第十四话：感性，理性。
朋友告诉我，你不要写现实，只管写故事。写现实会招惹是非，故事则不会。
一开始我不知道现实和故事的区别，后来我知道了，一个人物，特别是成年后的人物，没有性就会显得不真实。就跟至死没有见过面的灵魂伴侣一样，显得不真实。
今天我偶然翻手稿，看见这样一段话：
这里住有一群神奇的生物，他们不喜欢靠得太近，很久之前他们见面总要问候一番，如今都装作什么也没看见似的。
它们该是怎样的神奇呢？
拿吃饭做例子吧，我们是因为饿才去吃饭，而不是因为饭好吃强迫自己去饿。这群神奇的生物把事情弄反了。
听见别人说吃饭是幸福的，它便逼迫自己饿，然后去吃饭。
这样的生物显得很不真实，所以可以组成一个故事。
当爱情来临时，理应就此相爱、繁衍。这群生物却不这样认为，它们觉得应该拒绝、然后狠命逃开，最后在逃的过程中听说爱情是最美好的东西，就又停下来，转过头回去找寻。
它们只有先有了概念才会去做，这样折磨自己是很可爱的。
我很珍爱这类生物，因为它们就要濒临灭绝了。
谢天是这样一类生物。他总是在嘴里念叨：“男人都是大猪蹄子。”
一开始我不知道这话什么意思，但他每天都要念上上千次，后来我实在是听不下去了，就冲他说道“你不也是个男人？”
他愣了愣，看着我，这样子很是猥琐。驼着背，低着头，双手像恐龙一样缩在胸前。
“我们都是大猪蹄子。”
他说完这话就巍巍一笑，悄悄走开了。后来我反思自己不该这样说他。他这样说无非是想表明：
“第一、自己不喜欢男人，不是同性恋。第二、自己不喜欢恋爱、恋爱很糟糕。”
这样看来，他既不喜欢男人也不喜欢女人，倒是很可怕的一件事。
那时候我还不知道他是这样的生物，现在只觉可爱。
我知道，这样的生物是很可怕的，当他从心底里认定一件事，就马上要行动了。
我会告诉你这样的生物喜欢生活在哪。自然是大草原或者荒漠。他们就像是马儿和骆驼一样自由。
他们喜欢睡觉，同时也喜欢盯着什么东西发神，有点像树懒，真是可爱极了。
这些生物一年四季不爱穿衣服，即使是热了或者冷了也不穿，只有当他们觉得穿衣服是一件文明的事情，或者美好的事情时才穿。
谢天就这样赤裸着，整天躲在黑漆漆的房屋里，什么也不做，只是想。
我推开门，外面虽骄阳似火，里面却冷冰冰的。墨绿色的地板、冷冰冰的铁床架子、经常掉白灰的墙壁。
谢天觉得读书是一件很好的事情，虽然我总是看见他趴在课桌上睡觉，可他成绩总是比我好。
我也深信读书是一件好事情，不过倒不是读课本。我想他也不会觉得令人犯困的课本和数学题是好东西，可为何他成绩比我要好呢？
他在床上动了动，意在告诉我他还活着。接着他又咳了咳，意在让我找他说话。
他自身并不清楚找我说话是否是件好事，所以他不愿主动找我说话。
现在你可以想象这样的生物生存是该多么地不容易。
以前我也有过这种感觉，总感觉时间在白白流逝，而自己却不知道该做些什么。与其说是不知道该做些什么，不如说是不知道做什么事情是有意义的。
现在想想还有些后怕，我差一点也变成了这种濒危生物的一员。
“你该出去晒晒太阳。”我主动说话。
“晒太阳确是件好事。”这是生物课里学到的。
可他躺在床上一动不动。原来是在想穿衣服下床是不是件好事。
他不能赤裸着出去，因为这是在学校，操场上会有许多女孩。要是不害臊不穿衣服是没问题的。可关键是他连裤子也不想穿。
在我即将成为这濒危物种的一员时，我很反感打发时间这个说法。时间怎么能够打发呢？应该每一刻都抓住啊！
对于这样的生物你没有什么办法，每一件事你都要告诉他，这样做是有意义的，然后他信了才会去做。不然他就像个冬眠的乌龟。
此时在谢天的脑海里，他全身赤裸地躺在沙漠里，四下目及之处全是沙尘扬起的黄色。他身上长满了黄毛，背上驼出了两个峰。
它面前有一丛绿草，这绿草怎么吃也吃不完，他就一直躺在那里用嘴去嚼。怎么嚼也吃不饱，直嚼得口水直流、牙齿也被磨没了。
“你应该去谈个恋爱的。”我很认真地看着他说。
“男人都是大猪蹄子。”他闭着眼回了句。
这话意在男人不靠谱，女人应该独立生活。
“女人也有大猪蹄子。”我强作苦笑。
“我不喜欢男人，而且大猪蹄子只是形容男人的。”
听来听去，他就是不喜欢恋爱，倒把我当做了同性恋。我哈哈一笑，转过身走出了冰冷的寝室。
理性的话放在感性的世界里就是放屁。我的话放在谢天的世界里，也是放屁。
有些注定灭绝的物种，岂是我所能改变的？只是我不知道这种生物灭绝了究竟是好事还是坏事。
这样的生物还有两重人格，就像唯物主义和唯心主义，唯物主义和理性一样使我悲观消极。而唯心主义和感性一样使我充满热情希望。
现在谢天冷冰冰的，无疑是唯物主义症发作了。
后来他还是下了床，穿上了衣服，来到了操场上。我坐在塑料草坪上，正在晒太阳。他从我背后走过来坐下。问我：“怎么让我现在感性一点。”
“不料我听成了性感，便没有搭理他。”
两人就这样坐着，直到太阳西斜。操场上的人渐渐消失，上课铃反复响过好几次。最后我俩朝教室走了。现在谢天心里肯定会想，和我晒太阳是一件极没有意义还暧昧的事情，以后不会再做了。
去教室的路上，他突然又问我。
“如果世界上只有坏人会怎么样？”
我不知道坏人该怎么定义，于是只好把他们这种生物当做坏人来想。想了想，我说。
“你们最后应该都死掉了。”
他摇摇头。“不对。”
我猜他肯定和我有相反的观点。我知道当一个人向你抛出一个问题时，你不论怎么回答，他都应该站在你的对立面，这样，抛出问题才显得有意义。
我不愿意让他得逞，我也没有和他讨论的兴趣，于是他看起来很失落。可这个样子是极可爱的。
荒漠里这匹骆驼终于开始落泪，四下无人，它不是商队走散的，它是哪来的呢？它又要向哪去？它还在嚼那草，不时又用蹄子去蹭自己身上的毛，想要把它理顺一些。
它就要死了。它的肚子极可怕地瘪了下去，流出的哈喇子也从清水状变成了白沫子。绿草倒是还有一大片，可它已经闭上了眼，除了厚肿的嘴唇不时动一下，其他地方都没有了动静。
其实它就算不在荒漠里，成了一匹脱缰的野马，驰骋在草原上，它最后的结局也应是如此。
谢天现在走到了自己的位置上，他一只手托着腮帮子，一只手在转笔。我看着他心里很不是滋味，想说些什么安慰他。
憋了好半天说道：“看看书吧。”
他却说：“倒不如做题更有意思。”
后来他拿出一套练习册，看了一会儿就开始用笔头戳头发。
发了唯物主义症就是这样，觉得做什么都没劲，干啥都没了意思。你千万不要认为这是丧。其实，这是理性。
唯物主义就是理性，它直白地告诉你在物质世界什么事情做得到，什么事情做不到，什么事情做了有意义，什么事情做了没有意义。这对于谢天这种生物就像是圣经一般的教条。
中学时翻看唯物主义的哲学书，突然发现人其实活得挺没劲。后来又去看唯心主义的书，发现很有意思。前者可以称之为理性，后者是感性。
现在谢天可以称之为理性，我可以称之为感性。对于人感性稍纵即逝，理性常伴吾身。对于动物又该是如何呢？
这匹沙漠之中的骆驼多么需要一个声音告诉它。“相信奇迹，你一定可以走出沙漠。”
可同时另一个声音告诉它。“通过对路程的估计和对目前的体力测算，走出沙漠是不可能的。”
显而易见最后它两个都没选，不做选择便是最坏的选择。至此，这种生物的灭绝也在情理之中。
一开始我不知道现实和故事的区别，后来我知道了，一个人物，特别是成年后的人物，没有性就会显得不真实。就跟至死没有见过面的灵魂伴侣一样，显得不真实。
今天我偶然翻手稿，看见这样一段话：
这里住有一群神奇的生物，他们不喜欢靠得太近，很久之前他们见面总要问候一番，如今都装作什么也没看见似的。
它们该是怎样的神奇呢？
拿吃饭做例子吧，我们是因为饿才去吃饭，而不是因为饭好吃强迫自己去饿。这群神奇的生物把事情弄反了。
听见别人说吃饭是幸福的，它便逼迫自己饿，然后去吃饭。
这样的生物显得很不真实，所以可以组成一个故事。
当爱情来临时，理应就此相爱、繁衍。这群生物却不这样认为，它们觉得应该拒绝、然后狠命逃开，最后在逃的过程中听说爱情是最美好的东西，就又停下来，转过头回去找寻。
它们只有先有了概念才会去做，这样折磨自己是很可爱的。
我很珍爱这类生物，因为它们就要濒临灭绝了。
谢天是这样一类生物。他总是在嘴里念叨：“男人都是大猪蹄子。”
一开始我不知道这话什么意思，但他每天都要念上上千次，后来我实在是听不下去了，就冲他说道“你不也是个男人？”
他愣了愣，看着我，这样子很是猥琐。驼着背，低着头，双手像恐龙一样缩在胸前。
“我们都是大猪蹄子。”
他说完这话就巍巍一笑，悄悄走开了。后来我反思自己不该这样说他。他这样说无非是想表明：
“第一、自己不喜欢男人，不是同性恋。第二、自己不喜欢恋爱、恋爱很糟糕。”
这样看来，他既不喜欢男人也不喜欢女人，倒是很可怕的一件事。
那时候我还不知道他是这样的生物，现在只觉可爱。
我知道，这样的生物是很可怕的，当他从心底里认定一件事，就马上要行动了。
我会告诉你这样的生物喜欢生活在哪。自然是大草原或者荒漠。他们就像是马儿和骆驼一样自由。
他们喜欢睡觉，同时也喜欢盯着什么东西发神，有点像树懒，真是可爱极了。
这些生物一年四季不爱穿衣服，即使是热了或者冷了也不穿，只有当他们觉得穿衣服是一件文明的事情，或者美好的事情时才穿。
谢天就这样赤裸着，整天躲在黑漆漆的房屋里，什么也不做，只是想。
我推开门，外面虽骄阳似火，里面却冷冰冰的。墨绿色的地板、冷冰冰的铁床架子、经常掉白灰的墙壁。
谢天觉得读书是一件很好的事情，虽然我总是看见他趴在课桌上睡觉，可他成绩总是比我好。
我也深信读书是一件好事情，不过倒不是读课本。我想他也不会觉得令人犯困的课本和数学题是好东西，可为何他成绩比我要好呢？
他在床上动了动，意在告诉我他还活着。接着他又咳了咳，意在让我找他说话。
他自身并不清楚找我说话是否是件好事，所以他不愿主动找我说话。
现在你可以想象这样的生物生存是该多么地不容易。
以前我也有过这种感觉，总感觉时间在白白流逝，而自己却不知道该做些什么。与其说是不知道该做些什么，不如说是不知道做什么事情是有意义的。
现在想想还有些后怕，我差一点也变成了这种濒危生物的一员。
“你该出去晒晒太阳。”我主动说话。
“晒太阳确是件好事。”这是生物课里学到的。
可他躺在床上一动不动。原来是在想穿衣服下床是不是件好事。
他不能赤裸着出去，因为这是在学校，操场上会有许多女孩。要是不害臊不穿衣服是没问题的。可关键是他连裤子也不想穿。
在我即将成为这濒危物种的一员时，我很反感打发时间这个说法。时间怎么能够打发呢？应该每一刻都抓住啊！
对于这样的生物你没有什么办法，每一件事你都要告诉他，这样做是有意义的，然后他信了才会去做。不然他就像个冬眠的乌龟。
此时在谢天的脑海里，他全身赤裸地躺在沙漠里，四下目及之处全是沙尘扬起的黄色。他身上长满了黄毛，背上驼出了两个峰。
它面前有一丛绿草，这绿草怎么吃也吃不完，他就一直躺在那里用嘴去嚼。怎么嚼也吃不饱，直嚼得口水直流、牙齿也被磨没了。
“你应该去谈个恋爱的。”我很认真地看着他说。
“男人都是大猪蹄子。”他闭着眼回了句。
这话意在男人不靠谱，女人应该独立生活。
“女人也有大猪蹄子。”我强作苦笑。
“我不喜欢男人，而且大猪蹄子只是形容男人的。”
听来听去，他就是不喜欢恋爱，倒把我当做了同性恋。我哈哈一笑，转过身走出了冰冷的寝室。
理性的话放在感性的世界里就是放屁。我的话放在谢天的世界里，也是放屁。
有些注定灭绝的物种，岂是我所能改变的？只是我不知道这种生物灭绝了究竟是好事还是坏事。
这样的生物还有两重人格，就像唯物主义和唯心主义，唯物主义和理性一样使我悲观消极。而唯心主义和感性一样使我充满热情希望。
现在谢天冷冰冰的，无疑是唯物主义症发作了。
后来他还是下了床，穿上了衣服，来到了操场上。我坐在塑料草坪上，正在晒太阳。他从我背后走过来坐下。问我：“怎么让我现在感性一点。”
“不料我听成了性感，便没有搭理他。”
两人就这样坐着，直到太阳西斜。操场上的人渐渐消失，上课铃反复响过好几次。最后我俩朝教室走了。现在谢天心里肯定会想，和我晒太阳是一件极没有意义还暧昧的事情，以后不会再做了。
去教室的路上，他突然又问我。
“如果世界上只有坏人会怎么样？”
我不知道坏人该怎么定义，于是只好把他们这种生物当做坏人来想。想了想，我说。
“你们最后应该都死掉了。”
他摇摇头。“不对。”
我猜他肯定和我有相反的观点。我知道当一个人向你抛出一个问题时，你不论怎么回答，他都应该站在你的对立面，这样，抛出问题才显得有意义。
我不愿意让他得逞，我也没有和他讨论的兴趣，于是他看起来很失落。可这个样子是极可爱的。
荒漠里这匹骆驼终于开始落泪，四下无人，它不是商队走散的，它是哪来的呢？它又要向哪去？它还在嚼那草，不时又用蹄子去蹭自己身上的毛，想要把它理顺一些。
它就要死了。它的肚子极可怕地瘪了下去，流出的哈喇子也从清水状变成了白沫子。绿草倒是还有一大片，可它已经闭上了眼，除了厚肿的嘴唇不时动一下，其他地方都没有了动静。
其实它就算不在荒漠里，成了一匹脱缰的野马，驰骋在草原上，它最后的结局也应是如此。
谢天现在走到了自己的位置上，他一只手托着腮帮子，一只手在转笔。我看着他心里很不是滋味，想说些什么安慰他。
憋了好半天说道：“看看书吧。”
他却说：“倒不如做题更有意思。”
后来他拿出一套练习册，看了一会儿就开始用笔头戳头发。
发了唯物主义症就是这样，觉得做什么都没劲，干啥都没了意思。你千万不要认为这是丧。其实，这是理性。
唯物主义就是理性，它直白地告诉你在物质世界什么事情做得到，什么事情做不到，什么事情做了有意义，什么事情做了没有意义。这对于谢天这种生物就像是圣经一般的教条。
中学时翻看唯物主义的哲学书，突然发现人其实活得挺没劲。后来又去看唯心主义的书，发现很有意思。前者可以称之为理性，后者是感性。
现在谢天可以称之为理性，我可以称之为感性。对于人感性稍纵即逝，理性常伴吾身。对于动物又该是如何呢？
这匹沙漠之中的骆驼多么需要一个声音告诉它。“相信奇迹，你一定可以走出沙漠。”
可同时另一个声音告诉它。“通过对路程的估计和对目前的体力测算，走出沙漠是不可能的。”
显而易见最后它两个都没选，不做选择便是最坏的选择。至此，这种生物的灭绝也在情理之中。
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