第十章 五候九伯实得征之
吕尚还没有过两天安稳日子，就爆发了三监之乱。
三监之乱的导火索是周王室的内讧。这场内讧差点毁掉文王和武王惨淡经营几十年建立起来的基业。
武王灭商后，最让他忧心的就是如何安置商朝众多遗民。据《尚书大传大战》记载，他找了几名最信赖的人商量，找的第一个人就是吕尚。
周武王问道：“该怎样对待他们的人员呢？”吕尚答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦。”（爱人者，兼其屋上之乌。）
这就是成语“爱屋及乌”的来源。这个成语来比喻爱一个人，会连带地关心与他有关的人或物。爱一个人的时候甚至会爱上对方打喷嚏的样子，甚至觉得跑步都那么帅。
周武王对这句话一头雾水。没想到尚父一眼就能看透爱情的本质。
实际上，吕尚已经意识到了“晕轮效应”，这是一个心理学词语，称光环效应，它指的是当我们观察事物的时候，总是倾向于将不同特征的那一部分感知为一个整体。往往会因为某个人的一个优点，而对这个人整体做出好的评价。
吕尚的话还有下半句。他提出了一个一劳永逸的方案——斩草除根。
“如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，怎样？”（憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？”）
这个方案让武王倒吸了一口凉气。
武王时期的惯例是“灭国不灭祀”也就是，即使你将一个国家灭掉了，也应当另外给块地方让它的宗室建“国”，以祭祀祖先。比如武王灭商后，封了黄帝等上古君王的后人，表示新政权仍然承认他们。
像魏代汉，灭蜀，以及之后的晋灭吴，都对前朝或敌对之国的君主实行礼遇，就是这种传统习惯的表现。最后一次“灭国不灭祀”是李自成进北京后崇祯自杀，李自成封明朝太子为宋王。吕尚的想法领先了当时的传统差不多有两千年，在周初的时候，不遵守这个惯例会有很大的道德风险。武王伐纣的时候，牧野之战由于商人奴隶的临阵倒戈，伤亡相对比较轻微。武王也没有灭绝商朝遗民的感情基础。
最终武王否定了吕尚对待敌人要像寒冬一样无情的方案。
武王说：“灭国不灭祀，不行。”
于是武王又征询召公奭的意见，邵公奭的意见比吕尚的稍微温和些，他说：“把有罪的杀掉，无罪的让他活着，怎么样?”
这也不是武王想要的答案，他说：“不行。”
于是，武王征询周公旦的意见。周公说：“让他们各自住在自己的家里，种自己的田，不要因为旧朝新臣而有所改变，只亲近仁爱的人。贵族有了过错，责任在纣一个人身上。”
最终武王采用了周公旦的意见，将原殷商王畿分为三大部分，把包含商朝都城在内的最重要的一部分给了武庚，武庚是纣王的儿子。然后将三个弟弟（管叔、蔡叔和霍叔）分封在了第二部分，这三个诸侯，被统称为“三监”。一旦发现武庚有叛乱之心，就向武王汇报。一般认为，商都以北地区为邶；商都以南地区为鄘；商都以东地区为卫。至于西面，有太行山作为屏障，周人并不担心。剩下的一部分给了司寇苏忿生。
如果周武王活的时间能长一些，或许能避免三监之乱，很不幸的是，周武王在灭商的第二年就去世了，
年幼的周成王即位，周公旦摄政。这引起了管叔的不满。管叔为什么不满，因为他比周公旦变长，要摄政的话，他比周公旦更能排在前面。所以他对周公旦摄政不满，于是他到处散布流言，说周公有野心，将要篡夺政权，流言蛊惑了不少人。更是把其他二监与自己绑在了一起。
纣王之子武庚乘机与这三人勾结，虽然周武王没有听吕尚的意见，留下了武庚，但武庚又岂能对周感恩戴德。周武王把纣王的尸体从灰烬堆中拉出来，又刺又砍，作为儿子的武庚必定仇恨周武王。
武庚当然希望周人内乱，越乱越好。他才能浑水摸鱼。
本来，周武王设立三监的目的是防止武庚有不臣之心。就近监视，方便控制，一旦发生叛乱，不让事态扩大化。可是他万万没想到，就在他尸骨未寒之际，三监却和武庚一起，发动了叛乱。真是千防万防家贼难防。
三监之乱爆发了。
为了防止商朝叛乱，“三监”手中都有战斗力不弱的军队，这些军队也都是百战之师，此时这些驻军却对周朝倒戈相向。
蛰伏的飞廉也加入了三监之乱，飞廉对周朝既有国仇，又有家仇，他的儿子恶来就是被吕尚擒住，被周朝杀掉。
此外，心态失衡的东夷人也加入了反对周王朝的狂风巨浪之中。
东夷诸部和商朝斗了这么多年，几乎拖垮了商朝，却被周人摘了果实，所以《左传》发出了“纣克东夷，而陨其身”的论断，他们都都伺机争夺地盘。东夷大国以薄姑、奄国为首，淮夷诸国以徐国为首，这几个国家的实力不容小觑。
三监引起的叛乱声势浩大，局势十分严重。这对刚刚建立三年多的周朝来说，是个异常沉重的打击。这也间接证明了当初姜子牙的建议虽然毒辣，却未必没有道理：姜子牙远见卓识，预见了未来的危机，才建议周武王斩草除根。
在平定这场危机中，太公发挥了重要的作用。首先，太公认清形势，三监和周公之间的矛盾本来是内部矛盾，可是一旦和武丁等人勾结在一起，性质就变了，所以吕尚不为流言所惑坚定地站在了周公这边，稳定了人心。采取和太公相同立场的还有召公。太公和召公颇具影响力，在他们的支持下，周公统一了内部意见之后，第二年举行东征，讨伐管、蔡、武庚。
其次，太公直接参与了平叛的军事行动。而且他还主动要求率领大军东征。但周公旦因为自己当初向武王建议饶恕了武庚等人，所以他要亲自去解决他们。所以这次东征中央军由周公旦挂帅。把淮夷、徐夷、奄人交给了吕尚处理。并代表中央政府授权给吕尚：“东至海、西至河、南至穆陵、北至无棣，五侯九伯，实得征之。”齐由此得有了征伐叛国者的权利。齐国的征伐之权也被后世齐君刻意继承下来，成为他们谋求霸权的大义名份，这正是齐桓公九合诸侯，一匡天下的道义基础。
平叛的具体过程如今已经难以完全复原了。
但是，大致方略是：周公自己率领王师主力自西向东；
吕尚率领齐军从东往南打；
齐国在这次平叛中，起到了方面军的作用。和周朝中央军一起，对殷商残余势力构成夹击之势。据“令簋”铭文记载，吕尚的儿子吕伋率领军队直捣东方徐奄熊盈的叛乱中心。
历时三年，叛乱最终被平定，三监之首的管鲜被判处死刑，即日起执行。老四姬度作为从犯判处流放。
霍叔被废除了王族身份。
前商朝太子武庚被杀。
善跑的飞廉这次没有逃掉，被吕尚追击到了海边，走投无路，被杀。
原来属于武庚的封地和殷商遗民一分为二，一部分给商纣王之兄微子启，他在灭商后投降周，也未卷入叛乱，因此封于商丘，国号宋。另一部分封给成王的叔父康叔，在殷商故墟。国号卫。徐奄故地由齐鲁两国占据，鲁国由周公的儿子伯禽所领，统治殷民六族，防范徐奄旧部反扑。
三监之乱的导火索是周王室的内讧。这场内讧差点毁掉文王和武王惨淡经营几十年建立起来的基业。
武王灭商后，最让他忧心的就是如何安置商朝众多遗民。据《尚书大传大战》记载，他找了几名最信赖的人商量，找的第一个人就是吕尚。
周武王问道：“该怎样对待他们的人员呢？”吕尚答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦。”（爱人者，兼其屋上之乌。）
这就是成语“爱屋及乌”的来源。这个成语来比喻爱一个人，会连带地关心与他有关的人或物。爱一个人的时候甚至会爱上对方打喷嚏的样子，甚至觉得跑步都那么帅。
周武王对这句话一头雾水。没想到尚父一眼就能看透爱情的本质。
实际上，吕尚已经意识到了“晕轮效应”，这是一个心理学词语，称光环效应，它指的是当我们观察事物的时候，总是倾向于将不同特征的那一部分感知为一个整体。往往会因为某个人的一个优点，而对这个人整体做出好的评价。
吕尚的话还有下半句。他提出了一个一劳永逸的方案——斩草除根。
“如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，怎样？”（憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？”）
这个方案让武王倒吸了一口凉气。
武王时期的惯例是“灭国不灭祀”也就是，即使你将一个国家灭掉了，也应当另外给块地方让它的宗室建“国”，以祭祀祖先。比如武王灭商后，封了黄帝等上古君王的后人，表示新政权仍然承认他们。
像魏代汉，灭蜀，以及之后的晋灭吴，都对前朝或敌对之国的君主实行礼遇，就是这种传统习惯的表现。最后一次“灭国不灭祀”是李自成进北京后崇祯自杀，李自成封明朝太子为宋王。吕尚的想法领先了当时的传统差不多有两千年，在周初的时候，不遵守这个惯例会有很大的道德风险。武王伐纣的时候，牧野之战由于商人奴隶的临阵倒戈，伤亡相对比较轻微。武王也没有灭绝商朝遗民的感情基础。
最终武王否定了吕尚对待敌人要像寒冬一样无情的方案。
武王说：“灭国不灭祀，不行。”
于是武王又征询召公奭的意见，邵公奭的意见比吕尚的稍微温和些，他说：“把有罪的杀掉，无罪的让他活着，怎么样?”
这也不是武王想要的答案，他说：“不行。”
于是，武王征询周公旦的意见。周公说：“让他们各自住在自己的家里，种自己的田，不要因为旧朝新臣而有所改变，只亲近仁爱的人。贵族有了过错，责任在纣一个人身上。”
最终武王采用了周公旦的意见，将原殷商王畿分为三大部分，把包含商朝都城在内的最重要的一部分给了武庚，武庚是纣王的儿子。然后将三个弟弟（管叔、蔡叔和霍叔）分封在了第二部分，这三个诸侯，被统称为“三监”。一旦发现武庚有叛乱之心，就向武王汇报。一般认为，商都以北地区为邶；商都以南地区为鄘；商都以东地区为卫。至于西面，有太行山作为屏障，周人并不担心。剩下的一部分给了司寇苏忿生。
如果周武王活的时间能长一些，或许能避免三监之乱，很不幸的是，周武王在灭商的第二年就去世了，
年幼的周成王即位，周公旦摄政。这引起了管叔的不满。管叔为什么不满，因为他比周公旦变长，要摄政的话，他比周公旦更能排在前面。所以他对周公旦摄政不满，于是他到处散布流言，说周公有野心，将要篡夺政权，流言蛊惑了不少人。更是把其他二监与自己绑在了一起。
纣王之子武庚乘机与这三人勾结，虽然周武王没有听吕尚的意见，留下了武庚，但武庚又岂能对周感恩戴德。周武王把纣王的尸体从灰烬堆中拉出来，又刺又砍，作为儿子的武庚必定仇恨周武王。
武庚当然希望周人内乱，越乱越好。他才能浑水摸鱼。
本来，周武王设立三监的目的是防止武庚有不臣之心。就近监视，方便控制，一旦发生叛乱，不让事态扩大化。可是他万万没想到，就在他尸骨未寒之际，三监却和武庚一起，发动了叛乱。真是千防万防家贼难防。
三监之乱爆发了。
为了防止商朝叛乱，“三监”手中都有战斗力不弱的军队，这些军队也都是百战之师，此时这些驻军却对周朝倒戈相向。
蛰伏的飞廉也加入了三监之乱，飞廉对周朝既有国仇，又有家仇，他的儿子恶来就是被吕尚擒住，被周朝杀掉。
此外，心态失衡的东夷人也加入了反对周王朝的狂风巨浪之中。
东夷诸部和商朝斗了这么多年，几乎拖垮了商朝，却被周人摘了果实，所以《左传》发出了“纣克东夷，而陨其身”的论断，他们都都伺机争夺地盘。东夷大国以薄姑、奄国为首，淮夷诸国以徐国为首，这几个国家的实力不容小觑。
三监引起的叛乱声势浩大，局势十分严重。这对刚刚建立三年多的周朝来说，是个异常沉重的打击。这也间接证明了当初姜子牙的建议虽然毒辣，却未必没有道理：姜子牙远见卓识，预见了未来的危机，才建议周武王斩草除根。
在平定这场危机中，太公发挥了重要的作用。首先，太公认清形势，三监和周公之间的矛盾本来是内部矛盾，可是一旦和武丁等人勾结在一起，性质就变了，所以吕尚不为流言所惑坚定地站在了周公这边，稳定了人心。采取和太公相同立场的还有召公。太公和召公颇具影响力，在他们的支持下，周公统一了内部意见之后，第二年举行东征，讨伐管、蔡、武庚。
其次，太公直接参与了平叛的军事行动。而且他还主动要求率领大军东征。但周公旦因为自己当初向武王建议饶恕了武庚等人，所以他要亲自去解决他们。所以这次东征中央军由周公旦挂帅。把淮夷、徐夷、奄人交给了吕尚处理。并代表中央政府授权给吕尚：“东至海、西至河、南至穆陵、北至无棣，五侯九伯，实得征之。”齐由此得有了征伐叛国者的权利。齐国的征伐之权也被后世齐君刻意继承下来，成为他们谋求霸权的大义名份，这正是齐桓公九合诸侯，一匡天下的道义基础。
平叛的具体过程如今已经难以完全复原了。
但是，大致方略是：周公自己率领王师主力自西向东；
吕尚率领齐军从东往南打；
齐国在这次平叛中，起到了方面军的作用。和周朝中央军一起，对殷商残余势力构成夹击之势。据“令簋”铭文记载，吕尚的儿子吕伋率领军队直捣东方徐奄熊盈的叛乱中心。
历时三年，叛乱最终被平定，三监之首的管鲜被判处死刑，即日起执行。老四姬度作为从犯判处流放。
霍叔被废除了王族身份。
前商朝太子武庚被杀。
善跑的飞廉这次没有逃掉，被吕尚追击到了海边，走投无路，被杀。
原来属于武庚的封地和殷商遗民一分为二，一部分给商纣王之兄微子启，他在灭商后投降周，也未卷入叛乱，因此封于商丘，国号宋。另一部分封给成王的叔父康叔，在殷商故墟。国号卫。徐奄故地由齐鲁两国占据，鲁国由周公的儿子伯禽所领，统治殷民六族，防范徐奄旧部反扑。
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