第十章 令人窒息的三明治式矛盾

    下面我们来补充介绍下一个类型的矛盾—三明治式的矛盾。顾名思义，所谓三明治式的矛盾其实就是主人公或当事人被两种势力或两种人包夹在中间，无法解脱，无法挣脱束缚的现实状态，而这种现实状态包括情感，包括民族大义，包括朋友江湖义气，也包括自身根深蒂固的认知于现实之间的矛盾。而在这种状态之下，主人公或当事人或坚定选择一方，或步步堕入深渊，或最终摆脱束缚机智逃脱。可以说主人公或当事人被卷入矛盾漩涡之中，不断的犹豫，不断的挣扎，无法自拔的状态将会为小说故事增添许多精彩的元素，而这种三明治式的矛盾状态也会凸显主人公或当事人矛盾复杂的心理活动。下面，我们来举几个例子。首先是《射雕英雄传》中，在郭靖大侠的感情世界里，黄蓉与华筝都用浓厚的感情将郭靖重重包裹，华筝与郭靖一起长大，生性可爱善良，对郭靖情深意浓，同时又深受郭母喜爱；而黄蓉机智聪明，灵活变通，与郭靖一同闯荡江湖，甚至有生死患难之情，对郭靖也是感情深厚。应该说，郭靖在很长一段时间处于情感选择的两难状态，而以郭靖的性格和愚笨的头脑，选择华筝才是顺理成章的事情，但是郭靖这样一个老实本分、呆头呆脑的男人最终选择了精灵古怪的黄蓉，从这个角度来说，笔者也是难以理解的，没有办法，这是剧情的需要。但是郭靖毕竟选择了坚定的站在黄蓉一方，成功逃出了三明治式的矛盾加锁。然而还有终其一生都没有逃出这样的加锁，最后只能坠入深渊的例子，这就是《天龙八部》中的萧峰。我们知道，天龙八部中的萧峰本人为契丹人，是被宋朝的中原武林害得家破人亡，但是却不知自己身世真相，自幼从南朝长大，受汉族宋人的养育之恩和教导之恩（被传授武功），由于天资聪明（可能遗传于萧远山）和勤学苦练，最后竟然成为中原武林第一大帮丐帮的帮助，同时帮助大宋对抗辽国契丹，由于真相被揭发后遭到亲人（父萧远山）和奸人（康敏、全冠清）的迫害而步步遭到宋人唾弃。而与耶律洪基结拜兄弟之后，被耶律洪基封为平南大王并被命令南下攻宋，而萧峰念及故土之情同时又想避免两国纷争给百姓带来的深重灾难，遂言辞拒绝，而身为长兄的耶律洪积立刻反目，对萧峰步步紧逼。此时的萧峰纵使有着武林最上层的武功，也无法摆脱这种两方势力所给与的桎梏。最后耶律洪基被萧峰所擒，逼耶律洪基立誓不再有生之年侵犯大宋，而耶律洪积嘲讽萧峰不仁不义、不忠不孝，被包夹在民族大义之间的萧峰只能选择以死解脱这种束缚。可以说这种结局不但有外部环境的原因，也有自身人设的原因，萧峰为国外民，以民族大义可牺牲自己，而同样是在两个民族夹缝之间无法选择的韦小宝却成功摆脱束缚，恢复自由。

    在韦小宝天地会青木堂香主的身份被康熙皇帝识破以后，康熙下诏书将杀死天地会总舵主陈近南和风际中的行为推给了韦小宝，当天地会青木堂的兄弟抓住韦小宝并胁迫韦小宝刺杀康熙皇帝，并要求引导他们找到大清宝藏和龙脉时，此时此刻的韦小宝完全陷于两难的境地。对于韦小宝来说，天地会是兄弟，而康熙皇帝也是兄弟，而作为韦小宝夹心层的两方却势不两立，有兄弟义气的韦小宝不肯听命于康熙皇帝而铲除天地会，同样韦小宝也不会听命于天地会来杀害康熙皇帝，最终只有通过自己的细致谋划彻底摆脱了双方的纠缠。说到这里，有的读者可能会问道，萧峰和韦小宝心中同样有义气，为何萧峰最终选择自杀，最终选择杀身成仁、舍生取义；而韦小宝却能够自我解脱呢？我们只能说，这就是金庸先生塑造人物的高明之处。二者心中虽然都有兄弟义气，但是义气的种类和程度却有很大的不同。萧峰有国家民族大义，而韦小宝没有；即使在兄弟义气中，韦小宝自身的特点是伤害兄弟的事情我不能做，但是朋友因为我不为其办事而指责我缺乏兄弟义气时，这个对于我来说其实是无所谓的。但是对于萧峰来说，兄弟和朋友的指责对于他本人来说成为了很大的道义责任，萧峰的义气有很强烈的执着性和顽固性。他本人最后的悲惨结局很大一部分来自于他本人的认知和性格特征。

    还有一种三明治式的矛盾就是自我顽固的观念与残酷现实之间的矛盾。这种模式的矛盾体现最具有标志性的就是《天龙八部》中的慕容复。慕容氏一族是鲜卑人士，五胡乱华期间曾经入主中原，可是雄霸天下这个梦幻泡影仍然促使着慕容氏的后代继续做着皇帝大梦。慕容复就是在这样一个严酷的原生家庭中长大，慕容复的原生家庭的教育有多个，在慕容复少年时期仅仅因为一次跑出去玩耍，就被母亲跪地反省，而且还要加以体罚，并规定慕容复从今以后恪守生活规律—四个时辰读书写字（一个时辰等于两个小时），两个时辰健身练功，两个时辰吃饭睡觉。长大后的慕容复已经被这种光复慕容氏帝王荣光的思想形成强烈的精神控制而无法自拔。可是慕容复实在没有刘备的好运气，刘备起兵之初就有关羽和张飞的鼎力辅佐，而慕容复身边的家奴包不同与风波恶，一个爱耍嘴皮子，一个鲁莽冲撞，平时端茶倒水倒还凑合，做个保镖可能还会惹是生非，要是让他们运筹帷幄、决胜千里、征战四方，这个能力是断断没有的。其实说白了，刘备以仁义立身，以光复大汉为己任，这种为国为民的胸怀自然能够得到英雄豪杰的鼎力相助；而慕容复只是为了光宗耀祖，为了一己私利的皇权梦想而不惜挑起事端大动干戈，到最后只能人设全面崩塌，连身边最近的人王语嫣、包不同、风波恶都看不下去，一个离开慕容复、一个被慕容复所杀，最后一个君子断交不出恶言，离开慕容复闯荡江湖。最后的慕容复只能落得一个众叛亲离和孤家寡人。

    而对于慕容复来说，更加要命的是自身的能力与自身的理想实在并不匹配，尤其是他的武功，虽被江湖赐予“北乔峰、南慕容”的美誉，但是其战力表现有点让人大跌眼镜。现实被鸠摩智多次用武力羞辱，再是被段誉的六脉神剑打得丢盔卸甲，被逼得羞辱含愤差点自尽。而就在这种人生理想和残酷现实的逼迫之下，慕容复失去正常的人格品质，为了能够当上段延庆的义子，将来继承王位，借用大理的兵力攻击大宋最后实现统一中原的梦想，慕容复不惜用卑鄙手段残杀段正纯的各位婚前好友，就连自己的姑母，深爱自己多年王语嫣的母亲李青罗都不放过。在这两种矛盾的不断残酷挤压之下，最终的慕容复只能落得一个精神分裂，抛开现实社会，永远活在自己的理想世界之中，而对于慕容复来说，这何尝不是从这两种矛盾中解脱的唯一办法呢。

    有的读者可能会对《天龙八部》中有一项桥段十分不解，就是为什么被称为“北乔峰、南慕容”的江湖武林界的泰山北斗慕容复刚开始的武功卓越超群，而后来的武功却任人宰割呢？其实这就是金庸先生设置慕容复这个人物的人设所要求的基本理念和初衷。金庸先生就是要让慕容复和乔峰有着同样的命运轨迹，从人生的最顶峰逐步摔落无底的深渊，金庸先生就是要让慕容复在崇高精神幻想和残酷现实之间（武功无法提升到顶尖水平）不断受到打压，不断挣扎，不断被折磨，直至将慕容复这个当年武功超群卓越，风流倜傥，人见人爱的男神公子的精神世界和人物人设完全击垮，以致达到塑造人物鲜明个性和命运曲折的目标，让人们重新去思考个人理想、现实社会与人物命运之间的关系。

    我们再来举一个简单的例子，就是乡村爱情第一部中，谢永强与王小蒙之间的爱情故事。谢永强是一名出身农村的大学生，算是鸡窝里面飞出的金凤凰，前途是一片的大好。其父谢广坤也对这个儿子抱有很大的期望，而谢永强却偏偏与村里卖豆腐的姑娘王小蒙相恋，这个行为遭到了谢广坤的强烈反对，原因是二者的身份差距过大。在王小蒙受到百般挑衅与羞辱之后，自愿退出与谢永强的爱情泥潭，但是谢永强却爱王小蒙爱得无法自拔。可以说，此时的谢永强所处的三明治式矛盾是他本人夹在了他对王小蒙深厚甚至顽固的感情与现实中其父谢广坤的强烈反对之中（谢永强并不是夹在王小蒙和谢广坤中而无法自拔，因为王小蒙并没有给谢永强施加任何的压力）。可以说，乡村爱情的第一部就是在这样一个三明治式矛盾中不断展开和推进的。

    至此，所谓三明治式的矛盾就分析和拆解完毕了。有志于成为小说作家的读者们可以仔细的体会这种矛盾的运用和表达。可以说，如果能在自身的作品中运用好这种矛盾，那么你的作品可能会从纯粹的娱乐性小说提升至有一点思考，有一定文学性和社会性的小说作品了。读到这里，有的读者可能会问道，你说的三明治式矛盾我可能有些些许理解了，那么王语嫣夹在慕容复和段誉之间，阿珂夹在韦小宝与郑克爽之间算不算是三明治式的矛盾呢？作者可以肯定的回答，这两种状态并不是三明治式的矛盾，主要是因为王语嫣在与慕容复、段誉的前期相处中，她从来都没有体现过左右为难、犹豫不决的心理状态。她爱的就是慕容复，她在拒绝段誉所给与的好感中，她根本没有任何犹豫；而在后期之中，当她真正了解慕容复的所思所想以及他的真实为人之后，她爱段誉便爱得非常彻底，完全断绝了慕容复的情感关系，这个结果其实也没有任何的犹豫不决。而对于阿珂来说，她的态度也很鲜明，她就是喜欢郑克爽，她非常讨厌和排斥韦小宝，这两种状态都不是三明治式的矛盾。

    以上，我们已经介绍和拆解完毕所有的矛盾种类。那么接下来，我们将进入小说故事的情节推进和演变。