江湖磨炼，也早从滥好人变成了杀伐果断、以杀护生的人了。
话说回来，当下时间，大圣与蛮神带领况野前往他们的祖居之地，前面两貂并肩疾驰，神足天赋发动，激起两道雪雾。后边的况野紧跟在大圣与蛮神后边，只见他白袍内露出黑色夜行服一角，运起《影蚊乱步》的飘字诀，身形轻盈，足尖在雪面上轻轻一点，一沾即起，只留下一个围棋子大小的圆圆浅窝，人已在十余丈开外。
此刻况野白衣胜雪，翩若飞鸿，飘忽似蚊，好像林中精灵，说不出的潇洒出尘。
但潇洒不了多久，过了顿饭功夫，他与二貂的距离渐渐拉开，原来是粗浅的真气储备已渐渐要消耗殆尽，每次落下、足尖点雪之时，都要没入雪中半尺了，且身形不复轻盈，一纵只能又五六丈远，也做不到影蚊乱步身法要求的呼吸绵长轻松，变得短促沉重。
这还是有夜行服的风属性加成，如果没有夜行服的帮助，况野此时怕是只能在雪上慢走了，跑跳纵跃实无可能。
二貂发现况野渐渐慢了下来，便在前边放慢速度等他。
此时况野一边继续追赶，一边神识联络戴胜，请教他，以现在的境界，怎样能提高速度并保持下去？
戴胜想了想，告诉况野，以其炼气低阶境界，可以尝试先服用一口十青酒，暂时激活与提高身体吸纳天地灵气的效率，起到冲击与拓展经络的作用，同时支持《影蚊乱步》身法对真气的需求。若再运用《十方灵子功》，引动不同与天地灵气、但又有所关联的灵子，不断与之沟通，再以灵子结合灵气，提高吸纳天地灵气转化真气的效率，同时另一方面不断将灵子纳入脑海，使其液化成水，壮大脑海内的那颗绿色水滴，不断积累，最后汇聚成海。
戴胜说，这种方法相当于三法齐修，一是《影蚊乱步》的身法，二是炼气阶段的吸纳天地灵气之法，三是《十方灵子功》的拓展神识、扩大识海之法。
况野一听大赞神妙，便要立即尝试。戴胜说，如此神奇的修炼方法，为何别人不去修炼？这是因为一心三用，走火入魔的风险很大，且境界越高，走火入魔的危害越大。他也只是提了个可能性，不一定要这么做。戴胜没说的是，别人不这么修炼，最主要是因为没有《十方灵子功》这样的玄妙神识修炼功法。
况野一想，提出自己的想法，他说《影蚊乱步》是运用和消耗真气，而十青酒可以提高吸纳天地灵气转化为真气的效率，相当于凡俗世间的父子二人，儿子专管花钱，老爸专管挣钱，他们都要和同一个对象打交道，现在只要做到父子关系融洽，不发生矛盾，而是互相支持，这套机制岂不是就可以稳定运转了吗？先把这个机制稳定下来，再把一个人脉广泛、能为他们广开财路的爷爷——也就是帮助吸纳天地灵气的《十方灵子功》——加入这个组合，慢慢磨合，一家三代其乐融融，三者说不定就能稳定运转。
况野并没有把那些东西太放在心上，他认为那些东西本非己之所有，谈何失去，更说不上可惜。何况自己还从他那里得到了《南溟破魔功》与《敛息术》功法，以及海蛤珠、瀚海龙魂木，接头用的腰牌等有用物品，已是大有收获。
况野让况天将莫大善再次打晕，好送他出去。况天本来是要替天行道、将莫大善立毙掌下，现在只能将他打晕，觉得不太过瘾，于是下手稍微重了一点，只听又是咣当一声，莫大善额头中掌，倒卧地上。
况野伸手在他鼻端停留片刻，觉察尚有气息流动，可见并未暴毙，这才放心。再看莫大善额头上的包，比原来又更大了一些，幸亏他原来可能练过铁头功之类的外家锻体横练功夫，抗打击能力还是很强的。
况野与两貂拖着莫大善就要走出木屋，这时况婉警告说，要注意木屋阵法与况天的灵石消耗，现在还在吃老本，消耗原来的库存，要寻找机会补充空间属性灵石与普通灵石。
况野问：“哪里可以弄到灵石？”
况婉说：“刚才莫大善腰带里面就有一点。”
况野忙道：“你怎么不说！”
况婉答：“你又没问！”
况野伸手又要去取莫大善的腰带，但看他额头上的包比前几巴掌打出来的都要更大、更明亮，简直娇艳欲滴，心中不忍，摇摇头还是缩手回来，与两貂将莫大善拖出屋外。
再次站在木屋门外，况野心态与上次出来时已经不一样。现在已经知道再没有追踪者，又得了一些功法与物品，心情自然愉悦。想起刚才未完之事，于是收了木屋，将莫大善拖到屋外雪地上躺着的一对刃闪蓝光的短戟边放下。
况野再次传音大圣，让它带自己去貂窟看看那个石洞密室和里面的东西。经过刚才并肩与布热斯泰——或者说现在的莫大善一场苦战，况野与大圣及蛮神相互已有信赖之感，关系不知不觉已变得亲密了许多。大圣抬起头，吱吱叫了两声，与蛮神确认了一下方向，便朝北发足狂奔，身形矫若闪电。
况野调动真气，暗运《影蚊乱步》记载的轻身之术，也一溜烟的追了过去，二貂一人，前后向北疾驰而去。
再说莫大善躺在雪地里，况野走后，过了良久，他慢慢醒来，只觉得头痛欲裂，歇息半天，方才坐起身来。见手边一对短戟，心想也不知道是谁武器，为何扔在地上，于是将它收入腰带。这下又发现自己的储物腰带为何没有认主，缓缓将其认主，却未细看其中物品。
他也不知道这腰带是谁的，在自己腰间应该就是自己的吧，但对它全无印象，对其中的物品更没有概念。其中物品有多少，都属于天经地义，少了什么，也完全不知道。
收拾完这些东西，莫大善忽然想起，自己来自南溟大渊附近，那里的天魔与自己仇深似海，那里的重甲长牙彘一族对自己恩重如山，自己如此本性纯良之人，竟然还有心思来此北国冰天雪地来闲逛，有仇不报、有恩不谢，就好似有酒不喝，岂非猪狗不如，枉自为人。心中自责，连忙辨明方向，向西南方向摇摇摆摆走去，越走越快，最后小跑起来……
莫大善此去南溟大渊，竟开启了一个抵抗天魔的英雄传奇故事。多年以后，南溟大渊附近的人族与重甲长牙彘一族一说起这位抵抗天魔的勇士，无人不赞个“勇”字，都知道他与天魔有血海深仇，自幼生在南溟大渊附近，全家都被天魔所害，自己重伤濒死时被一位重甲长牙彘族前辈高人救活，传他功法，教他修行，作战时用的全是地道重甲长牙彘一族绝学。
大家都敬佩他作战真正悍不畏死，见到天魔必然打个不死不休，屡负重伤不肯退后半步，生死线上博得累累战功，而私底下又性情温良恭让，与人为善，助人为乐，完全没有英雄的架子。众人皆赞，如此对敌勇猛、待人敦厚的英雄人物，实在难得。
而且随着他的修为增长、累功升迁，莫大善对重甲长牙彘一族也更加尊重、异常回护。与他们一族并肩作战时，莫大善宁肯自己受伤也要保护身边的重甲长牙彘族人周全，所用又是类似重甲长牙彘土系天赋神通的功法，以此被长牙彘一族对他也是好感暴满。
最后莫大善因形象粗犷、作战勇猛、完全符合重甲长牙彘一族的审美标准，竟然赢得一位化形期重甲长牙彘女修的芳心，二人并肩作战，结下深厚的情义，最后喜结连理，建立家庭，开枝散叶。
而在南溟大渊附近的一些偏僻角落，酒馆茶肆中，偶然有喝醉了的人说起，这位英雄莫大善，怎么那么像从前在联邦西部地区的一个奸猾邪恶的散修布热斯泰呢？但马上就会有人反驳，那个布热斯泰凶狠残暴，唯利是图，杀人夺宝，无恶不作，品行与这位莫大善天差地别，而且他所用的功法也这里的大英雄莫大善大相径庭，怎么可能是同一人。只能说是天下太大，偶然在不同的地方发现两个相似的人，也不是不可能。
莫大善的名声之高，最后让那些略有怀疑的人都闭上了嘴巴，免得遭到旁人口水攻击。
后来况野路过联邦西南地界，还专程绕道去拜访了已赫赫有名的莫大善夫妇两位勇士，替一位妖族前辈转交给他们一部更能发挥天赋神通的功法。况野以此了结一段因果，那时莫大善觉得况野有一点点眼熟，但完全想不起何时有过交集。
多年以后的况野感叹，自己当初一念之善，给了布热斯泰化身莫大善、重启人生的机会，而他本该是以死谢罪之人。这对莫大善是个难得的重生机会，虽然他不自知，而对丧生他手的无辜生命来说，哪里又有公平公义可言？
况野感慨的正是难以作出选择，但他想，当时他只能依照本心，作出当时最想要的选择，这一念差别，竟凭空生出了如此复杂的后续故事。又有多少人又因为自己或者他人的一念差别，走上了全无回头路的不同人生呢？
况野想，人生看似漫长，但重要的选择就只有那么几步，他要尽力做能自主选择的人，不能当被别人选择的人。
况野见到莫大善的后续故事，产生那些感慨，都是多年以后的故事了，他经过江湖磨炼，也早从滥好人变成了杀伐果断、以杀护生的人了。
话说回来，当下时间，大圣与蛮神带领况野前往他们的祖居之地，前面两貂并肩疾驰，神足天赋发动，激起两道雪雾。后边的况野紧跟在大圣与蛮神后边，只见他白袍内露出黑色夜行服一角，运起《影蚊乱步》的飘字诀，身形轻盈，足尖在雪面上轻轻一点，一沾即起，只留下一个围棋子大小的圆圆浅窝，人已在十余丈开外。
此刻况野白衣胜雪，翩若飞鸿，飘忽似蚊，好像林中精灵，说不出的潇洒出尘。
但潇洒不了多久，过了顿饭功夫，他与二貂的距离渐渐拉开，原来是粗浅的真气储备已渐渐要消耗殆尽，每次落下、足尖点雪之时，都要没入雪中半尺了，且身形不复轻盈，一纵只能又五六丈远，也做不到影蚊乱步身法要求的呼吸绵长轻松，变得短促沉重。
这还是有夜行服的风属性加成，如果没有夜行服的帮助，况野此时怕是只能在雪上慢走了，跑跳纵跃实无可能。
二貂发现况野渐渐慢了下来，便在前边放慢速度等他。
此时况野一边继续追赶，一边神识联络戴胜，请教他，以现在的境界，怎样能提高速度并保持下去？
戴胜想了想，告诉况野，以其炼气低阶境界，可以尝试先服用一口十青酒，暂时激活与提高身体吸纳天地灵气的效率，起到冲击与拓展经络的作用，同时支持《影蚊乱步》身法对真气的需求。若再运用《十方灵子功》，引动不同与天地灵气、但又有所关联的灵子，不断与之沟通，再以灵子结合灵气，提高吸纳天地灵气转化真气的效率，同时另一方面不断将灵子纳入脑海，使其液化成水，壮大脑海内的那颗绿色水滴，不断积累，最后汇聚成海。
戴胜说，这种方法相当于三法齐修，一是《影蚊乱步》的身法，二是炼气阶段的吸纳天地灵气之法，三是《十方灵子功》的拓展神识、扩大识海之法。
况野一听大赞神妙，便要立即尝试。戴胜说，如此神奇的修炼方法，为何别人不去修炼？这是因为一心三用，走火入魔的风险很大，且境界越高，走火入魔的危害越大。他也只是提了个可能性，不一定要这么做。戴胜没说的是，别人不这么修炼，最主要是因为没有《十方灵子功》这样的玄妙神识修炼功法。
况野一想，提出自己的想法，他说《影蚊乱步》是运用和消耗真气，而十青酒可以提高吸纳天地灵气转化为真气的效率，相当于凡俗世间的父子二人，儿子专管花钱，老爸专管挣钱，他们都要和同一个对象打交道，现在只要做到父子关系融洽，不发生矛盾，而是互相支持，这套机制岂不是就可以稳定运转了吗？先把这个机制稳定下来，再把一个人脉广泛、能为他们广开财路的爷爷——也就是帮助吸纳天地灵气的《十方灵子功》——加入这个组合，慢慢磨合，一家三代其乐融融，三者说不定就能稳定运转。
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