第一百三十一章 六艺
随着书记的到来，讲经堂一下子安静下来，所有学生都静静地等待着山长的到来。
三声云板声响入耳，一席靑褐色儒服的王山长走了进来。
林川见到他时，和之前的感觉完全不同。之前的王山长是一个严肃中不乏和蔼的师长。
而这个时候，他却明显像个多智的文臣了，眼里多了心怀天下的浩然之气。
众人连忙起身向王山长行礼，山长还礼后讲学就正式开始。
“今天讲学的题目出自《礼记》，《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一，“五经”之一，“十三经”之一。
自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。
下面着重讲，‘故君子，不可以不修身，思修身，不可以不事亲。思事亲，不可以不知人。思知人，不可以不知天。’
这段话是出自《礼记·中庸》。
以白话以译则是：君子不能不修养自己。要修养自己，不能不侍奉亲族；要侍奉亲族，不能不了解他人；要了解他人，不能不知道天理。
现在我们再联系原文：
‘哀公问政。子曰：“文武之政，布在方策。
其人存，则其政举；其人亡，则其政息。
人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。
故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。
仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。
亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。在下位，不获乎上，民不可得而治矣。
故君子，不可以不修身。思修身，不可以不事亲。思事亲，不可以不知人。思知人，不可以不知天。
天下之达道五，所以行之者三，曰：君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。
五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也。
所以行之者一也。或生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之，一也。
或安而行之；或利而行之；或勉强而行之：及其成功，一也。’
子曰：“好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身。
知所以修身，则知所君子，不可以不修身。思修身，不可以不事亲。思事亲，不可以不知人。思知人，不可以不知天。’
《礼记》的天道观，反映了先秦儒家天道观发展的大背景，其主要内容集中反映在《中庸》、《礼运》、《乐记》、《郊特牲》等篇中。
……《孔子闲居》有言：“孔子曰：‘天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。”’
这是把“天”视为与人事具有相关性的价值存在，或解释为个我可以效法的榜样。
从此处说，圣人修德配天，可助天地化育万物，与“天地参”。
这正是《中庸》继承自周公以来“以德配天”思想。
今日我讲《中庸》中所云：“君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人，思知人，不可以不知天。”
这里的“天”就有超越义。是讲“修身”与“知天”的联系，把“知天”作为“修身”的前提，与孟子“知天”不同。
孟子“知天”是讲…”
不愧是衡阳书院的山长，不带书籍，就凭脑子和一张嘴，承上启下，讲解流畅清晰。
林川的思维算是活跃的，也得专注才能跟上山长的讲解。
随着他联系整部《礼记》和先秦背景、天地人的讲解，就感觉思维一下子被打开，对这段话的理解也达到了新高度。
林川集中精神将山长的每一句话都记在了心里。
有些不太明了的地方联系上后世的哲学思考，很快理解。
和林川一样，其他的大部分学生也都听的入迷。
记性不那么好的，比较难联系整部经书的，则有些蒙。
两个时辰后，山长终于是完成了这次的讲学，众人都是收获颇丰，颇有些恋恋不舍。
“要是天天能听到山长的讲学就好了！”
膳堂里，陈晓明做起了美梦，连发感慨。
林川又何尝不想有这美事，王山长不仅讲《春秋》好，讲《礼记》居然也如此好。
可这好事，自己也只能想想。
很多时候，为了不浪费山长的时间，林川都是攒着几个疑惑之处以后才敢上门求解的。
在林川看来，山长终日泡在书院里著书立说，对他那一屋子书的感情估计比对他婆姨还亲密珍爱。
“对了，你们想好治什么副经了吗？”陈晓明问道。
五经为《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。
一般读书人都会选择一门经作为自己的本经。
科举分为五经试士，也就是说每经所取第一名谓之经魁。五经魁也就由此而来。
到这书院上学的大都选了本经的，现在要求选副经的。也就是一人必须治二经。
本经应对科举，副经应对书院的要求。
林川在县学时原本是定了《尚书》，但因为师父王山长除了《春秋》，还治《礼记》，在此便改选了《礼记》。
见林潭最近在发愁到底选哪一经作为他的副经。
《易经》主程《传》，《诗经》主朱子《集传》，《尚书》主蔡氏传，《礼记》主古注疏，《春秋》主左氏、公羊、谷梁三传。
林川之前也调查过，这些年来研习《诗经》的人最多。
其次是《易经》与《尚书》，再次是《礼记》，最后是《春秋》。说明《春秋》难。
林川见林潭还纠结着在《诗经》与《尚书》中选择一个作为他自己的副经。
考虑再三，最终还是忍不住提醒他：“堂兄，你不如选《礼记》作副经吧！
当初，本经你就想选它的，结果却改为《易经》。
其实，我认为学《礼记》挺好的。我跟王山长学大半年，肯定也能够让他讲完《礼记》。
以我过目不忘，过耳成诵的记性，绝对可以帮助咱们理解透。”
虽然很多人对于《礼记》和《春秋》二经不敢取，认为治经的人越少就意味着在学习中遇到困难时能获得的帮助越少。
但是，林川认为名师有一位就可以了。
“我再想想吧！”林潭这次并不想听从林川的建议。
他也自知没有林川那么高的天赋，心里还是倾向于选择《尚书》。
毕竟，这算是林家的家传经书了，曾祖们默写了许多资料保存下来的。
没有选它为本经，已经感觉有负先祖了。副经再不选它，心里过不去。
林川见此，也不多劝。人各有志，不能勉强。
“我听说咱们书院治《诗经》和《尚书》的人挺多的，我们习墨斋负责讲书的秦先生本经也是《尚书》呢。”陈晓明的消息挺灵通。
林川听了不为所动，林潭听了后倒是定下治《尚书》的心思。
“得之的副经治什么呢？”陈晓明转头问林晚。
“我估计会是《礼记》吧。”林晚小声回道：“我的本经是《尚书》。”
“明德呢？你的本经肯定是《春秋》，那副经呢？”
林川淡笑一下，回道：“《礼记》。”
一事不烦二师，他也不愿意去另求他人解惑。
“也对，咱们的山长虽说副修《礼记》，可他对于《礼记》的理解已经快到了登峰造极的程度，真羡慕明德你和得之啊！”陈晓明的羡慕之情是溢于言表。
王山长平时一副板正的严肃表情，让许多学生对他都充满敬畏。
林川倒不觉什么，他见过更板正严肃的老师。
再说，他脸皮厚，只要老师愿意讲解他的问题，他可以对老师的面色视而不见。
而且，王山长只是面相严肃而已，眼神慈和的。
拜了他为师，自己这也可算是赢在起跑线上的人了！
十日下午是学习六艺的日子，六艺对于儒生也是不可少的。
所谓六艺即礼、乐、射、御、书、数。
“礼”是指五礼，吉、凶、军、宾、嘉。
“乐”是指六乐，云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等乐曲。
“射”指的是射箭技术。包含五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
“御”指的是驾车技术。包含五御：“鸣和鸾”、“逐水曲”、“过君表”、“舞交衢”、“逐禽左”。
“书”指的是书法。
“数”则指的是术数，也就是数学的计算类。
如今算学课已经被单独提成了一门课程，说明国家很重视的。
众人在先生的带领下来到了演武坪，林川看书院的弓箭与县学的弓箭也没什么不同。
先生从站姿、握弓、搭箭、瞄准等一系列的技巧都倾囊相授，并且一一指点纠正他们的姿势。
这…比县学的六艺先生负责一些。县学的先生只认真示范讲解，并不会一一指点纠正。
学生在下面认真与否，他也不管，反倒是比较在意学生的体能。
林川摆出正确姿势，慢慢试着拉开弓，费了一些力气将弓拉满。
看了看在一旁的林潭，他到底年长自己二岁多，拉得更轻松。
随着先生的一声，“放！”
林川瞄着靶子，手中的箭应声而出，然后“哚哚”二声，他的箭靶上多了一枝箭。
“谁的箭，怎么射到我的靶上了呢？”
“哎呀！不好意思，是我的箭飞过来了！”
旁边不远处传来一个声音。
林川偏头看，是学兄夏刚，夏成武。
得，终于是找到箭的主人了，
夏刚的眼神有些不好，是人们常说的“瞟眼”。
他连忙道着歉，跑去将箭取了回去。
由于是二个班同上射课，隔了一位的李木华还一脸羡慕：“哇，成武兄，你箭射的好远呀！”
“哼！”夏刚冷哼一声，他以为李木华在笑话他的眼睛。
林川有些失笑，不知那李木华是情商低还是跟夏刚有过节？
夏刚的眼疾比较明显，他上射课肯定是凑数，完成任务。
他这样的眼神，在外面遇上了坏人，也不敢射箭。
这都射到别人靶子上了，在外不怕他误伤队友才怪了！
再一看，李木华的箭居然落在了离靶子三尺远的地方，怪不得羡慕他人呢。
经过一个时辰的练习，大家都或多或少的有了些进步。
林川已经能射中靶心，多数是九环以上近十环的成绩。
林潭射的快，但离靶心差不多有半径那么远，虽然没有脱靶，但只有六七环的成绩。
李木华和陈晓明两表兄弟也有些进步，箭射出去离靶子只有一尺的距离了。
倒是林晚有些出乎人意料，别看他瘦虾虾的，但几乎每一箭都接近靶心。
比林川这个前世当过兵，打过靶的人还胜了一筹。
真是应了那句老话，人不可貌相啊！
练习完射箭，先生又将他们带到了马厩，林川还以为今天还要练习骑马，差点欢喜得跳起来。
可惜，今天也只是让他们将马厩打扫干净，并选择一匹心仪的马作为自己以后骑射课的搭档。
听到今天不用骑马，陈晓明是大松一口气。
那口气，起码吸引了六个人的目光聚焦在他身上。
他嘿嘿一笑，以手指里面的那匹白马，这才化解了几人的关注。
“唉~指甲里的黑泥才刚洗干净没二天，又要清理马屎。”
李木华拍了拍他的肩膀：“明表弟！入乡随俗，认命吧！”
林川拿起竹枝桠扫把进入了马厩，虽然有些臭味，但并不是太刺鼻，可以看出马厩平时都有人认真的打理。
每间马舍的外面还贴有铭条，铭条是人名，应该是择马的学生。
有的马舍的外面贴了三四张铭条，有的只有一张。
林川打量了一下里面的十几匹马，心中已经有了答案，多人选的马匹，毛发光亮、膘肥体壮、威风凛凛。
骑上它们，肯定特别像将军。这给予了学生无限遐想。
这时，林川右手方的一匹马还打了一个响鼻，吓了他一跳。
不禁注意看过去，哇，好帅气的白马，也当得俊马了。
而这间马舍外竟然贴有五张铭条，不愧是与王子和御弟、子龙将军联系在一起的白马。
若不是人太多，一节课的时间轮着来已经轮完了，林川都想选择这匹白马了。
嘿，他虽然不以貌取人，但不妨碍以貌取马！
林川看着白马的眼神，差不多是看赵子龙的眼神了。
三声云板声响入耳，一席靑褐色儒服的王山长走了进来。
林川见到他时，和之前的感觉完全不同。之前的王山长是一个严肃中不乏和蔼的师长。
而这个时候，他却明显像个多智的文臣了，眼里多了心怀天下的浩然之气。
众人连忙起身向王山长行礼，山长还礼后讲学就正式开始。
“今天讲学的题目出自《礼记》，《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一，“五经”之一，“十三经”之一。
自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。
下面着重讲，‘故君子，不可以不修身，思修身，不可以不事亲。思事亲，不可以不知人。思知人，不可以不知天。’
这段话是出自《礼记·中庸》。
以白话以译则是：君子不能不修养自己。要修养自己，不能不侍奉亲族；要侍奉亲族，不能不了解他人；要了解他人，不能不知道天理。
现在我们再联系原文：
‘哀公问政。子曰：“文武之政，布在方策。
其人存，则其政举；其人亡，则其政息。
人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。
故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。
仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。
亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。在下位，不获乎上，民不可得而治矣。
故君子，不可以不修身。思修身，不可以不事亲。思事亲，不可以不知人。思知人，不可以不知天。
天下之达道五，所以行之者三，曰：君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。
五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也。
所以行之者一也。或生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之，一也。
或安而行之；或利而行之；或勉强而行之：及其成功，一也。’
子曰：“好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身。
知所以修身，则知所君子，不可以不修身。思修身，不可以不事亲。思事亲，不可以不知人。思知人，不可以不知天。’
《礼记》的天道观，反映了先秦儒家天道观发展的大背景，其主要内容集中反映在《中庸》、《礼运》、《乐记》、《郊特牲》等篇中。
……《孔子闲居》有言：“孔子曰：‘天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。”’
这是把“天”视为与人事具有相关性的价值存在，或解释为个我可以效法的榜样。
从此处说，圣人修德配天，可助天地化育万物，与“天地参”。
这正是《中庸》继承自周公以来“以德配天”思想。
今日我讲《中庸》中所云：“君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人，思知人，不可以不知天。”
这里的“天”就有超越义。是讲“修身”与“知天”的联系，把“知天”作为“修身”的前提，与孟子“知天”不同。
孟子“知天”是讲…”
不愧是衡阳书院的山长，不带书籍，就凭脑子和一张嘴，承上启下，讲解流畅清晰。
林川的思维算是活跃的，也得专注才能跟上山长的讲解。
随着他联系整部《礼记》和先秦背景、天地人的讲解，就感觉思维一下子被打开，对这段话的理解也达到了新高度。
林川集中精神将山长的每一句话都记在了心里。
有些不太明了的地方联系上后世的哲学思考，很快理解。
和林川一样，其他的大部分学生也都听的入迷。
记性不那么好的，比较难联系整部经书的，则有些蒙。
两个时辰后，山长终于是完成了这次的讲学，众人都是收获颇丰，颇有些恋恋不舍。
“要是天天能听到山长的讲学就好了！”
膳堂里，陈晓明做起了美梦，连发感慨。
林川又何尝不想有这美事，王山长不仅讲《春秋》好，讲《礼记》居然也如此好。
可这好事，自己也只能想想。
很多时候，为了不浪费山长的时间，林川都是攒着几个疑惑之处以后才敢上门求解的。
在林川看来，山长终日泡在书院里著书立说，对他那一屋子书的感情估计比对他婆姨还亲密珍爱。
“对了，你们想好治什么副经了吗？”陈晓明问道。
五经为《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。
一般读书人都会选择一门经作为自己的本经。
科举分为五经试士，也就是说每经所取第一名谓之经魁。五经魁也就由此而来。
到这书院上学的大都选了本经的，现在要求选副经的。也就是一人必须治二经。
本经应对科举，副经应对书院的要求。
林川在县学时原本是定了《尚书》，但因为师父王山长除了《春秋》，还治《礼记》，在此便改选了《礼记》。
见林潭最近在发愁到底选哪一经作为他的副经。
《易经》主程《传》，《诗经》主朱子《集传》，《尚书》主蔡氏传，《礼记》主古注疏，《春秋》主左氏、公羊、谷梁三传。
林川之前也调查过，这些年来研习《诗经》的人最多。
其次是《易经》与《尚书》，再次是《礼记》，最后是《春秋》。说明《春秋》难。
林川见林潭还纠结着在《诗经》与《尚书》中选择一个作为他自己的副经。
考虑再三，最终还是忍不住提醒他：“堂兄，你不如选《礼记》作副经吧！
当初，本经你就想选它的，结果却改为《易经》。
其实，我认为学《礼记》挺好的。我跟王山长学大半年，肯定也能够让他讲完《礼记》。
以我过目不忘，过耳成诵的记性，绝对可以帮助咱们理解透。”
虽然很多人对于《礼记》和《春秋》二经不敢取，认为治经的人越少就意味着在学习中遇到困难时能获得的帮助越少。
但是，林川认为名师有一位就可以了。
“我再想想吧！”林潭这次并不想听从林川的建议。
他也自知没有林川那么高的天赋，心里还是倾向于选择《尚书》。
毕竟，这算是林家的家传经书了，曾祖们默写了许多资料保存下来的。
没有选它为本经，已经感觉有负先祖了。副经再不选它，心里过不去。
林川见此，也不多劝。人各有志，不能勉强。
“我听说咱们书院治《诗经》和《尚书》的人挺多的，我们习墨斋负责讲书的秦先生本经也是《尚书》呢。”陈晓明的消息挺灵通。
林川听了不为所动，林潭听了后倒是定下治《尚书》的心思。
“得之的副经治什么呢？”陈晓明转头问林晚。
“我估计会是《礼记》吧。”林晚小声回道：“我的本经是《尚书》。”
“明德呢？你的本经肯定是《春秋》，那副经呢？”
林川淡笑一下，回道：“《礼记》。”
一事不烦二师，他也不愿意去另求他人解惑。
“也对，咱们的山长虽说副修《礼记》，可他对于《礼记》的理解已经快到了登峰造极的程度，真羡慕明德你和得之啊！”陈晓明的羡慕之情是溢于言表。
王山长平时一副板正的严肃表情，让许多学生对他都充满敬畏。
林川倒不觉什么，他见过更板正严肃的老师。
再说，他脸皮厚，只要老师愿意讲解他的问题，他可以对老师的面色视而不见。
而且，王山长只是面相严肃而已，眼神慈和的。
拜了他为师，自己这也可算是赢在起跑线上的人了！
十日下午是学习六艺的日子，六艺对于儒生也是不可少的。
所谓六艺即礼、乐、射、御、书、数。
“礼”是指五礼，吉、凶、军、宾、嘉。
“乐”是指六乐，云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等乐曲。
“射”指的是射箭技术。包含五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
“御”指的是驾车技术。包含五御：“鸣和鸾”、“逐水曲”、“过君表”、“舞交衢”、“逐禽左”。
“书”指的是书法。
“数”则指的是术数，也就是数学的计算类。
如今算学课已经被单独提成了一门课程，说明国家很重视的。
众人在先生的带领下来到了演武坪，林川看书院的弓箭与县学的弓箭也没什么不同。
先生从站姿、握弓、搭箭、瞄准等一系列的技巧都倾囊相授，并且一一指点纠正他们的姿势。
这…比县学的六艺先生负责一些。县学的先生只认真示范讲解，并不会一一指点纠正。
学生在下面认真与否，他也不管，反倒是比较在意学生的体能。
林川摆出正确姿势，慢慢试着拉开弓，费了一些力气将弓拉满。
看了看在一旁的林潭，他到底年长自己二岁多，拉得更轻松。
随着先生的一声，“放！”
林川瞄着靶子，手中的箭应声而出，然后“哚哚”二声，他的箭靶上多了一枝箭。
“谁的箭，怎么射到我的靶上了呢？”
“哎呀！不好意思，是我的箭飞过来了！”
旁边不远处传来一个声音。
林川偏头看，是学兄夏刚，夏成武。
得，终于是找到箭的主人了，
夏刚的眼神有些不好，是人们常说的“瞟眼”。
他连忙道着歉，跑去将箭取了回去。
由于是二个班同上射课，隔了一位的李木华还一脸羡慕：“哇，成武兄，你箭射的好远呀！”
“哼！”夏刚冷哼一声，他以为李木华在笑话他的眼睛。
林川有些失笑，不知那李木华是情商低还是跟夏刚有过节？
夏刚的眼疾比较明显，他上射课肯定是凑数，完成任务。
他这样的眼神，在外面遇上了坏人，也不敢射箭。
这都射到别人靶子上了，在外不怕他误伤队友才怪了！
再一看，李木华的箭居然落在了离靶子三尺远的地方，怪不得羡慕他人呢。
经过一个时辰的练习，大家都或多或少的有了些进步。
林川已经能射中靶心，多数是九环以上近十环的成绩。
林潭射的快，但离靶心差不多有半径那么远，虽然没有脱靶，但只有六七环的成绩。
李木华和陈晓明两表兄弟也有些进步，箭射出去离靶子只有一尺的距离了。
倒是林晚有些出乎人意料，别看他瘦虾虾的，但几乎每一箭都接近靶心。
比林川这个前世当过兵，打过靶的人还胜了一筹。
真是应了那句老话，人不可貌相啊！
练习完射箭，先生又将他们带到了马厩，林川还以为今天还要练习骑马，差点欢喜得跳起来。
可惜，今天也只是让他们将马厩打扫干净，并选择一匹心仪的马作为自己以后骑射课的搭档。
听到今天不用骑马，陈晓明是大松一口气。
那口气，起码吸引了六个人的目光聚焦在他身上。
他嘿嘿一笑，以手指里面的那匹白马，这才化解了几人的关注。
“唉~指甲里的黑泥才刚洗干净没二天，又要清理马屎。”
李木华拍了拍他的肩膀：“明表弟！入乡随俗，认命吧！”
林川拿起竹枝桠扫把进入了马厩，虽然有些臭味，但并不是太刺鼻，可以看出马厩平时都有人认真的打理。
每间马舍的外面还贴有铭条，铭条是人名，应该是择马的学生。
有的马舍的外面贴了三四张铭条，有的只有一张。
林川打量了一下里面的十几匹马，心中已经有了答案，多人选的马匹，毛发光亮、膘肥体壮、威风凛凛。
骑上它们，肯定特别像将军。这给予了学生无限遐想。
这时，林川右手方的一匹马还打了一个响鼻，吓了他一跳。
不禁注意看过去，哇，好帅气的白马，也当得俊马了。
而这间马舍外竟然贴有五张铭条，不愧是与王子和御弟、子龙将军联系在一起的白马。
若不是人太多，一节课的时间轮着来已经轮完了，林川都想选择这匹白马了。
嘿，他虽然不以貌取人，但不妨碍以貌取马！
林川看着白马的眼神，差不多是看赵子龙的眼神了。
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