第二十七章：秋书聆听孔圣言，仁智去邪启儒心
秋书挥舞剑的速度越来越慢，双眼也逐渐缓缓闭上，但却能逐一挡下那道身影迅捷凌厉的攻势。突然仿佛一切都禁止了一般，那道身影还想挥剑砍来，但剑却悬在半空，迟迟未曾落下，而秋书的剑却缓缓地刺入那道身影的胸口，然后那道身影化为点点星芒，随着这方空间缓缓消失。
秋书这样举着剑，闭着双眼，仿佛矗立在无尽的虚空中，仿佛时间永远停留在了这一刻。不知过了多少岁月，或许是千百年，或许只是一瞬，但秋书感悟出了很多。
春秋榻上秋书缓缓睁开双眼，感悟着刚才睡梦中的所获，仿佛一道无形的枷锁被悄然打开，心灵被一道纯洁的圣光所洗礼，从前的过往都烟消云散，只留下了一垄净土。
当秋书从春秋榻上醒来时，张宿秘境中再次播报道，“恭喜秋书道友，完美通过春秋榻考验，获得玄级极品剑法——封魔剑法。”这声播报再次惊动了张宿秘境中的所有人，封魔剑法再次重现，这是否又是一次魔门众人的浩劫呢？一些曾经百年前的老人，犹记当年魔门的一场血雨腥风，无数魔门被一人所屠，那人便是上个获得封魔剑法的正道人士，最后虽然被众多魔道中人围攻而亡，却给众多魔门中人带来不可磨灭的恐惧。所以才有了而今的渊下阁，才会使得张宿府被魔道中人牢牢地把控住。若非秋书使了一些小手段，断然是无法进入其中的。
完美通过春秋榻的奖励就是这本令魔道中人闻风丧胆的封魔剑法，也就是秋书在睡梦中最后领悟的那式剑法，这招剑法没有固定的招式，可与任意剑法结合，对付寻常人没有任何效果，只有对付魔气时，才有强烈的克制效果。而今这本剑法好似深深地铭刻在秋书的心中，想要使用的话，能够随心所欲地施展出。
没了心魔的纠缠，秋书一身轻松，继续向前探索。春秋榻过后依旧是三条岔路，分别向南通往“君子台”，向北通往“洗剑池”，向西通往“闻道苑”。秋书依旧向西，来到了一处屋社前，这间屋社大门敞开，但见里面整整齐齐摆放着十张桌椅，九张是按照三乘三方式摆放的，一张稍大一些的桌椅与九张面对面摆放，这赫然是一间教室的模样。这间教室的右侧写着“不愤不启”，左侧写着“不悱不发”。
按理说张宿府是轩辕黄帝所建，不该出现诸子百家时期儒家孔圣的语句。其实不然，当初轩辕黄帝只是建造了而今张宿府中的那间主殿，而张宿府中的其余皆是诸子百家时期孔门七十二贤之一的颛顼师所建，他是白鹿仙的转世，天命张宿星。在其成就至尊期时，尊号便是张宿至尊，于是动用超凡的至尊期能力，跨界扩建了张宿府。这也是为什么张宿府中会充满了儒道气息，可惜而今却被魔道中人给占据了。
秋书踏步其中，场景瞬息变化，依旧是这间教室，而秋书却已经坐在了九张桌椅最中间的一个位置，其余八张桌子也各坐着一个人，教室中还有十数名手拿书本站立着的人。一位白发长须，头顶凹陷，耳露轮，眼露白，鼻露孔，口露齿，相貌丑陋老者正坐在教室前讲课，虽然相貌丑陋，却衣冠平整，容貌舒展，神态安详，未给人带来任何一丝不适。说话时，令人如沐春风，若久旱逢甘霖一般滋润着人们干涸的心田。这就是张宿府中四十九道考验中，最为珍贵的一道考验。之所以叫闻道苑，闻的道就是孔孟之道，而现在的场景就是“孔圣讲学”。可惜魔道中人大多不喜儒道，他们占领了张宿府，只顾张宿府主殿，却不入闻道苑，简直暴殄天物。
每次进入闻道苑，并非都能遇上“孔圣讲学”，所以机会难得，可谓是字字千金，皇甫天衍立即提醒秋书，认真看，认真听，认真感受，认真思考，尽量掌握孔圣所讲。受到皇甫天衍的提醒，秋书立马认真聆听起来，刚刚的春秋榻的心魔试炼刚好将秋书的心境调节到最佳的状态，可谓是万事俱备，只欠东风。
秋书调整完状态后，孔圣也开始讲道，“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”孔圣说的每一言，每一字都如同雷鸣般在秋书的脑海中炸响，使得秋书脑海中一片嗡鸣声。在大道的威压下，秋书努力坚持着，不让自己昏厥，嘴角不断溢出鲜血，最终聆听完这短短的二十字，才如同坠入深渊般，昏睡过去。
昏睡中，秋书的脑海中只剩下了“仁”“智”两个字在不断地轰鸣着。有德行的人喜爱山，山崇高持固，以其深厚而滋养万物，仁者由此联想到平和安静、心怀仁德而欣喜；有智慧的人喜爱水，水奔流不息，以其顺势而周流无滞，智者由此联想到顺势而动、随时应变而快乐。是选择“仁”？还是选择“智”？抑或是两者兼得？仁爱而有智慧的人从自然山水中看到自己的天性和追求，乃至看到自己精神的映照，所以见山水而欣悦。
这个皇甫天衍无法给予任何提示，完全要看秋书自己的理解，可能能够领悟出其中深意，也可能一无所获，全看自己造化。孔子这里所说的智者和仁者不是一般人，而是那些有修养的君子。孔子希望人们都能做到智和仁，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求。所以最好的选择是“仁”“智”双全，但能领悟到其中一种就已经算是功德造化了。
秋书久久未曾清醒，一直紧皱着眉头，似乎陷入了无尽的沉思中。这个时间比她在春秋榻上度过的时间还要长，足足沉睡了一旬之久。当秋书睁开双眼时，眸中的幽光更加深邃，人从气势上发生了由内而外的转变，现在若是让她再装魔道中人，已然全无可能，因为她那邪魅的气息已经完全被洗涤干净了。看着这样的秋书，皇甫天衍都怀疑这还是不是原来的那个妩媚，活泼，好动的美艳女子了？现在的她太过安静，太过纤尘不染，少了凡尘的气息，只有那无尽的空灵。
秋书醒来后，并没有离开，依旧坐在那里，仿佛还在思考着什么？皇甫天衍也不知道她做出的是何种选择，或许连她自己都不清楚吧。秋书就这样静坐了一天，等她从闻道苑中走出来时，再次恢复成了那个活泼开朗，阳光灿烂的女生，只是她那原本还带有的一丝邪气，彻底消失不见了。皇甫天衍看到这样的秋书总算舒了一口气，否则他都要怀疑秋书被什么夺舍了。
当秋书从闻道苑中走出来时，没有任何提示，没有任何播报，也没有任何奖励，或许最大的奖励就是“孔圣讲学”吧。
皇甫天衍虽然也通过精神桥梁看到了孔圣讲学，但或许因为并非身临其境的感受，所以并没有任何反应。皇甫天衍好奇地问道，“秋书，你通过孔圣讲学获得了什么？”
“嗯……我也不知道获得了什么？就是感觉好像有‘仁’和‘智’两个字一直自己脑海中一般，至于有什么用我也不知道。”秋书的回答也模棱两可，到底获得什么？有什么用？她也完全不知道。但这却在日后为秋书造就和春琴那“戮血琴仙”相当的别称——“常德书仙”，意思是拥有五常美德的儒道大家，虽为女子，却成了儒道魁首。正所谓；
“仁义礼智信，笔落剑自成。
九州山河临，百家儒先行。”
秋书这样举着剑，闭着双眼，仿佛矗立在无尽的虚空中，仿佛时间永远停留在了这一刻。不知过了多少岁月，或许是千百年，或许只是一瞬，但秋书感悟出了很多。
春秋榻上秋书缓缓睁开双眼，感悟着刚才睡梦中的所获，仿佛一道无形的枷锁被悄然打开，心灵被一道纯洁的圣光所洗礼，从前的过往都烟消云散，只留下了一垄净土。
当秋书从春秋榻上醒来时，张宿秘境中再次播报道，“恭喜秋书道友，完美通过春秋榻考验，获得玄级极品剑法——封魔剑法。”这声播报再次惊动了张宿秘境中的所有人，封魔剑法再次重现，这是否又是一次魔门众人的浩劫呢？一些曾经百年前的老人，犹记当年魔门的一场血雨腥风，无数魔门被一人所屠，那人便是上个获得封魔剑法的正道人士，最后虽然被众多魔道中人围攻而亡，却给众多魔门中人带来不可磨灭的恐惧。所以才有了而今的渊下阁，才会使得张宿府被魔道中人牢牢地把控住。若非秋书使了一些小手段，断然是无法进入其中的。
完美通过春秋榻的奖励就是这本令魔道中人闻风丧胆的封魔剑法，也就是秋书在睡梦中最后领悟的那式剑法，这招剑法没有固定的招式，可与任意剑法结合，对付寻常人没有任何效果，只有对付魔气时，才有强烈的克制效果。而今这本剑法好似深深地铭刻在秋书的心中，想要使用的话，能够随心所欲地施展出。
没了心魔的纠缠，秋书一身轻松，继续向前探索。春秋榻过后依旧是三条岔路，分别向南通往“君子台”，向北通往“洗剑池”，向西通往“闻道苑”。秋书依旧向西，来到了一处屋社前，这间屋社大门敞开，但见里面整整齐齐摆放着十张桌椅，九张是按照三乘三方式摆放的，一张稍大一些的桌椅与九张面对面摆放，这赫然是一间教室的模样。这间教室的右侧写着“不愤不启”，左侧写着“不悱不发”。
按理说张宿府是轩辕黄帝所建，不该出现诸子百家时期儒家孔圣的语句。其实不然，当初轩辕黄帝只是建造了而今张宿府中的那间主殿，而张宿府中的其余皆是诸子百家时期孔门七十二贤之一的颛顼师所建，他是白鹿仙的转世，天命张宿星。在其成就至尊期时，尊号便是张宿至尊，于是动用超凡的至尊期能力，跨界扩建了张宿府。这也是为什么张宿府中会充满了儒道气息，可惜而今却被魔道中人给占据了。
秋书踏步其中，场景瞬息变化，依旧是这间教室，而秋书却已经坐在了九张桌椅最中间的一个位置，其余八张桌子也各坐着一个人，教室中还有十数名手拿书本站立着的人。一位白发长须，头顶凹陷，耳露轮，眼露白，鼻露孔，口露齿，相貌丑陋老者正坐在教室前讲课，虽然相貌丑陋，却衣冠平整，容貌舒展，神态安详，未给人带来任何一丝不适。说话时，令人如沐春风，若久旱逢甘霖一般滋润着人们干涸的心田。这就是张宿府中四十九道考验中，最为珍贵的一道考验。之所以叫闻道苑，闻的道就是孔孟之道，而现在的场景就是“孔圣讲学”。可惜魔道中人大多不喜儒道，他们占领了张宿府，只顾张宿府主殿，却不入闻道苑，简直暴殄天物。
每次进入闻道苑，并非都能遇上“孔圣讲学”，所以机会难得，可谓是字字千金，皇甫天衍立即提醒秋书，认真看，认真听，认真感受，认真思考，尽量掌握孔圣所讲。受到皇甫天衍的提醒，秋书立马认真聆听起来，刚刚的春秋榻的心魔试炼刚好将秋书的心境调节到最佳的状态，可谓是万事俱备，只欠东风。
秋书调整完状态后，孔圣也开始讲道，“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”孔圣说的每一言，每一字都如同雷鸣般在秋书的脑海中炸响，使得秋书脑海中一片嗡鸣声。在大道的威压下，秋书努力坚持着，不让自己昏厥，嘴角不断溢出鲜血，最终聆听完这短短的二十字，才如同坠入深渊般，昏睡过去。
昏睡中，秋书的脑海中只剩下了“仁”“智”两个字在不断地轰鸣着。有德行的人喜爱山，山崇高持固，以其深厚而滋养万物，仁者由此联想到平和安静、心怀仁德而欣喜；有智慧的人喜爱水，水奔流不息，以其顺势而周流无滞，智者由此联想到顺势而动、随时应变而快乐。是选择“仁”？还是选择“智”？抑或是两者兼得？仁爱而有智慧的人从自然山水中看到自己的天性和追求，乃至看到自己精神的映照，所以见山水而欣悦。
这个皇甫天衍无法给予任何提示，完全要看秋书自己的理解，可能能够领悟出其中深意，也可能一无所获，全看自己造化。孔子这里所说的智者和仁者不是一般人，而是那些有修养的君子。孔子希望人们都能做到智和仁，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求。所以最好的选择是“仁”“智”双全，但能领悟到其中一种就已经算是功德造化了。
秋书久久未曾清醒，一直紧皱着眉头，似乎陷入了无尽的沉思中。这个时间比她在春秋榻上度过的时间还要长，足足沉睡了一旬之久。当秋书睁开双眼时，眸中的幽光更加深邃，人从气势上发生了由内而外的转变，现在若是让她再装魔道中人，已然全无可能，因为她那邪魅的气息已经完全被洗涤干净了。看着这样的秋书，皇甫天衍都怀疑这还是不是原来的那个妩媚，活泼，好动的美艳女子了？现在的她太过安静，太过纤尘不染，少了凡尘的气息，只有那无尽的空灵。
秋书醒来后，并没有离开，依旧坐在那里，仿佛还在思考着什么？皇甫天衍也不知道她做出的是何种选择，或许连她自己都不清楚吧。秋书就这样静坐了一天，等她从闻道苑中走出来时，再次恢复成了那个活泼开朗，阳光灿烂的女生，只是她那原本还带有的一丝邪气，彻底消失不见了。皇甫天衍看到这样的秋书总算舒了一口气，否则他都要怀疑秋书被什么夺舍了。
当秋书从闻道苑中走出来时，没有任何提示，没有任何播报，也没有任何奖励，或许最大的奖励就是“孔圣讲学”吧。
皇甫天衍虽然也通过精神桥梁看到了孔圣讲学，但或许因为并非身临其境的感受，所以并没有任何反应。皇甫天衍好奇地问道，“秋书，你通过孔圣讲学获得了什么？”
“嗯……我也不知道获得了什么？就是感觉好像有‘仁’和‘智’两个字一直自己脑海中一般，至于有什么用我也不知道。”秋书的回答也模棱两可，到底获得什么？有什么用？她也完全不知道。但这却在日后为秋书造就和春琴那“戮血琴仙”相当的别称——“常德书仙”，意思是拥有五常美德的儒道大家，虽为女子，却成了儒道魁首。正所谓；
“仁义礼智信，笔落剑自成。
九州山河临，百家儒先行。”
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