沉 默
在我有限的认知中，沉默也就这么几种。第一，当我遇上比我强势一百倍的对象，无论他的言语，他的手段，他的权利，他的体魄，他的无形的魔法都可以让我呼吸困难时，我只有沉默。第二，一个比我愚蠢十倍且自认为很聪明的人，他企图要让我屈服并和我争辩到底的时候，我知道我在他面前所做的一切，无论是善意真诚还是同情可怜都是徒劳，我就只能选择沉默。第三，当内心的苦痛无处诉说，当周边的一切被荒诞笼罩，我还能向谁倾诉？只有沉默。
沉默让我避开了无谓的消耗，沉默让我节省了我并不值钱的生命，因为我将沉默的时刻用来思索生命的价值所在。
然而这种思索却对沉默产生了让我难以接受的反观。我怀疑，如果一个生命是沉默的，那还是一个人的生命吗？即便是动物，当它遭到侵犯时，它也不愿意沉默，它用咆哮、怒吼表达他的反抗，在子弹向它飞来的时候，它用痛苦惨叫表达它的愤怒。而一个人，那就是我，在极其清晰的意识和思索中，在充满荒诞和丑恶的故事里，在众人的无知和盲从中选择沉默。随后，这种选择就成了逃避，就成了懦夫，就变得精致，就变得智慧。
如果是一个人，一个现代社会的文明个体，应该是无需沉默的。我的祖先曾经就是高级动物，在那个尚处原始状态的时候，他们曾几何时沉默过？所以，如果我像祖先那样，是高级动物，我不能沉默，可我不仅是高级动物，我已进化成了一个人，我今天的沉默是对祖先的不敬啊！是人类在我个体基因里的倒退。
沒有人会承认是他逼我沉默，按照现实的逻辑是我自己在逼自己。我认知中的三个沉默的理由，每一条都是我的自我选择，是可以被称作一种叫理性的选择。也许这个世界上做出这种选择的还不止我一个，有很多像我这样的人，有的甚至都是些很有知识，很有道德，很有思想，很深刻，很善良的人，他们以一种不约而同的一致性，做出了这一选择，因为他们的选择，世界进入短暂的沉默期，就如大海在喧哗舞蹈之后，突然间平静了下来，如果此刻是阳光明媚，那该多好，那一定是祥和温暖，是真实的风平浪静。而这一刹那的沉默，却是安静的让人不安，低低的云层下是汹涌的潜伏。此刻，沉默是一种力量。
我是多么不愿意逼迫自己沉默啊，这种逼迫，像是自己用钢丝钳掐住自己的咽喉，像是无意间干了一件丑陋的事，无法喘息，无法言语。
安慰一下自己吧！我只是一个刚刚会说话的孩子。那些稚嫩的语言就只是一些呀呀声，没有思想，没有逻辑。自说自话尚可，对着这世界，对着一个比你还愚蠢的人，对着一个谎言制造者，你说你不能沉默，那只能是徒劳，只能是自取烦恼。如我不信，我这已经是苟延残喘的一条小命也将消失。
我找到了一个非常充足的理由，让自己沉默，就当自己是一个哑巴，一个无论是清醒还是糊涂的哑巴。一个躯壳，一个能够呼吸的躯壳。
回到《一个人的村庄》里去，实在寂寞，就和昆虫对话，和驴对话，和狗对话，和马和羊和树木和青草，和一切没有人性却充满人情的生物植物亲切交谈。我不能像卡夫卡描述的那样，让自己变成一条虫，也不能如梵高割掉自己的耳朵那样割掉我的嘴，我即便沉默，但我也不能没有嘴。嘴有多么重要啊！虽然沉默，但他可以吃饭，可以接吻，可以用牙齿咬住嘴唇，表示愤怒，可以发出振聋的笑声，就算沉默了连想要爱的情话也没处说的时候，还可以夜深人静时告诉自己，我还有爱，那些和我生命有千丝万缕关系的亲人，那些生活在无奈和困苦中的芸芸众生，当他们看到我的这张嘴的时候，虽然处于沉默状态，但他们一定知道，我是爱他们的，只是因为我的行为不能受我的思想的控制而导致沉默。
我已经不在乎说话了，也不知道是不是还会说话，因为我已经沉默的太久了。曾经有一个在牢里的朋友告诉我，他的狱友叫他不要这么沉默，他说不沉默我还能咋样？难不成还要叫我对着墙说话？狱友说，对了，就是要对着墙壁说话，你还不知道啥时能出去，像你这种罪犯至少三年五年吧！三年五年的沉默，你就不会说话了。我大概也与这个牢里的朋友差不多，三年五年之后就再也不会说话了。这不很好吗？他是特殊犯人，而我不是。我情愿不说话也不愿意说谎话，我为了说话，结果说的都是谎话，把我的朋友卖了也就罢了，反正朋友有时也会出卖我。一不小心我把我的亲人，把我所爱的人也卖了，虽然他们这辈子也曾把我卖了，可我不能把他们卖了，如果将来在天堂相见，我还要和他们微笑，还要和他们说话。所以我已经无所谓能不能说话了，就这样沉默着也挺好，至少不要让我的良心折磨我。
许多人因为说谎话害了人，一辈子受到良心的折磨，睡不好，吃不香，整天脊背后面凉凉的，半夜时常看见有一个影子在追随着他，实在受不了了，就从楼上跳了下去，像橫露一样融化在蓝天里，美是很美，但毕竟还是一个罪状，早知这样，当初干嘛不沉默，沉默了，一切就不是这样了。你不能说真话，你就沉默，不沉默势必要说假话，说假话同杀人有区别吗？我是有点明白了，我愿意沉默。该说话时不说话，好像不是人，但可能是一棵草。没啥价值，但不害人。该说真话时说假话，也好像不是人，但一定是畜生。畜生哪能可以跟一棵草相比。
还是做一棵草吧，沉默着，本想让风轻轻吹过，意愿却总是与现实相反：
狂风来时惊涛拍岸
暴雨至前电闪雷鸣
沉默让我避开了无谓的消耗，沉默让我节省了我并不值钱的生命，因为我将沉默的时刻用来思索生命的价值所在。
然而这种思索却对沉默产生了让我难以接受的反观。我怀疑，如果一个生命是沉默的，那还是一个人的生命吗？即便是动物，当它遭到侵犯时，它也不愿意沉默，它用咆哮、怒吼表达他的反抗，在子弹向它飞来的时候，它用痛苦惨叫表达它的愤怒。而一个人，那就是我，在极其清晰的意识和思索中，在充满荒诞和丑恶的故事里，在众人的无知和盲从中选择沉默。随后，这种选择就成了逃避，就成了懦夫，就变得精致，就变得智慧。
如果是一个人，一个现代社会的文明个体，应该是无需沉默的。我的祖先曾经就是高级动物，在那个尚处原始状态的时候，他们曾几何时沉默过？所以，如果我像祖先那样，是高级动物，我不能沉默，可我不仅是高级动物，我已进化成了一个人，我今天的沉默是对祖先的不敬啊！是人类在我个体基因里的倒退。
沒有人会承认是他逼我沉默，按照现实的逻辑是我自己在逼自己。我认知中的三个沉默的理由，每一条都是我的自我选择，是可以被称作一种叫理性的选择。也许这个世界上做出这种选择的还不止我一个，有很多像我这样的人，有的甚至都是些很有知识，很有道德，很有思想，很深刻，很善良的人，他们以一种不约而同的一致性，做出了这一选择，因为他们的选择，世界进入短暂的沉默期，就如大海在喧哗舞蹈之后，突然间平静了下来，如果此刻是阳光明媚，那该多好，那一定是祥和温暖，是真实的风平浪静。而这一刹那的沉默，却是安静的让人不安，低低的云层下是汹涌的潜伏。此刻，沉默是一种力量。
我是多么不愿意逼迫自己沉默啊，这种逼迫，像是自己用钢丝钳掐住自己的咽喉，像是无意间干了一件丑陋的事，无法喘息，无法言语。
安慰一下自己吧！我只是一个刚刚会说话的孩子。那些稚嫩的语言就只是一些呀呀声，没有思想，没有逻辑。自说自话尚可，对着这世界，对着一个比你还愚蠢的人，对着一个谎言制造者，你说你不能沉默，那只能是徒劳，只能是自取烦恼。如我不信，我这已经是苟延残喘的一条小命也将消失。
我找到了一个非常充足的理由，让自己沉默，就当自己是一个哑巴，一个无论是清醒还是糊涂的哑巴。一个躯壳，一个能够呼吸的躯壳。
回到《一个人的村庄》里去，实在寂寞，就和昆虫对话，和驴对话，和狗对话，和马和羊和树木和青草，和一切没有人性却充满人情的生物植物亲切交谈。我不能像卡夫卡描述的那样，让自己变成一条虫，也不能如梵高割掉自己的耳朵那样割掉我的嘴，我即便沉默，但我也不能没有嘴。嘴有多么重要啊！虽然沉默，但他可以吃饭，可以接吻，可以用牙齿咬住嘴唇，表示愤怒，可以发出振聋的笑声，就算沉默了连想要爱的情话也没处说的时候，还可以夜深人静时告诉自己，我还有爱，那些和我生命有千丝万缕关系的亲人，那些生活在无奈和困苦中的芸芸众生，当他们看到我的这张嘴的时候，虽然处于沉默状态，但他们一定知道，我是爱他们的，只是因为我的行为不能受我的思想的控制而导致沉默。
我已经不在乎说话了，也不知道是不是还会说话，因为我已经沉默的太久了。曾经有一个在牢里的朋友告诉我，他的狱友叫他不要这么沉默，他说不沉默我还能咋样？难不成还要叫我对着墙说话？狱友说，对了，就是要对着墙壁说话，你还不知道啥时能出去，像你这种罪犯至少三年五年吧！三年五年的沉默，你就不会说话了。我大概也与这个牢里的朋友差不多，三年五年之后就再也不会说话了。这不很好吗？他是特殊犯人，而我不是。我情愿不说话也不愿意说谎话，我为了说话，结果说的都是谎话，把我的朋友卖了也就罢了，反正朋友有时也会出卖我。一不小心我把我的亲人，把我所爱的人也卖了，虽然他们这辈子也曾把我卖了，可我不能把他们卖了，如果将来在天堂相见，我还要和他们微笑，还要和他们说话。所以我已经无所谓能不能说话了，就这样沉默着也挺好，至少不要让我的良心折磨我。
许多人因为说谎话害了人，一辈子受到良心的折磨，睡不好，吃不香，整天脊背后面凉凉的，半夜时常看见有一个影子在追随着他，实在受不了了，就从楼上跳了下去，像橫露一样融化在蓝天里，美是很美，但毕竟还是一个罪状，早知这样，当初干嘛不沉默，沉默了，一切就不是这样了。你不能说真话，你就沉默，不沉默势必要说假话，说假话同杀人有区别吗？我是有点明白了，我愿意沉默。该说话时不说话，好像不是人，但可能是一棵草。没啥价值，但不害人。该说真话时说假话，也好像不是人，但一定是畜生。畜生哪能可以跟一棵草相比。
还是做一棵草吧，沉默着，本想让风轻轻吹过，意愿却总是与现实相反：
狂风来时惊涛拍岸
暴雨至前电闪雷鸣
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