第32回 大婚之日
次日清晨，苏洵和程夫人早早就来到苏八娘闺房。
儿行千里母担忧，女儿出嫁更是如此。程夫人一直和苏八娘说着贴己话，苏洵在一旁不时查漏补缺。
最后，程夫人整理好苏八娘的凤冠霞帔，语重心长地教导：“勉之、敬之，夙夜无违尔闺门之礼。”苏洵也是谆谆告诫：“敬之、戒之，夙夜不违尔舅姑之命。”
苏洵和程夫人离开不久，苏轼推门而入苏八娘闺房。只见苏八娘身穿青绿色对襟大袖衫，下着青绿色长裙，头戴花纹凤冠，青色底祥云纹霞帔搭在肩上，下镶玉坠，垂挂而下。身上披挂着金银饰品，螓首蛾眉、鹄峙鸾停。
红男绿女是大宋新人婚礼的标配。女穿绿色嫁衣代表高嫁，穿红色嫁衣代表低嫁。相对应的，男穿红表示家庭社会地位优于女方。这背后体现的是男尊女卑的社会等级。
宋时，霞帔作为一种命妇礼服登上了历史舞台，而平民女子则只在婚礼出嫁这个特殊的时间场合下，才可以穿着，不算是僭越。
“姐姐，今天的你真美，宛如画中仙女，飘然而出。”苏轼确实被惊艳到了，赞口不绝。苏八娘以前穿着都较为朴素，第一次如此庄重华美。
苏八娘打趣道：“怎么，姐姐以前就不美了？”
“哈哈！”苏轼连忙顾左右而言他，“姐姐，今天出嫁后，你就是程家人了。阿爹阿娘你不用担心，我定会照顾妥当。”
苏八娘闻言微微正色，凝瞩不转地盯着苏轼道：“子瞻，姐姐不担心阿爹阿娘，姐姐相信你和子由定能赡养好二老。姐姐也不担心子由。子由既能坚持原则底线，又能通达圆变，遇事定能化险为夷。姐姐最担心的是你啊。你性格过于刚直不阿，非不懂屈伸，而是不愿随波逐流，姐姐真正担心的是你。姐姐最大的心愿就是希望你随富随贫且欢乐，年年日日望平安。”
“姐姐！”苏轼骨鲠在喉，没有想到姐姐最放心不下的是自己。今天是姐姐的大喜日子，苏轼不能落泪，强自压下内心激荡情绪，挤出一个比哭还难看的笑脸道，“姐姐放心吧，弟弟才气压古今，帅气镇万古，遇事定能逢凶化吉。”
“你呀，真是大言不惭呢。”苏八娘被苏轼逗得咯咯直乐。
苏轼自从告假归家那天以后，就再也没有当着苏八娘的面提及二饼小和尚，也不敢再提及，苏八娘也不曾再问起过。见到苏八娘大婚之日依旧开心，苏轼觉得苏八娘对于一尘和尚，应该是释怀放下了。往事已矣，就让一切随风而逝吧。
凤鸣鹤唳，迎亲的乐鼓声由远及近，最后停在纱縠行门口。
“姐姐！姐姐！”苏辙兴奋地呼啸跑来，“姐姐，准备辞行啦。表兄带着迎亲队伍已经到了，阿爹阿娘正在酒茶招待呢。稍候乐人们吃饱喝足，就该重新演奏曲子，催促新娘上轿了。”
宋人讲究上午接亲，晚上拜堂。宋制婚礼当天的流程，可以从接到新娘，新娘要出门开始，分别有上轿、拦门、撒豆谷、跨马鞍、坐虚帐、拜先灵、拜舅姑、夫妻交拜、撒帐、合髻、合卺等流程。
上轿，宋代由花车改为花轿，女家在新娘上轿后，必须赏赐花红利市钱，否则迎亲队伍不肯起轿；
拦门，在迎亲队伍回到男家门口时举行，不让新娘下轿进门，求利市钱；
撒豆谷，新娘下花轿、进入男家房门之前，“阴阳人”或“克择官”手拿花斗，斗中装着谷、豆、铜钱、彩果等物，一边念咒文，一边望门而撒，孩儿们争相拾取；
跨马鞍，新娘下花轿，不能踩地，只能在青布条或青锦褥、青毡花席上行走，先跨鞍马，再进中门；
坐虚帐，新娘进门以后，先进入一间悬挂着帐子的房间，稍事休息；
拜先灵，又称拜家庙或庙见，新郎挂红绿彩，新娘头戴盖头，两人牵着用红绿彩缎绾成的同心结，相向缓缓而行，称牵巾。用秤或机杼挑开盖头，新娘露出面容以后，拜先灵并天地；
拜舅姑，舅姑（即公公婆婆）坐于堂上，一东一西，新娘先在西阶下北面拜舅，再在东阶下北面拜姑；
夫妻交拜，新郎、新娘进入新房，房中铺席，新郎站立于东，新娘站立于西，新娘先拜，新郎答拜；
撒帐，交拜礼毕，夫妻双双坐在床上，礼官抛撒同心花果及特制钱币。礼官在撒帐前致语，撒帐时念诗，祝愿新郎、新娘长命富贵、多子多福；
合髻，宋制婚礼最特别的是“合髻”之仪，新婚夫妇各剪一缕头发，结成同心结的样子，作为婚礼的信物。新郎坐左、新娘坐右，各以一绺头发，与男、女两家提供的绸缎、钗子、木梳、发带等物，合梳为髻；
合卺，宋代不用瓢而用盏，夫妻对饮并交换酒杯。合卺是古代婚礼中的一个重要仪式，演变为现代的“交杯酒”。
此后还有却扇的仪式，直到灭烛为止。在灭烛的这一段时间里，前来的宾客无论老幼都可以恶作剧，刁难新人，这就是“闹洞房”的前身。
在宋代婚礼上，新郎新娘是一场文化盛宴，被公认为是表达喜庆、吉祥的方式之一。宋代婚礼习俗绵延千年，不仅体现了家族与家族之间的连结，也蕴含了对于婚姻美满的期盼。程府是眉州的名门望族，苏家在程夫人的操持下也算是当地大户人家，该有的流程不可缺少。
大婚以后的一个月内，还有新妇拜堂、赏贺、煖女、拜门、洗头、贺满月会亲等流程。自此之后，方才礼仪从简，若遇到节日，两家互送节日礼，除此之外，再无其他结亲礼俗。
当然，这些苏轼都无法参与了。苏八娘大婚这一日，苏轼鞍前马后，忙得精疲力竭，完事回家后一觉睡到翌日午时。匆匆吃过午饭，苏轼和苏辙就快马加鞭赶回中岩书院。
儿行千里母担忧，女儿出嫁更是如此。程夫人一直和苏八娘说着贴己话，苏洵在一旁不时查漏补缺。
最后，程夫人整理好苏八娘的凤冠霞帔，语重心长地教导：“勉之、敬之，夙夜无违尔闺门之礼。”苏洵也是谆谆告诫：“敬之、戒之，夙夜不违尔舅姑之命。”
苏洵和程夫人离开不久，苏轼推门而入苏八娘闺房。只见苏八娘身穿青绿色对襟大袖衫，下着青绿色长裙，头戴花纹凤冠，青色底祥云纹霞帔搭在肩上，下镶玉坠，垂挂而下。身上披挂着金银饰品，螓首蛾眉、鹄峙鸾停。
红男绿女是大宋新人婚礼的标配。女穿绿色嫁衣代表高嫁，穿红色嫁衣代表低嫁。相对应的，男穿红表示家庭社会地位优于女方。这背后体现的是男尊女卑的社会等级。
宋时，霞帔作为一种命妇礼服登上了历史舞台，而平民女子则只在婚礼出嫁这个特殊的时间场合下，才可以穿着，不算是僭越。
“姐姐，今天的你真美，宛如画中仙女，飘然而出。”苏轼确实被惊艳到了，赞口不绝。苏八娘以前穿着都较为朴素，第一次如此庄重华美。
苏八娘打趣道：“怎么，姐姐以前就不美了？”
“哈哈！”苏轼连忙顾左右而言他，“姐姐，今天出嫁后，你就是程家人了。阿爹阿娘你不用担心，我定会照顾妥当。”
苏八娘闻言微微正色，凝瞩不转地盯着苏轼道：“子瞻，姐姐不担心阿爹阿娘，姐姐相信你和子由定能赡养好二老。姐姐也不担心子由。子由既能坚持原则底线，又能通达圆变，遇事定能化险为夷。姐姐最担心的是你啊。你性格过于刚直不阿，非不懂屈伸，而是不愿随波逐流，姐姐真正担心的是你。姐姐最大的心愿就是希望你随富随贫且欢乐，年年日日望平安。”
“姐姐！”苏轼骨鲠在喉，没有想到姐姐最放心不下的是自己。今天是姐姐的大喜日子，苏轼不能落泪，强自压下内心激荡情绪，挤出一个比哭还难看的笑脸道，“姐姐放心吧，弟弟才气压古今，帅气镇万古，遇事定能逢凶化吉。”
“你呀，真是大言不惭呢。”苏八娘被苏轼逗得咯咯直乐。
苏轼自从告假归家那天以后，就再也没有当着苏八娘的面提及二饼小和尚，也不敢再提及，苏八娘也不曾再问起过。见到苏八娘大婚之日依旧开心，苏轼觉得苏八娘对于一尘和尚，应该是释怀放下了。往事已矣，就让一切随风而逝吧。
凤鸣鹤唳，迎亲的乐鼓声由远及近，最后停在纱縠行门口。
“姐姐！姐姐！”苏辙兴奋地呼啸跑来，“姐姐，准备辞行啦。表兄带着迎亲队伍已经到了，阿爹阿娘正在酒茶招待呢。稍候乐人们吃饱喝足，就该重新演奏曲子，催促新娘上轿了。”
宋人讲究上午接亲，晚上拜堂。宋制婚礼当天的流程，可以从接到新娘，新娘要出门开始，分别有上轿、拦门、撒豆谷、跨马鞍、坐虚帐、拜先灵、拜舅姑、夫妻交拜、撒帐、合髻、合卺等流程。
上轿，宋代由花车改为花轿，女家在新娘上轿后，必须赏赐花红利市钱，否则迎亲队伍不肯起轿；
拦门，在迎亲队伍回到男家门口时举行，不让新娘下轿进门，求利市钱；
撒豆谷，新娘下花轿、进入男家房门之前，“阴阳人”或“克择官”手拿花斗，斗中装着谷、豆、铜钱、彩果等物，一边念咒文，一边望门而撒，孩儿们争相拾取；
跨马鞍，新娘下花轿，不能踩地，只能在青布条或青锦褥、青毡花席上行走，先跨鞍马，再进中门；
坐虚帐，新娘进门以后，先进入一间悬挂着帐子的房间，稍事休息；
拜先灵，又称拜家庙或庙见，新郎挂红绿彩，新娘头戴盖头，两人牵着用红绿彩缎绾成的同心结，相向缓缓而行，称牵巾。用秤或机杼挑开盖头，新娘露出面容以后，拜先灵并天地；
拜舅姑，舅姑（即公公婆婆）坐于堂上，一东一西，新娘先在西阶下北面拜舅，再在东阶下北面拜姑；
夫妻交拜，新郎、新娘进入新房，房中铺席，新郎站立于东，新娘站立于西，新娘先拜，新郎答拜；
撒帐，交拜礼毕，夫妻双双坐在床上，礼官抛撒同心花果及特制钱币。礼官在撒帐前致语，撒帐时念诗，祝愿新郎、新娘长命富贵、多子多福；
合髻，宋制婚礼最特别的是“合髻”之仪，新婚夫妇各剪一缕头发，结成同心结的样子，作为婚礼的信物。新郎坐左、新娘坐右，各以一绺头发，与男、女两家提供的绸缎、钗子、木梳、发带等物，合梳为髻；
合卺，宋代不用瓢而用盏，夫妻对饮并交换酒杯。合卺是古代婚礼中的一个重要仪式，演变为现代的“交杯酒”。
此后还有却扇的仪式，直到灭烛为止。在灭烛的这一段时间里，前来的宾客无论老幼都可以恶作剧，刁难新人，这就是“闹洞房”的前身。
在宋代婚礼上，新郎新娘是一场文化盛宴，被公认为是表达喜庆、吉祥的方式之一。宋代婚礼习俗绵延千年，不仅体现了家族与家族之间的连结，也蕴含了对于婚姻美满的期盼。程府是眉州的名门望族，苏家在程夫人的操持下也算是当地大户人家，该有的流程不可缺少。
大婚以后的一个月内，还有新妇拜堂、赏贺、煖女、拜门、洗头、贺满月会亲等流程。自此之后，方才礼仪从简，若遇到节日，两家互送节日礼，除此之外，再无其他结亲礼俗。
当然，这些苏轼都无法参与了。苏八娘大婚这一日，苏轼鞍前马后，忙得精疲力竭，完事回家后一觉睡到翌日午时。匆匆吃过午饭，苏轼和苏辙就快马加鞭赶回中岩书院。
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