第二十六章 五印
“你？”左铭瞥它一眼，说：“以你吞食了二十条人命的孽业，你这辈子，若是没有外力的帮衬，那绝对是不可能渡过雷劫、修成人形的。”
他不说这话还好，一说出来，鼍妖的脸色更苦丧了：“还是啊！既然我这辈子都修不成人形，那我学这拳法还有什么用？”
“呵——”看它马上就要打滚的架势，左铭却也不惯着它，而是直言道：
“不要在我面前装出这幅可伶样子！我就这么跟你直说，这个鼎呢，眼下我估计是带不走的；覆龙帮那群人，我也还要将他们全都迁到佳良湖上去落脚...在我走后，若是你能帮我照看好这尊鼎，再维护住他们二百人的安全，那我不但能帮你脱去孽业、渡劫有望，还能助你修成人形、大道可期。”
闻言，鼍妖不再装样子了，而是立即拜倒在左铭脚下疯狂磕头：“谢过上仙！谢过上仙！谢过上仙！”
满意的点点头，左铭从怀中口袋里摸出一枚三寸高的青瓷小瓶扔给鼍妖：“这是充足血气、弥补亏空用的丹药，将之吞下去，你那尾巴上的伤，应该就能恢复个差不多了...现在，你为我护法，我要将鼎上这门拳法刻录在神魂中。”
喜滋滋的接过瓷瓶，鼍妖赶紧对着左铭表忠心：“是！我一定不会让任何人打搅上仙练功！”
“嗯。”懒洋洋的回它一声，左铭便转过头去，开始认真参详鼎耳上记录的那门《魔佛五印》拳法。
……
魔佛五印第一印，断业印。
“业之有仁孽，如道之有阴阳，人之有善恶。善人行善，语善，视善，一日有三善。三年，天必赐之仁业。恶人行恶，语恶，视恶，一日有三恶，三年，天必降之孽业...业于人也，如尘网缚身，本无所谓仁、孽。世人求仁业，即是求孽业...修断业印者，乃弃人身一切仁业、孽业，终归于自在本我，灵台清明......”
“业”分为仁业、孽业，就像大道分为阴阳，世人分为善恶一样。善良的人行为是善的、言语是善的、所见所闻是善的，一天得三种“善”。这样三年下来，上天就会赐给善人仁业。恶毒的人行为是恶的、言语是恶的、所见所闻是恶的，一天得三种“恶”。这样三年下来，上天就会把孽业降到他身上。
“业”对于人来说，就像红尘之网缚锁在身上，本来是没有所谓的仁业、孽业的。因为人在行善道、求仁业的时候，孽业也会一同降临到身上。
修行这“断业印”的人，放弃了自身一切的仁业和孽业，回归到了无拘无束、自由自在的“本我”，得以灵台清明。
魔佛五印第二印，杀生印。
“人者，万物之盗；万物者，天之盗；天者，人之元父元母也...人生天地间，如盗虫生寄主，无一利而有百害。天生万物以养人，人无一物以报天...究此根源，唯有杀人以偿之，杀杀杀杀杀杀杀...修杀生印者，杀尽众生，方能解众生之苦......”
人，是从世间万物那里得到宝物的；世间万物，是从上天那里得到宝物的；上天，是世上一切人最初始的的父母。
人生于天地间，就像“盗虫”寄生在宿主身上一样，对它没有一处利益而有无数种危害！天生育了万物来养活人，人却没有一物来回报天。
明白了其中的前后始末，想要解决这个问题，就只有杀尽世人这一种办法！修行“杀生印”的人，你要杀尽众生，才能消除掉众生心中的“不孝”之苦啊！
魔佛五印第三印，修罗印。
“自十方上界净土以至阎浮世界，众生皆苦，众生皆难...当佛主讲法之时，亿万宇宙、十方六道、无量众生皆可悟、皆可觉，唯修罗不可...修罗者，有众生之七情六欲，有天人之大法巨力，好修兵戈战斗，数与八部众为敌...欲成修罗印，则相为修罗，象为修罗，想为修罗......”
从佛主所居住的上界极乐净土到我们这个阎浮世界，一切有情众生都是苦难的。在佛主开讲说法之时，亿万宇宙、十方六道、无数的众生都可以觉悟，都可以消除苦难。但是，修罗则不可以。
修罗，既有七情六欲，又有天人的神通、法力，它们打造兵器、明习于战斗，曾经无数次与佛主座下的八部众为敌，是世上最难以觉悟的群体。
想要修行成功这“修罗印”，你不但要长的像修罗，还要做出修罗的行为，修罗的想法。只有这样，才有可能把这“修罗印”修行成功。
魔佛五印第四印，镇狱印。
“流沙世界，娑婆苦海，无量孽业未消之有情众生，身后悉皆归于地下死狱...当自在天魔做死狱主时，施镇狱之大印，三生六道、十方诸天、无量苦海，一切众生皆不得脱罪，皆不得开悟，皆不得明觉，皆不得解脱...死狱内诸鬼，永生永世迷惘于斯，永来永往沉沦于斯，永劫永难镇压于斯...此是为镇狱印也。”
世界的数量就像河水里的流沙一样多，在我们这些个娑婆世界、无尽苦海里，无数的有情众生，死后都要去到地下的死狱里。
死狱里，自在天魔做主人时，会施展开他的“镇狱印”，使得从三生六道、十方诸天、无尽苦海里来到死狱的一切亡魂，都不能洗脱罪孽，都不能开悟，都不能明觉，都不能解脱。死狱里的鬼魂，要永生永世都迷茫在这死狱中；要永来永往都沉沦在死狱中；要永劫永难都被镇压在死狱中。这就是“镇狱印”修行成功之后的力量啊！
魔佛五印第五印，八极印。
“天有九霄，地有九州。天地之间，又有八柱立于地之尽头...东有东极山，南有南极山，西有西极山，北有北极山，东北有方土山，东南有波母山，西南有编驹山，西北有不周山。八极八柱，立地通天，分明清浊...佛曰，天上地上，唯我独尊。魔佛分辟八极，总管宇内，亦然也。”
天分为九霄，地分为九州。在天地之间，又有八条巨柱立在九州的八方尽头。
东方尽头有东极山，南方尽头有南极山，西方尽头有西极山，北方尽头有北极山，东北方尽头有方土山，东南方尽头有波母山，西南方尽头有编驹山，西北方尽头有不周山。八极之山就像八根柱子，立在九州尽头直通上天，分开了清天与浊地。
佛主曾经说过，天上地下，唯“我”独尊。魔佛分辟八极八柱，总管宇内九州，也是这个意思啊！
将肉身定在鼍妖背上，用避水咒将它与外界分隔开来，左铭的神魂、念头则在水中组成形体，慢慢演习着魔佛五印拳......
他不说这话还好，一说出来，鼍妖的脸色更苦丧了：“还是啊！既然我这辈子都修不成人形，那我学这拳法还有什么用？”
“呵——”看它马上就要打滚的架势，左铭却也不惯着它，而是直言道：
“不要在我面前装出这幅可伶样子！我就这么跟你直说，这个鼎呢，眼下我估计是带不走的；覆龙帮那群人，我也还要将他们全都迁到佳良湖上去落脚...在我走后，若是你能帮我照看好这尊鼎，再维护住他们二百人的安全，那我不但能帮你脱去孽业、渡劫有望，还能助你修成人形、大道可期。”
闻言，鼍妖不再装样子了，而是立即拜倒在左铭脚下疯狂磕头：“谢过上仙！谢过上仙！谢过上仙！”
满意的点点头，左铭从怀中口袋里摸出一枚三寸高的青瓷小瓶扔给鼍妖：“这是充足血气、弥补亏空用的丹药，将之吞下去，你那尾巴上的伤，应该就能恢复个差不多了...现在，你为我护法，我要将鼎上这门拳法刻录在神魂中。”
喜滋滋的接过瓷瓶，鼍妖赶紧对着左铭表忠心：“是！我一定不会让任何人打搅上仙练功！”
“嗯。”懒洋洋的回它一声，左铭便转过头去，开始认真参详鼎耳上记录的那门《魔佛五印》拳法。
……
魔佛五印第一印，断业印。
“业之有仁孽，如道之有阴阳，人之有善恶。善人行善，语善，视善，一日有三善。三年，天必赐之仁业。恶人行恶，语恶，视恶，一日有三恶，三年，天必降之孽业...业于人也，如尘网缚身，本无所谓仁、孽。世人求仁业，即是求孽业...修断业印者，乃弃人身一切仁业、孽业，终归于自在本我，灵台清明......”
“业”分为仁业、孽业，就像大道分为阴阳，世人分为善恶一样。善良的人行为是善的、言语是善的、所见所闻是善的，一天得三种“善”。这样三年下来，上天就会赐给善人仁业。恶毒的人行为是恶的、言语是恶的、所见所闻是恶的，一天得三种“恶”。这样三年下来，上天就会把孽业降到他身上。
“业”对于人来说，就像红尘之网缚锁在身上，本来是没有所谓的仁业、孽业的。因为人在行善道、求仁业的时候，孽业也会一同降临到身上。
修行这“断业印”的人，放弃了自身一切的仁业和孽业，回归到了无拘无束、自由自在的“本我”，得以灵台清明。
魔佛五印第二印，杀生印。
“人者，万物之盗；万物者，天之盗；天者，人之元父元母也...人生天地间，如盗虫生寄主，无一利而有百害。天生万物以养人，人无一物以报天...究此根源，唯有杀人以偿之，杀杀杀杀杀杀杀...修杀生印者，杀尽众生，方能解众生之苦......”
人，是从世间万物那里得到宝物的；世间万物，是从上天那里得到宝物的；上天，是世上一切人最初始的的父母。
人生于天地间，就像“盗虫”寄生在宿主身上一样，对它没有一处利益而有无数种危害！天生育了万物来养活人，人却没有一物来回报天。
明白了其中的前后始末，想要解决这个问题，就只有杀尽世人这一种办法！修行“杀生印”的人，你要杀尽众生，才能消除掉众生心中的“不孝”之苦啊！
魔佛五印第三印，修罗印。
“自十方上界净土以至阎浮世界，众生皆苦，众生皆难...当佛主讲法之时，亿万宇宙、十方六道、无量众生皆可悟、皆可觉，唯修罗不可...修罗者，有众生之七情六欲，有天人之大法巨力，好修兵戈战斗，数与八部众为敌...欲成修罗印，则相为修罗，象为修罗，想为修罗......”
从佛主所居住的上界极乐净土到我们这个阎浮世界，一切有情众生都是苦难的。在佛主开讲说法之时，亿万宇宙、十方六道、无数的众生都可以觉悟，都可以消除苦难。但是，修罗则不可以。
修罗，既有七情六欲，又有天人的神通、法力，它们打造兵器、明习于战斗，曾经无数次与佛主座下的八部众为敌，是世上最难以觉悟的群体。
想要修行成功这“修罗印”，你不但要长的像修罗，还要做出修罗的行为，修罗的想法。只有这样，才有可能把这“修罗印”修行成功。
魔佛五印第四印，镇狱印。
“流沙世界，娑婆苦海，无量孽业未消之有情众生，身后悉皆归于地下死狱...当自在天魔做死狱主时，施镇狱之大印，三生六道、十方诸天、无量苦海，一切众生皆不得脱罪，皆不得开悟，皆不得明觉，皆不得解脱...死狱内诸鬼，永生永世迷惘于斯，永来永往沉沦于斯，永劫永难镇压于斯...此是为镇狱印也。”
世界的数量就像河水里的流沙一样多，在我们这些个娑婆世界、无尽苦海里，无数的有情众生，死后都要去到地下的死狱里。
死狱里，自在天魔做主人时，会施展开他的“镇狱印”，使得从三生六道、十方诸天、无尽苦海里来到死狱的一切亡魂，都不能洗脱罪孽，都不能开悟，都不能明觉，都不能解脱。死狱里的鬼魂，要永生永世都迷茫在这死狱中；要永来永往都沉沦在死狱中；要永劫永难都被镇压在死狱中。这就是“镇狱印”修行成功之后的力量啊！
魔佛五印第五印，八极印。
“天有九霄，地有九州。天地之间，又有八柱立于地之尽头...东有东极山，南有南极山，西有西极山，北有北极山，东北有方土山，东南有波母山，西南有编驹山，西北有不周山。八极八柱，立地通天，分明清浊...佛曰，天上地上，唯我独尊。魔佛分辟八极，总管宇内，亦然也。”
天分为九霄，地分为九州。在天地之间，又有八条巨柱立在九州的八方尽头。
东方尽头有东极山，南方尽头有南极山，西方尽头有西极山，北方尽头有北极山，东北方尽头有方土山，东南方尽头有波母山，西南方尽头有编驹山，西北方尽头有不周山。八极之山就像八根柱子，立在九州尽头直通上天，分开了清天与浊地。
佛主曾经说过，天上地下，唯“我”独尊。魔佛分辟八极八柱，总管宇内九州，也是这个意思啊！
将肉身定在鼍妖背上，用避水咒将它与外界分隔开来，左铭的神魂、念头则在水中组成形体，慢慢演习着魔佛五印拳......
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