第一章 太公望：当有圣人适周，周以兴
众所周知，周朝分为西周和东周，共八百余年，实际上，在周成为天下共主之前，就已经作为一个部落（地方政权）存在了很久。
在汉朝之前，如果想成为天下共主，要经过几代人的奋斗，比如商朝的建立经过了一个漫长的过程，据说商朝始祖契和禹是同时代的人，此后经过了十四代，到了汤，才建立了商王朝。周之后的秦，也是经过了相当漫长的积累，即使从秦襄公正式成为诸侯，到秦始皇一统六合，四海归一，也经历了五百余年。
周也不例外。
周的始祖是“后稷”，名字叫做“弃”，这个名字与他出生时一段被遗弃的经历有关。
据说是他的母亲“姜嫄”，在荒野里，看到了巨大的脚印，于是便好奇地踩了上去。没想到这一踩不要紧，姜嫄的肚子立刻就感到了一股神秘的力量，一个精灵粘在了她的子宫之上，她怀孕了。
经过四十个星期的自然孕期，孩子出生了。
是个哭声有力的男孩，双腿也很有劲，但这个小生命并没有给姜嫄带来过多的情绪价值。
望着这个因为踩了巨人脚印有孕而生的孩子，姜嫄决定把他扔掉。
姜嫄偷偷地把他扔掉了小巷，不顾他呼唤的哭声转身离去。但走了一段时间，姜嫄还是不忍心，毕竟这是自己的亲生骨肉，于是她躲在暗处观察孩子的情况。
神奇的一幕出现了，小巷子中经过的牛马，纷纷绕着这个孩子行走，并没有伤到这个孩子分毫。
于是讲又抱起了这个孩子，把他扔到了树林之中，没想到孩子被砍柴的樵夫捡到了。还躲在暗中的姜嫄走了出来，
从樵夫手里要回了孩子。
姜嫄抱着孩子走啊走，看到了河水结了冰，于是她把孩子扔在了寒冰上。
没想到一只大鸟飞了过来。用它的翅膀护住了孩子，用它的身体温暖着孩子。
姜嫄看到孩子总能受到庇护，认识到孩子命不该绝。等大鸟飞走之后，孩子哭了，哭声又长又洪亮，声满道路强有力。
姜嫄对自己的所作所为感到悔恨，她紧紧地抱住孩子，再也没有遗弃她。
因最初本是要抛弃他，所以给他起名叫“弃”。
弃的生命力很顽强，会爬后不久，就能自己找东西吃。
等他再长大一些时，就显示出了过人的天赋。别的小朋友还在玩泥巴的时候，他已经把种庄稼当做了自己游戏，他种的大豆颗粒饱满，获得了大丰收。随着弃一天一天长大，他种的农作物的种类也越来越多，不仅有荏菽、麻、麦子，还有瓜、秬、秠、麇、芑等。
他还会辨别土质到底适不适合种庄稼，或者什么样的土质适合种哪种庄稼。
他甚至掌握了育种改良技术。
人们都跟着他学习种庄稼，跟着他，不愁庄稼不获得大丰收。
尧听说，让弃担任“农师”，主管天下农业。弃不孚众望，指导天下的人种庄稼，粮食的产量上来了，口感也比以前好，极大提高了人们的生活质量，天下得其利。
如果说神农尝百草，告诉人们哪些植物可以吃。那么弃就是提高了这些能吃植物的产量和质量。
因为弃的功劳，他被封于邰，号曰后稷，别姓姬氏。
后稷后来被被尊为稷王。
后稷儿子不窋，继任农官，后来因为政局混乱，邰地也变得不安全，于是他丢掉了农官的位置，率部族奔赴他乡，和戎狄杂居。
这次迁徙不甚理想，一来戎狄之人以游牧为主，周人以农业为主，二者之间存在着文明上的代沟。二来戎狄之人经常到周人这里“打秋风”，要是不给，他们甚至还杀人。
于是周部落的第四代领导人公刘带领族人迁徙到豳(亦作邠）定居下来，豳位于泾水中游，大概在今陕西栒邑。公刘带领周人开垦荒地，兴修水利，用石头制作生产劳动工具，并且组建了军队，迎来了周人发展的“第二春”。
公刘之后，共有八代君主。这八位君主在史料上只留下了姓名，没有留下像后稷、公刘那样值得歌颂的事迹，这也说明了在这期间没有什么大事发生，周部落渡过了相对安逸的一段时光。
周人靠着农业文明和勤劳，积累了大量的财富。引起了周边戎狄的眼红，于是戎狄不断侵扰周部落，以图不劳而获，掠夺周人世代积累下的财富，周人不堪其扰。
此时，周人的首领是古公亶父，按司马迁《史记·周本纪》，他是周人第是十三代首领。
《诗经·閟宫》这首追溯周人创业史诗中夸他是后稷最勇敢的孙子。《诗经·閟宫》记载：“后稷之孙，实维大王”。这里的大王，就是古公亶父。
在古公亶父的带领下，周人决定再次搬迁，找个安全的地方种庄稼。他们蹚过一条又一条河流，翻过一座又一座山丘。战胜了猛兽的追击和戎狄的侵扰。来到了岐山脚下的一块平原地区。《诗经》中把这块地叫做“周原”。
这里简直就是周人梦中情地，这里土地肥沃，水旱从人，《诗经》中说这里长出来的苦菜都是带甜味的（周原膴膴，堇荼如饴）。这里易守难攻，靠岐山，临渭水，戎狄之人几次来骚扰，都被打得落荒而逃。
真是一块风水宝地。
安全的外部环境、肥沃的土地和周人积累了几百年的农业技术，产生了神奇的反应，岁月一年一年走过，庄稼一年一年成熟，周人的物质基础得到了极大的夯实。
经济基础决定上层建筑，古公亶父开始移风易俗建筑房舍，把民众分成邑落定居下来，设立官员，具备了“国家”的雏形。周人迅速崛起，突飞猛进，换句话说，周由部落制向国家制过渡，是从古公亶父开始的。
此时周不再是那个让戎狄赶着跑的小部落了，从一个难民部落迅速成为西部的一等一的诸侯。
《诗经·閟宫》肯定了古公亶父的地位：古公亶父率领族人“居岐之阳，实始翦商。”
后武王有天下，追尊古公为周太王。
周人也因为自己的实力，再次刷新了商朝对他的印象。
早在商王武丁时期，在商朝的文献中，就出现了周的身影，这说明不晚于武丁时期，就有了商、周交往的记录。当然，这种交往，商朝是占主导地位的。
在汉朝之前，如果想成为天下共主，要经过几代人的奋斗，比如商朝的建立经过了一个漫长的过程，据说商朝始祖契和禹是同时代的人，此后经过了十四代，到了汤，才建立了商王朝。周之后的秦，也是经过了相当漫长的积累，即使从秦襄公正式成为诸侯，到秦始皇一统六合，四海归一，也经历了五百余年。
周也不例外。
周的始祖是“后稷”，名字叫做“弃”，这个名字与他出生时一段被遗弃的经历有关。
据说是他的母亲“姜嫄”，在荒野里，看到了巨大的脚印，于是便好奇地踩了上去。没想到这一踩不要紧，姜嫄的肚子立刻就感到了一股神秘的力量，一个精灵粘在了她的子宫之上，她怀孕了。
经过四十个星期的自然孕期，孩子出生了。
是个哭声有力的男孩，双腿也很有劲，但这个小生命并没有给姜嫄带来过多的情绪价值。
望着这个因为踩了巨人脚印有孕而生的孩子，姜嫄决定把他扔掉。
姜嫄偷偷地把他扔掉了小巷，不顾他呼唤的哭声转身离去。但走了一段时间，姜嫄还是不忍心，毕竟这是自己的亲生骨肉，于是她躲在暗处观察孩子的情况。
神奇的一幕出现了，小巷子中经过的牛马，纷纷绕着这个孩子行走，并没有伤到这个孩子分毫。
于是讲又抱起了这个孩子，把他扔到了树林之中，没想到孩子被砍柴的樵夫捡到了。还躲在暗中的姜嫄走了出来，
从樵夫手里要回了孩子。
姜嫄抱着孩子走啊走，看到了河水结了冰，于是她把孩子扔在了寒冰上。
没想到一只大鸟飞了过来。用它的翅膀护住了孩子，用它的身体温暖着孩子。
姜嫄看到孩子总能受到庇护，认识到孩子命不该绝。等大鸟飞走之后，孩子哭了，哭声又长又洪亮，声满道路强有力。
姜嫄对自己的所作所为感到悔恨，她紧紧地抱住孩子，再也没有遗弃她。
因最初本是要抛弃他，所以给他起名叫“弃”。
弃的生命力很顽强，会爬后不久，就能自己找东西吃。
等他再长大一些时，就显示出了过人的天赋。别的小朋友还在玩泥巴的时候，他已经把种庄稼当做了自己游戏，他种的大豆颗粒饱满，获得了大丰收。随着弃一天一天长大，他种的农作物的种类也越来越多，不仅有荏菽、麻、麦子，还有瓜、秬、秠、麇、芑等。
他还会辨别土质到底适不适合种庄稼，或者什么样的土质适合种哪种庄稼。
他甚至掌握了育种改良技术。
人们都跟着他学习种庄稼，跟着他，不愁庄稼不获得大丰收。
尧听说，让弃担任“农师”，主管天下农业。弃不孚众望，指导天下的人种庄稼，粮食的产量上来了，口感也比以前好，极大提高了人们的生活质量，天下得其利。
如果说神农尝百草，告诉人们哪些植物可以吃。那么弃就是提高了这些能吃植物的产量和质量。
因为弃的功劳，他被封于邰，号曰后稷，别姓姬氏。
后稷后来被被尊为稷王。
后稷儿子不窋，继任农官，后来因为政局混乱，邰地也变得不安全，于是他丢掉了农官的位置，率部族奔赴他乡，和戎狄杂居。
这次迁徙不甚理想，一来戎狄之人以游牧为主，周人以农业为主，二者之间存在着文明上的代沟。二来戎狄之人经常到周人这里“打秋风”，要是不给，他们甚至还杀人。
于是周部落的第四代领导人公刘带领族人迁徙到豳(亦作邠）定居下来，豳位于泾水中游，大概在今陕西栒邑。公刘带领周人开垦荒地，兴修水利，用石头制作生产劳动工具，并且组建了军队，迎来了周人发展的“第二春”。
公刘之后，共有八代君主。这八位君主在史料上只留下了姓名，没有留下像后稷、公刘那样值得歌颂的事迹，这也说明了在这期间没有什么大事发生，周部落渡过了相对安逸的一段时光。
周人靠着农业文明和勤劳，积累了大量的财富。引起了周边戎狄的眼红，于是戎狄不断侵扰周部落，以图不劳而获，掠夺周人世代积累下的财富，周人不堪其扰。
此时，周人的首领是古公亶父，按司马迁《史记·周本纪》，他是周人第是十三代首领。
《诗经·閟宫》这首追溯周人创业史诗中夸他是后稷最勇敢的孙子。《诗经·閟宫》记载：“后稷之孙，实维大王”。这里的大王，就是古公亶父。
在古公亶父的带领下，周人决定再次搬迁，找个安全的地方种庄稼。他们蹚过一条又一条河流，翻过一座又一座山丘。战胜了猛兽的追击和戎狄的侵扰。来到了岐山脚下的一块平原地区。《诗经》中把这块地叫做“周原”。
这里简直就是周人梦中情地，这里土地肥沃，水旱从人，《诗经》中说这里长出来的苦菜都是带甜味的（周原膴膴，堇荼如饴）。这里易守难攻，靠岐山，临渭水，戎狄之人几次来骚扰，都被打得落荒而逃。
真是一块风水宝地。
安全的外部环境、肥沃的土地和周人积累了几百年的农业技术，产生了神奇的反应，岁月一年一年走过，庄稼一年一年成熟，周人的物质基础得到了极大的夯实。
经济基础决定上层建筑，古公亶父开始移风易俗建筑房舍，把民众分成邑落定居下来，设立官员，具备了“国家”的雏形。周人迅速崛起，突飞猛进，换句话说，周由部落制向国家制过渡，是从古公亶父开始的。
此时周不再是那个让戎狄赶着跑的小部落了，从一个难民部落迅速成为西部的一等一的诸侯。
《诗经·閟宫》肯定了古公亶父的地位：古公亶父率领族人“居岐之阳，实始翦商。”
后武王有天下，追尊古公为周太王。
周人也因为自己的实力，再次刷新了商朝对他的印象。
早在商王武丁时期，在商朝的文献中，就出现了周的身影，这说明不晚于武丁时期，就有了商、周交往的记录。当然，这种交往，商朝是占主导地位的。
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