背 叛
终于有一天，我在一条幽深的隧道里迷失了。这条隧道据说是通往智慧之门的，我想循着它解开我的疑问。因为我不知道背叛之于一个人该怎样去理解。而这条隧道就是有人告诉我，通过他，走进一个厅堂，这个厅堂陈列着关于背叛的答案，他们可以解开我的迷惑。
然而我迷失在隧道里，很久以后，隧道深处出现一道亮光，我是顺着这条亮光摸索到我要寻找的智慧之门。
推门进去，我从一堆杂乱无章的废墟里找到了《背叛之典》，封面上蒙着厚厚的灰尘，我用袖子擦去了蒙尘，露出黑色带有金边的封面。我打开封面，扉页上写着一段话：
“苍茫大地，芸芸众生，背叛是有人类以来，与之相随相伴的命题。只要有人际关系的地方，有政治、经济、宗教、情感的社会环境，背叛无时不在，就如无形的影子，时时在我们的生活领域里徘徊。”
这好像是题记。
这个题记有点让我恐慌。我的生活里有没有背叛，因为题记明明白白写着，背叛如影子一样存在于我们的生活，当然也存在于我的生活。我不知道在我生活的哪个角落，背叛正潜伏在那里。如果知道，我可以提防着。我不知道，一旦出现，就有可能是一种灭顶之灾，或者至少是一种突如其来的打击，我会是什么结局？
只听说背叛是可恶的，但没有经历过就不知道他可恶在哪里。想要知道背叛的可恶吗？有一个声音从身后的播音器里传来，我赶紧回头，却什么也没有。我当然想知道。我从迷失在隧道的那一天起，就在想，我付出如此代价，就是想要弄明白背叛的底细，弄明白了，我这辈子才有可能不再迷失。弄不明白，我将一直活在混沌中而无法判断背叛究竟意味着什么。
我翻过扉页，打开了第一章，那里记录着关于政治上的背叛，许多历史上的背叛不计其数，可有一段记录，令我疑惑：
“前苏联赫鲁晓夫上台，背叛了斯大林，发表了长长的万言书，否定了斯大林的统治。”
我的疑惑是，他的背叛只是结束了一个人政治上的恐怖，并没有结束前苏联意识形态的历史，这样的背叛该如何界定？
还有一段是关于匈牙利的记录：
“匈牙利共产主义战士，纳吉•伊姆雷，五十年代，因背叛苏联共产主义大家庭，寻求匈牙利独立向西方求助而被审判致死。”
还有许多记录，看的我头晕眼花。我不喜欢这些政治人物，他们背后的政治目的，我们今天的人是不懂得。站在这个大厅的角落，晃眼的灯光中，政治上的背叛，告诉了我其中的惊心动魄，没有半点关于人性中光明的闪耀。
不知过了多久，我翻到一页关于文艺作品人物的背叛：
“著名莎剧《哈姆雷特》中的兄弟、妻子的背叛，是权利背后情感的背叛，这种背叛是贪欲导致的不择手段，是人性最黑暗的极端表现。
“哈姆雷特听见他父亲的鬼魂在黎明到来之前告诉他，“这是一个多么卑鄙无耻的背叛。”
“这世界，这样的背叛随处都有，现实中更是屡见不鲜。”
还有一幅名画，是达芬奇的不朽之作《最后的晚餐》，描绘的是著名的宗教故事：耶稣在被出卖前为十二门徒举行的最后的晚餐，达芬奇用形象告诉我们，背叛者犹大那惊慌的神色和内心的不安。
下面有一段文字，对画作做了一个解读：
“这是一个圣人与小人的对照，他给我们留下了对于背叛者罪恶的遐想，也把背叛锁定在罪恶的认知中。”
《背叛之典》引领我翻到了中国一页，我无法平静我的心跳，因为那是关于我所经历的一段历史，她究竟记录了什么？
“一个子女背叛了他的家庭，因为这是一个反革命家庭，子女因此受到了牵连。他们义无反顾的与这个家庭划清了界限。
“一个妻子背叛了她的丈夫，与哈姆雷特的母亲不同，她没有嫁人，因为她的丈夫摔碎了一枚领袖的像章而被投入牢中，妻子为了自己不受牵连而写了揭发丈夫犯有罪行的材料。
……
下面这段说明算是对我阅读《背叛之典》这一章节的心灵安慰：
“盲从、愚昧无知、怯懦，以及形形色色的对亲情友情爱情的毁灭撕裂，是背叛背后的巨大力量。背叛把无数本来崇高、纯洁的灵魂拖入地狱，这种灾难至今还有人不甚明了其根源。没有人去思考背叛的起因，害怕面对这些真实的记录。”
“知道背叛的无耻和罪恶，就千方百计想方设法掩盖，以为时间可以淡化、可以洗白。这也正是本典记录的初衷。因为一旦无视、忘却背叛的罪恶，那么国家民族就会再一次罹难。”
我已经无法再看下去，直接翻到《背叛之典》的后面，后面有一个结论性的告诫，她是这样写的：
“政治伦理的背叛，我们无从判定是非，因为政治没有是非，只有需要。需要导致的结果，只有历史可以裁定。
“家庭社会伦理的背叛，虽有诸多复杂因素，但作为人、人性主导的是非，是每一个善良的人都必须要遵从。历史上失去人的基本道德准则的背叛，失去人性的背叛，都是家庭悲剧和社会悲剧。
“因权利、迷信、个人崇拜、愚昧、阶级斗争而导致的背叛是人类社会最黑暗荒谬的记录。没有一个正常人愿意重演这样的悲剧。
“经历过这种家庭背叛的当事人，如果还活着，看了本典，一定痛彻心扉。那么请观者记住，即便你没有亲身经历，只要你并非愚昧无知，也不心怀叵测，更无帝王梦呓，请记住你今天的浏览”
大厅的灯光炫目，我瘫坐在宽大的沙发上，内心沉重。《背叛之典》告诉我的背叛的结论，除了黑暗沉重，没有更多的发现，难道背叛就没有别的解释？我们的所有的背叛就一定是被钉在耻辱柱上吗？
我只能冲入紧急求助室，摁响了紧急求助按钮，要求获取关于背叛的全部记载。有一只无形的手，扶着我的肩膀，将我带到一个温馨的房间，这里书香袭人，烛光温馨，四周都是经典，有乐声入耳，稍坐片刻，乐声停止，一个温和的女声，亲切地告诉我：“我们已经通过光影，检测出你对知识的需求，关于“背叛”的答案还有许多，依你的接受智商，我们另外配置了两个答案，请你仔细倾听。”这时，耳畔想起了一个带有磁性的朗读声：
“背叛还有两种解释。
“一、觉醒。
“这似乎离我们所理解的罪恶相去甚远。因为看清了罪恶，走向正义，就是一种觉醒。彻底放弃原先的追求，走向反面，这需要很大的勇气，内心的自我搏斗，经过超常的承受和痛苦，做出最终抉择，这种“背叛”是一种大义之举，甚至背起沉重的枷锁依然昂首，各国历史都不乏这样的俊杰，我们当默默记之。
“二、创新。
“这是对传统的背叛。这种背叛争论最大，认知迥然。尤其是中西方文化的交融，导致传统的继承和西化学习之间的不一致性。世人时常在传统继承多少，西化引进多少之间摇摆纠结。这种量化是没有结果的。从文化层面来说，只要不全盘否定、背叛传统，吸收优秀的精髓越多越好。传统中留存的都是最有生命力的部分。一切优秀的文化不是有你没我有我没你的唯一性，而是相互共存，取长补短。
“近代日本在这方面做的最好，各位有机会可以前往探究学习。
“人类应该在经历背叛的痛苦中明智，在背叛中觉醒，在背叛中创新。这是光明、正义、进步的召唤和启迪。”
我忽然神清气爽，再也没有走入幽深隧道那种浑然之感，身轻如燕般地跑出了隧洞，看见一张长桌，上面宣纸笔墨一应俱全，我如饮浓酒一壶，挥笔题写一副长联：
一腔热血忠当不愚叛权贵
万世浮云散尽家财济贫民
然而我迷失在隧道里，很久以后，隧道深处出现一道亮光，我是顺着这条亮光摸索到我要寻找的智慧之门。
推门进去，我从一堆杂乱无章的废墟里找到了《背叛之典》，封面上蒙着厚厚的灰尘，我用袖子擦去了蒙尘，露出黑色带有金边的封面。我打开封面，扉页上写着一段话：
“苍茫大地，芸芸众生，背叛是有人类以来，与之相随相伴的命题。只要有人际关系的地方，有政治、经济、宗教、情感的社会环境，背叛无时不在，就如无形的影子，时时在我们的生活领域里徘徊。”
这好像是题记。
这个题记有点让我恐慌。我的生活里有没有背叛，因为题记明明白白写着，背叛如影子一样存在于我们的生活，当然也存在于我的生活。我不知道在我生活的哪个角落，背叛正潜伏在那里。如果知道，我可以提防着。我不知道，一旦出现，就有可能是一种灭顶之灾，或者至少是一种突如其来的打击，我会是什么结局？
只听说背叛是可恶的，但没有经历过就不知道他可恶在哪里。想要知道背叛的可恶吗？有一个声音从身后的播音器里传来，我赶紧回头，却什么也没有。我当然想知道。我从迷失在隧道的那一天起，就在想，我付出如此代价，就是想要弄明白背叛的底细，弄明白了，我这辈子才有可能不再迷失。弄不明白，我将一直活在混沌中而无法判断背叛究竟意味着什么。
我翻过扉页，打开了第一章，那里记录着关于政治上的背叛，许多历史上的背叛不计其数，可有一段记录，令我疑惑：
“前苏联赫鲁晓夫上台，背叛了斯大林，发表了长长的万言书，否定了斯大林的统治。”
我的疑惑是，他的背叛只是结束了一个人政治上的恐怖，并没有结束前苏联意识形态的历史，这样的背叛该如何界定？
还有一段是关于匈牙利的记录：
“匈牙利共产主义战士，纳吉•伊姆雷，五十年代，因背叛苏联共产主义大家庭，寻求匈牙利独立向西方求助而被审判致死。”
还有许多记录，看的我头晕眼花。我不喜欢这些政治人物，他们背后的政治目的，我们今天的人是不懂得。站在这个大厅的角落，晃眼的灯光中，政治上的背叛，告诉了我其中的惊心动魄，没有半点关于人性中光明的闪耀。
不知过了多久，我翻到一页关于文艺作品人物的背叛：
“著名莎剧《哈姆雷特》中的兄弟、妻子的背叛，是权利背后情感的背叛，这种背叛是贪欲导致的不择手段，是人性最黑暗的极端表现。
“哈姆雷特听见他父亲的鬼魂在黎明到来之前告诉他，“这是一个多么卑鄙无耻的背叛。”
“这世界，这样的背叛随处都有，现实中更是屡见不鲜。”
还有一幅名画，是达芬奇的不朽之作《最后的晚餐》，描绘的是著名的宗教故事：耶稣在被出卖前为十二门徒举行的最后的晚餐，达芬奇用形象告诉我们，背叛者犹大那惊慌的神色和内心的不安。
下面有一段文字，对画作做了一个解读：
“这是一个圣人与小人的对照，他给我们留下了对于背叛者罪恶的遐想，也把背叛锁定在罪恶的认知中。”
《背叛之典》引领我翻到了中国一页，我无法平静我的心跳，因为那是关于我所经历的一段历史，她究竟记录了什么？
“一个子女背叛了他的家庭，因为这是一个反革命家庭，子女因此受到了牵连。他们义无反顾的与这个家庭划清了界限。
“一个妻子背叛了她的丈夫，与哈姆雷特的母亲不同，她没有嫁人，因为她的丈夫摔碎了一枚领袖的像章而被投入牢中，妻子为了自己不受牵连而写了揭发丈夫犯有罪行的材料。
……
下面这段说明算是对我阅读《背叛之典》这一章节的心灵安慰：
“盲从、愚昧无知、怯懦，以及形形色色的对亲情友情爱情的毁灭撕裂，是背叛背后的巨大力量。背叛把无数本来崇高、纯洁的灵魂拖入地狱，这种灾难至今还有人不甚明了其根源。没有人去思考背叛的起因，害怕面对这些真实的记录。”
“知道背叛的无耻和罪恶，就千方百计想方设法掩盖，以为时间可以淡化、可以洗白。这也正是本典记录的初衷。因为一旦无视、忘却背叛的罪恶，那么国家民族就会再一次罹难。”
我已经无法再看下去，直接翻到《背叛之典》的后面，后面有一个结论性的告诫，她是这样写的：
“政治伦理的背叛，我们无从判定是非，因为政治没有是非，只有需要。需要导致的结果，只有历史可以裁定。
“家庭社会伦理的背叛，虽有诸多复杂因素，但作为人、人性主导的是非，是每一个善良的人都必须要遵从。历史上失去人的基本道德准则的背叛，失去人性的背叛，都是家庭悲剧和社会悲剧。
“因权利、迷信、个人崇拜、愚昧、阶级斗争而导致的背叛是人类社会最黑暗荒谬的记录。没有一个正常人愿意重演这样的悲剧。
“经历过这种家庭背叛的当事人，如果还活着，看了本典，一定痛彻心扉。那么请观者记住，即便你没有亲身经历，只要你并非愚昧无知，也不心怀叵测，更无帝王梦呓，请记住你今天的浏览”
大厅的灯光炫目，我瘫坐在宽大的沙发上，内心沉重。《背叛之典》告诉我的背叛的结论，除了黑暗沉重，没有更多的发现，难道背叛就没有别的解释？我们的所有的背叛就一定是被钉在耻辱柱上吗？
我只能冲入紧急求助室，摁响了紧急求助按钮，要求获取关于背叛的全部记载。有一只无形的手，扶着我的肩膀，将我带到一个温馨的房间，这里书香袭人，烛光温馨，四周都是经典，有乐声入耳，稍坐片刻，乐声停止，一个温和的女声，亲切地告诉我：“我们已经通过光影，检测出你对知识的需求，关于“背叛”的答案还有许多，依你的接受智商，我们另外配置了两个答案，请你仔细倾听。”这时，耳畔想起了一个带有磁性的朗读声：
“背叛还有两种解释。
“一、觉醒。
“这似乎离我们所理解的罪恶相去甚远。因为看清了罪恶，走向正义，就是一种觉醒。彻底放弃原先的追求，走向反面，这需要很大的勇气，内心的自我搏斗，经过超常的承受和痛苦，做出最终抉择，这种“背叛”是一种大义之举，甚至背起沉重的枷锁依然昂首，各国历史都不乏这样的俊杰，我们当默默记之。
“二、创新。
“这是对传统的背叛。这种背叛争论最大，认知迥然。尤其是中西方文化的交融，导致传统的继承和西化学习之间的不一致性。世人时常在传统继承多少，西化引进多少之间摇摆纠结。这种量化是没有结果的。从文化层面来说，只要不全盘否定、背叛传统，吸收优秀的精髓越多越好。传统中留存的都是最有生命力的部分。一切优秀的文化不是有你没我有我没你的唯一性，而是相互共存，取长补短。
“近代日本在这方面做的最好，各位有机会可以前往探究学习。
“人类应该在经历背叛的痛苦中明智，在背叛中觉醒，在背叛中创新。这是光明、正义、进步的召唤和启迪。”
我忽然神清气爽，再也没有走入幽深隧道那种浑然之感，身轻如燕般地跑出了隧洞，看见一张长桌，上面宣纸笔墨一应俱全，我如饮浓酒一壶，挥笔题写一副长联：
一腔热血忠当不愚叛权贵
万世浮云散尽家财济贫民
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