第七十一章 白马古寺访圣地 龙门石窟论君神
在驿站睡了一晚，次日已经日上三竿了，承讯等人方才慢悠悠吃过早饭。从驿站出发，继续边行边看两边金色的麦田。此时已经有些审美疲劳了。幸福往往都是得来不知是甜，失去方知是苦。承讯看着身边的两员爱将阮虎和丁力，感慨万分，一晃都十年了，岁月匆匆啊！
漫谈中，承讯提起，“丁卿保护朕一路西行，逃亡洛阳，再到晋阳的事情还历历在目啊！与此时的心情天壤之别。哈哈哈，记得刚离开前朝宫殿，就见后面数人疾驰而来。朕被吓得精神紧张。那时的心情和仓皇北顾的刘义隆（南朝宋的皇帝），落荒而逃的耶律德光差不多啊。丁卿那时是什么样的心情啊？”
丁力傻笑，“那时就想赶快追上陛下，也没多想连喊话都忘了。没有想到陛下年纪轻轻，骑术远高我等。追了数十里才想起来，方才大声喊叫报名。”
萧淑沂说道，“丁力该打！看把陛下吓得！早早感受到了落荒而逃的滋味。难怪陛下运筹帷幄，什么都做万全的打算。连巡查个云内州都要带块甜糕，还用这块甜糕收买了对大汉满是仇恨的小女孩。”
走了一会，承讯又想起了当初与阮氏三兄弟相遇的场景。当时的阮龙、阮虎和阮豹，还只是三个有血性有保家卫国觉悟的乡民。我给了他们一个历史的舞台，三人有了纵横沙场的机会，成就了三人。转而又想，又何尝不是这些大将们成就了我呢？他们常在关键时刻挺身而出，打赢关键的战斗。
一直以来，对于《三国志》里的一个疑问逐渐得到了答案：张飞是怎么从一个肉铺老板成长为驰骋疆场的三国名将的呢？看着阮虎的成长历程，承讯慢慢知道了。天生力气大，本就是为将的第一优势；勤奋是第二优势。想想阮虎为了学射箭、学骑射，日练夜练，从一个连靶子都打不准的初学者，变成了一个神射手。天赋固然重要，其间的汗水更是难得。第三优势是好学与善学。跟着一路打仗，表面上看都是皇帝、皇后、太傅、枢密使们在制定战略，实际上执行的大将们都跟着成长了，连阮豹都学会了围城打援、创造环境、利用骑兵优势在平原地带与敌步兵决战以及契丹人的骑兵游击战术。
走了大半日，傍晚到了驿站，又休息了一晚。第三日继续前行，下午到了此行的首要目的地，洛阳城东面的千古华夏第一寺——白马寺。
白马寺是第一座官方认可的寺庙，始建于东汉明帝时期，是华夏佛教的祖庭。第一本汉文佛经《四十二章经》就诞生于白马寺，第一场佛道之争的辩论也在白马寺。
萧淑沂是怀着虔诚的信仰来朝圣的，李沁见佛也拜，姜成信也是见佛就拜，承讯双手合拢行礼，阮虎和丁力都跟着皇帝学。
晚上，白马寺的主持接待了访客。不仅因为随从带的多，更主要的是萧淑沂捐献了百两黄金。这显然是个达官贵人。皇后萧淑沂向住持法净禅师求教佛理。承讯见他俩聊一些佛理，云里雾里实在听不懂，于是使坏，问大师开创、维护和毁灭三者的关系。
法净起身向承讯行礼，一句话让承讯非常吃惊。“施主原来是高人中的高人，研究过天竺教（印度教）。”
承讯心想我不懂佛教，可是知道佛教是从天竺教分离出来的。本欲从源头出题考验一下这个老和尚，没想到老和尚还真有两把刷子，不愧佛教祖庭之名。
天竺教说，宇宙由开创者梵天创造。梵天由于自身原因，信徒很少。维护之神毗湿奴是一个年轻英俊的王子，维护婆罗门（印度原最高种姓僧侣贵族）的统治。婆罗门贵族大都信奉维护之神。毁灭之神湿婆同时也是重生之神，是一个苦行僧，被广为信奉。从刹帝利（印度第二种姓，连国王也属于这个种姓）到吠舍、首陀罗（第三、第四种姓）再到连种姓都没有的达利特（即贱民），都信奉湿婆神。
见主持大师也知道三相，不用往下说，在这个交通完全不发达的时代实在非常难得。承讯也行礼说道，“人外有人，天外有天。大师真乃饱学之士，请恕我傲慢与无礼。”
这就是高手之间的对决，一出口就知对方的实力。其他三人萧淑沂、李沁和姜成信则完全不知道这两人在说什么。
次日，萧淑沂换了女装，承讯、萧淑沂和李沁从客房到寺内参拜。只见一名年纪颇大的老和尚在给香客测字，一两银子一测。由于价格太高，无人愿测，不过听几名香客窃窃私语，说老和尚算的很准。萧淑沂很感兴趣，拉着承讯和李沁去测。老和尚请承讯说一个字，并说明测什么。
承讯看看李沁，说了一个字，“‘沁’，测身份。”老和尚慢慢悠悠，从容地在纸张写了三个字“人上人”。
李沁抿嘴，也说，“‘沁’，还测身份。”老和尚还没写呢，萧淑沂就说李沁，“姐姐，你这不是给人家送钱吗？”只见老和尚慢慢悠悠，还在纸张写了三个字“人上人”。
萧淑沂不干了，还说“沁”，又指指李沁，“测我俩身份谁高谁低？”
要么写高、要么一样、要么低，这题老和尚乱写，也有三分之一说对的几率。可是老和尚似乎陷入了沉思。萧淑沂在那得意的咯咯笑。
过了好一会儿，老和尚写了六个字“她在前，你在后”。萧淑沂更加得意了，这和尚不行嘛！却见承讯拿出一个十两的大银元宝赠予老和尚，还双手合十行礼。虽是坐着，这和尚同样还礼，背躬得比承讯更低。
萧淑沂吵着，“哥，老和尚测不准你给这么多银子啊？”
承讯拉着萧淑沂和李沁走开，在萧淑沂的耳边轻语，“老和尚说你在后。”
啊，我怎么能在后呢，什么后啊？萧淑沂突然愣住了。人家老和尚不仅测到李沁入宫被封在前，萧淑沂被封在后，而且后来居上是皇后。
这一次，一向不相信算命的承讯困惑了。是我想多了，还是老和尚真的太厉害了？
吃过午饭，一行人准备启程。住持来向承讯等人道别，请求承讯留下墨宝。承讯心想，我骑马、射箭、武术、兵法样样练的不错，唯独书法拿不出手啊！就说，“淑沂，你是佛祖虔诚的信徒，你来写吧。”
萧淑沂拿过笔来，写下“第一古刹”，署名刘承讯、萧淑沂代笔。承讯笑道，“共写四个字，署名这么长。”
住持一见，写的是皇帝名讳，双手合十，刚要说话。承讯连忙双手合十还礼，“大师法外高人，我与大师一切尽在不言中。”临走前，承讯告诉住持，“这幅字如要装裱，务必在十五日之后。”主持再次拜谢。
离开白马寺，一行人进入洛阳城，到城中驿站住下。驿站官员也是人精，赶忙向洛阳刺史汇报此事。洛阳刺史听驿站汇报，有几十名禁军将官入住驿站，于是，来到驿站查看此事。
方一来到驿站门口，早有驿馆官员迎接。刺史问，“你们说的禁军军官住哪里啊？”原来，洛阳作为中原第二大都市，驿站是很大的。
官员向刺史汇报，“全住东南角。共有两个年轻人、一名女子、一个老者，两名护卫的将官。他们有枢密使出具的官文，看样子来头不小。”
刺史让驿馆官员带他前去查看。一行人往东南客房而去，正巧与阮虎遇到。
阮虎看看一行人，刺史看着阮虎，驿馆官员在刺史身后小声说，“这就是护卫的军官。”
阮虎并不认识这名刺史，可这洛阳刺史认得阮虎啊！著名的吴国公、羽林大将军，专门负责皇宫护卫的。
刺史很精明，让所有人都退下，然后拜见吴国公，并介绍他是洛阳刺史，小声问，“陛下亲临洛阳吗？”
阮虎笑问，“大人消息很灵通啊。”
刺史回说，“我其实就是听说有汴京来的高官入住驿馆，来问候一下，怕招待不周。刚才小吏告知，您是护卫的将军。吴国公亲自护卫，那定是天子亲临了。”
阮虎告诉刺史，“陛下不想惊扰地方，这件事就你一个人知道，千万保密。”
刺史向阮虎请求让他安排膳食，阮虎笑说，“我就是来办膳食的，你办也好。”然后嘱咐不要过于铺张，刺史领命而去。安排了始于唐代的著名洛阳水席。萧淑沂和李沁都夸，今日膳食很好，非常有特色。
承讯笑问阮虎：“驿馆官员知道朕来了？”
阮虎回禀：“只有洛阳刺史一人知道，臣不认识他，他竟然认得臣。臣为护卫……陛下放心，臣已经一再嘱咐、不可外传。”
休息一晚之后，从洛阳出发，一行人前往龙门石窟参拜。来到目的地，伊河两岸龙门山和香山一个个佛像映入承讯的眼帘。萧淑沂和姜成信非常认真的鉴赏佛像，承讯、李沁等人则是看看热闹。
龙门石窟开凿于北朝魏国。有时候人的想法很奇怪。承讯可能是历史书读多了，可对历史研究又没有很透彻。他内心不喜欢鲜卑人，鲜卑人是五胡乱中华北方的胜利者，“恨雾及乌”自然也不喜欢北魏人做的事。耐人寻味的是，承讯所敬仰的北周武帝宇文邕是鲜卑人，所挚爱的慕容雪同样是鲜卑人。至于五胡乱中华那时候，承讯的祖先应该还在茹毛饮血，也许并不生活在中原。可是爱与恨就是这样，有原有因却也无原无因。
在一片空旷的广场上，走近卢舍那大佛，龙门石窟最让人震撼的佛像就在眼前。萧淑沂刚要跪拜，承讯顺口说了句，“据说，这尊大佛是以武则天的容貌雕刻的。”
这一说，萧淑沂尴尬了。拜佛没有什么，皇后跑来参拜武则天那可就不太好了。萧淑沂进退两难，只好改为像承讯一样，双手合拜。更让萧淑沂气愤的是，君王怎么能这么干呢，这也太不尊重佛祖了吧？！
承讯之前也曾听萧淑沂讲契丹辽国的佛教、萨满教，就给她解释了这种文化现象。同是炎黄子孙，塞北的契丹人认为，只有佛祖才是至高无上的，无论贵族还是平民百姓，在佛前是平等的。所以，在契丹文化中，君王一样是佛祖的信徒，能立于佛前就是一种莫大的荣耀。
在中原大地上，上天是主宰一切的。皇帝是上天的儿子，受命于天，来管理人间，也就是天子乃是天命所归。在人间，皇帝是至高无上的。皇帝做任何事只怕上天、也就是父亲震怒，其他的皇帝都不怕。君是高于神的，哪怕是你所信仰的佛祖。所以，武则天认为自己当得起佛祖。
萧淑沂点点头，明白了承讯的意思。心想，难怪讯哥不信佛，莫非真的是自己错了？
承讯又问姜成信，“近日未见太傅发一言，太傅对此有何见解啊？”
姜成信摆摆手，表示无话可说。这就是太傅的性格，不到关键时刻很少开口。
阮虎大大咧咧地说：“要是我说啊，陛下就是佛祖。佛祖坐于中央，俯视芸芸众生。两位娘娘立于陛下两旁。陛下和娘娘之间这俩小的，是伺候陛下的宫人宫女。这俩模样英俊的就是将军柴荣、董羽。这俩凶神恶煞模样的就是将军丁力和我，哈哈哈。”
丁力在那还帮腔说：“阮兄高见！对极了。中间的就是陛下，这两凶神恶煞保护陛下的就是咱俩。”
阮虎和丁力这一说，萧淑沂对承讯刚才的话体会更深了。萧淑沂心想，阮虎的话在我看来是一种罪过，而他自己说的如此顺理成章。卢舍那大佛是武则天的容貌，在中原人看来也很正常不过了。讯哥对君与佛的理解果真准确的。要是让阮虎负责一项佛事，我猜，他就会把佛祖容貌定成是陛下的容貌吧。承讯则笑话萧淑沂实在是个有趣的人。一边热爱征战天下，一面又虔诚的信仰佛祖。
萧淑沂先发制人，说道：“讯哥是不是认为淑沂一面喜欢征伐，一面信奉佛祖，有些不太合情理？”
承讯说：“淑沂，我觉得你有趣，不过并不觉得这不合情理。”
“哦？那讯哥再给我说说呗。”萧淑沂问。
“这正说明了你是炎黄子孙，深受中原文明的影响。你想想南朝的梁武帝。”
萧淑沂说：“跟我还是一个姓哈，梁武帝萧衍。”
承讯做了一个比喻，说道：“他是一个一手拿着屠刀，一手握着佛像的君主。我都认为这很正常。你的想法是以杀止杀，也有道理。淑沂，你是属于中原的，归于大汉也是天命使然。”
萧淑沂之前一直在强调“萧辅佐刘”，来生硬的为自己帮助汉国征讨塞北找理由，没想到，承讯从文化的角度帮她找到“根源”，然后是无可反驳的绝杀无解之语“天命使然”。
萧淑沂久久看着承讯，“陛下宛如浩瀚的大海，知道的实在太多太多了。”
看完龙门石窟，一行人到龙门香山寺参拜，然后再次返回洛阳驿站。刺史早已在驿馆恭候，请示昨日晚膳是否可口。萧淑沂觉得不错，表示可以换点花样再吃一次。
漫谈中，承讯提起，“丁卿保护朕一路西行，逃亡洛阳，再到晋阳的事情还历历在目啊！与此时的心情天壤之别。哈哈哈，记得刚离开前朝宫殿，就见后面数人疾驰而来。朕被吓得精神紧张。那时的心情和仓皇北顾的刘义隆（南朝宋的皇帝），落荒而逃的耶律德光差不多啊。丁卿那时是什么样的心情啊？”
丁力傻笑，“那时就想赶快追上陛下，也没多想连喊话都忘了。没有想到陛下年纪轻轻，骑术远高我等。追了数十里才想起来，方才大声喊叫报名。”
萧淑沂说道，“丁力该打！看把陛下吓得！早早感受到了落荒而逃的滋味。难怪陛下运筹帷幄，什么都做万全的打算。连巡查个云内州都要带块甜糕，还用这块甜糕收买了对大汉满是仇恨的小女孩。”
走了一会，承讯又想起了当初与阮氏三兄弟相遇的场景。当时的阮龙、阮虎和阮豹，还只是三个有血性有保家卫国觉悟的乡民。我给了他们一个历史的舞台，三人有了纵横沙场的机会，成就了三人。转而又想，又何尝不是这些大将们成就了我呢？他们常在关键时刻挺身而出，打赢关键的战斗。
一直以来，对于《三国志》里的一个疑问逐渐得到了答案：张飞是怎么从一个肉铺老板成长为驰骋疆场的三国名将的呢？看着阮虎的成长历程，承讯慢慢知道了。天生力气大，本就是为将的第一优势；勤奋是第二优势。想想阮虎为了学射箭、学骑射，日练夜练，从一个连靶子都打不准的初学者，变成了一个神射手。天赋固然重要，其间的汗水更是难得。第三优势是好学与善学。跟着一路打仗，表面上看都是皇帝、皇后、太傅、枢密使们在制定战略，实际上执行的大将们都跟着成长了，连阮豹都学会了围城打援、创造环境、利用骑兵优势在平原地带与敌步兵决战以及契丹人的骑兵游击战术。
走了大半日，傍晚到了驿站，又休息了一晚。第三日继续前行，下午到了此行的首要目的地，洛阳城东面的千古华夏第一寺——白马寺。
白马寺是第一座官方认可的寺庙，始建于东汉明帝时期，是华夏佛教的祖庭。第一本汉文佛经《四十二章经》就诞生于白马寺，第一场佛道之争的辩论也在白马寺。
萧淑沂是怀着虔诚的信仰来朝圣的，李沁见佛也拜，姜成信也是见佛就拜，承讯双手合拢行礼，阮虎和丁力都跟着皇帝学。
晚上，白马寺的主持接待了访客。不仅因为随从带的多，更主要的是萧淑沂捐献了百两黄金。这显然是个达官贵人。皇后萧淑沂向住持法净禅师求教佛理。承讯见他俩聊一些佛理，云里雾里实在听不懂，于是使坏，问大师开创、维护和毁灭三者的关系。
法净起身向承讯行礼，一句话让承讯非常吃惊。“施主原来是高人中的高人，研究过天竺教（印度教）。”
承讯心想我不懂佛教，可是知道佛教是从天竺教分离出来的。本欲从源头出题考验一下这个老和尚，没想到老和尚还真有两把刷子，不愧佛教祖庭之名。
天竺教说，宇宙由开创者梵天创造。梵天由于自身原因，信徒很少。维护之神毗湿奴是一个年轻英俊的王子，维护婆罗门（印度原最高种姓僧侣贵族）的统治。婆罗门贵族大都信奉维护之神。毁灭之神湿婆同时也是重生之神，是一个苦行僧，被广为信奉。从刹帝利（印度第二种姓，连国王也属于这个种姓）到吠舍、首陀罗（第三、第四种姓）再到连种姓都没有的达利特（即贱民），都信奉湿婆神。
见主持大师也知道三相，不用往下说，在这个交通完全不发达的时代实在非常难得。承讯也行礼说道，“人外有人，天外有天。大师真乃饱学之士，请恕我傲慢与无礼。”
这就是高手之间的对决，一出口就知对方的实力。其他三人萧淑沂、李沁和姜成信则完全不知道这两人在说什么。
次日，萧淑沂换了女装，承讯、萧淑沂和李沁从客房到寺内参拜。只见一名年纪颇大的老和尚在给香客测字，一两银子一测。由于价格太高，无人愿测，不过听几名香客窃窃私语，说老和尚算的很准。萧淑沂很感兴趣，拉着承讯和李沁去测。老和尚请承讯说一个字，并说明测什么。
承讯看看李沁，说了一个字，“‘沁’，测身份。”老和尚慢慢悠悠，从容地在纸张写了三个字“人上人”。
李沁抿嘴，也说，“‘沁’，还测身份。”老和尚还没写呢，萧淑沂就说李沁，“姐姐，你这不是给人家送钱吗？”只见老和尚慢慢悠悠，还在纸张写了三个字“人上人”。
萧淑沂不干了，还说“沁”，又指指李沁，“测我俩身份谁高谁低？”
要么写高、要么一样、要么低，这题老和尚乱写，也有三分之一说对的几率。可是老和尚似乎陷入了沉思。萧淑沂在那得意的咯咯笑。
过了好一会儿，老和尚写了六个字“她在前，你在后”。萧淑沂更加得意了，这和尚不行嘛！却见承讯拿出一个十两的大银元宝赠予老和尚，还双手合十行礼。虽是坐着，这和尚同样还礼，背躬得比承讯更低。
萧淑沂吵着，“哥，老和尚测不准你给这么多银子啊？”
承讯拉着萧淑沂和李沁走开，在萧淑沂的耳边轻语，“老和尚说你在后。”
啊，我怎么能在后呢，什么后啊？萧淑沂突然愣住了。人家老和尚不仅测到李沁入宫被封在前，萧淑沂被封在后，而且后来居上是皇后。
这一次，一向不相信算命的承讯困惑了。是我想多了，还是老和尚真的太厉害了？
吃过午饭，一行人准备启程。住持来向承讯等人道别，请求承讯留下墨宝。承讯心想，我骑马、射箭、武术、兵法样样练的不错，唯独书法拿不出手啊！就说，“淑沂，你是佛祖虔诚的信徒，你来写吧。”
萧淑沂拿过笔来，写下“第一古刹”，署名刘承讯、萧淑沂代笔。承讯笑道，“共写四个字，署名这么长。”
住持一见，写的是皇帝名讳，双手合十，刚要说话。承讯连忙双手合十还礼，“大师法外高人，我与大师一切尽在不言中。”临走前，承讯告诉住持，“这幅字如要装裱，务必在十五日之后。”主持再次拜谢。
离开白马寺，一行人进入洛阳城，到城中驿站住下。驿站官员也是人精，赶忙向洛阳刺史汇报此事。洛阳刺史听驿站汇报，有几十名禁军将官入住驿站，于是，来到驿站查看此事。
方一来到驿站门口，早有驿馆官员迎接。刺史问，“你们说的禁军军官住哪里啊？”原来，洛阳作为中原第二大都市，驿站是很大的。
官员向刺史汇报，“全住东南角。共有两个年轻人、一名女子、一个老者，两名护卫的将官。他们有枢密使出具的官文，看样子来头不小。”
刺史让驿馆官员带他前去查看。一行人往东南客房而去，正巧与阮虎遇到。
阮虎看看一行人，刺史看着阮虎，驿馆官员在刺史身后小声说，“这就是护卫的军官。”
阮虎并不认识这名刺史，可这洛阳刺史认得阮虎啊！著名的吴国公、羽林大将军，专门负责皇宫护卫的。
刺史很精明，让所有人都退下，然后拜见吴国公，并介绍他是洛阳刺史，小声问，“陛下亲临洛阳吗？”
阮虎笑问，“大人消息很灵通啊。”
刺史回说，“我其实就是听说有汴京来的高官入住驿馆，来问候一下，怕招待不周。刚才小吏告知，您是护卫的将军。吴国公亲自护卫，那定是天子亲临了。”
阮虎告诉刺史，“陛下不想惊扰地方，这件事就你一个人知道，千万保密。”
刺史向阮虎请求让他安排膳食，阮虎笑说，“我就是来办膳食的，你办也好。”然后嘱咐不要过于铺张，刺史领命而去。安排了始于唐代的著名洛阳水席。萧淑沂和李沁都夸，今日膳食很好，非常有特色。
承讯笑问阮虎：“驿馆官员知道朕来了？”
阮虎回禀：“只有洛阳刺史一人知道，臣不认识他，他竟然认得臣。臣为护卫……陛下放心，臣已经一再嘱咐、不可外传。”
休息一晚之后，从洛阳出发，一行人前往龙门石窟参拜。来到目的地，伊河两岸龙门山和香山一个个佛像映入承讯的眼帘。萧淑沂和姜成信非常认真的鉴赏佛像，承讯、李沁等人则是看看热闹。
龙门石窟开凿于北朝魏国。有时候人的想法很奇怪。承讯可能是历史书读多了，可对历史研究又没有很透彻。他内心不喜欢鲜卑人，鲜卑人是五胡乱中华北方的胜利者，“恨雾及乌”自然也不喜欢北魏人做的事。耐人寻味的是，承讯所敬仰的北周武帝宇文邕是鲜卑人，所挚爱的慕容雪同样是鲜卑人。至于五胡乱中华那时候，承讯的祖先应该还在茹毛饮血，也许并不生活在中原。可是爱与恨就是这样，有原有因却也无原无因。
在一片空旷的广场上，走近卢舍那大佛，龙门石窟最让人震撼的佛像就在眼前。萧淑沂刚要跪拜，承讯顺口说了句，“据说，这尊大佛是以武则天的容貌雕刻的。”
这一说，萧淑沂尴尬了。拜佛没有什么，皇后跑来参拜武则天那可就不太好了。萧淑沂进退两难，只好改为像承讯一样，双手合拜。更让萧淑沂气愤的是，君王怎么能这么干呢，这也太不尊重佛祖了吧？！
承讯之前也曾听萧淑沂讲契丹辽国的佛教、萨满教，就给她解释了这种文化现象。同是炎黄子孙，塞北的契丹人认为，只有佛祖才是至高无上的，无论贵族还是平民百姓，在佛前是平等的。所以，在契丹文化中，君王一样是佛祖的信徒，能立于佛前就是一种莫大的荣耀。
在中原大地上，上天是主宰一切的。皇帝是上天的儿子，受命于天，来管理人间，也就是天子乃是天命所归。在人间，皇帝是至高无上的。皇帝做任何事只怕上天、也就是父亲震怒，其他的皇帝都不怕。君是高于神的，哪怕是你所信仰的佛祖。所以，武则天认为自己当得起佛祖。
萧淑沂点点头，明白了承讯的意思。心想，难怪讯哥不信佛，莫非真的是自己错了？
承讯又问姜成信，“近日未见太傅发一言，太傅对此有何见解啊？”
姜成信摆摆手，表示无话可说。这就是太傅的性格，不到关键时刻很少开口。
阮虎大大咧咧地说：“要是我说啊，陛下就是佛祖。佛祖坐于中央，俯视芸芸众生。两位娘娘立于陛下两旁。陛下和娘娘之间这俩小的，是伺候陛下的宫人宫女。这俩模样英俊的就是将军柴荣、董羽。这俩凶神恶煞模样的就是将军丁力和我，哈哈哈。”
丁力在那还帮腔说：“阮兄高见！对极了。中间的就是陛下，这两凶神恶煞保护陛下的就是咱俩。”
阮虎和丁力这一说，萧淑沂对承讯刚才的话体会更深了。萧淑沂心想，阮虎的话在我看来是一种罪过，而他自己说的如此顺理成章。卢舍那大佛是武则天的容貌，在中原人看来也很正常不过了。讯哥对君与佛的理解果真准确的。要是让阮虎负责一项佛事，我猜，他就会把佛祖容貌定成是陛下的容貌吧。承讯则笑话萧淑沂实在是个有趣的人。一边热爱征战天下，一面又虔诚的信仰佛祖。
萧淑沂先发制人，说道：“讯哥是不是认为淑沂一面喜欢征伐，一面信奉佛祖，有些不太合情理？”
承讯说：“淑沂，我觉得你有趣，不过并不觉得这不合情理。”
“哦？那讯哥再给我说说呗。”萧淑沂问。
“这正说明了你是炎黄子孙，深受中原文明的影响。你想想南朝的梁武帝。”
萧淑沂说：“跟我还是一个姓哈，梁武帝萧衍。”
承讯做了一个比喻，说道：“他是一个一手拿着屠刀，一手握着佛像的君主。我都认为这很正常。你的想法是以杀止杀，也有道理。淑沂，你是属于中原的，归于大汉也是天命使然。”
萧淑沂之前一直在强调“萧辅佐刘”，来生硬的为自己帮助汉国征讨塞北找理由，没想到，承讯从文化的角度帮她找到“根源”，然后是无可反驳的绝杀无解之语“天命使然”。
萧淑沂久久看着承讯，“陛下宛如浩瀚的大海，知道的实在太多太多了。”
看完龙门石窟，一行人到龙门香山寺参拜，然后再次返回洛阳驿站。刺史早已在驿馆恭候，请示昨日晚膳是否可口。萧淑沂觉得不错，表示可以换点花样再吃一次。
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