第九回：李肃过营说吕布
上回书说到，吕布一听李肃说出董卓的名字，便待发做，转而一想，不妨听他说些什么，便沉吟不语。
李肃趁热打铁，“贤弟呀，不瞒你说，愚兄我现就在董卓架前听令，吾之才远不及贤弟，也能在主公面前混一个虎贲中郎将，官居三品，俸禄两千石。贤弟之才胜愚兄百倍，要是投到主公麾下，少不得封侯拜将啊。”
说着，李肃示意吕布屏退左右，拿出金子、珍珠和玉带。放在一起，闪闪发光，耀人二目。
“贤弟，这是董公赠与贤弟的区区薄礼，不瞒贤弟，那匹宝马良驹赤兔胭脂兽也是我家董公所赠。”
“仁兄，小弟没有涓埃之功，无功不受禄哇！”
涓埃呀，涓就是涓涓细流的涓，埃就是尘埃的埃。就是说我一点点小功劳都没有。
吕布嘴里推托，眼睛却始终没离开桌上那堆东西，好像是说，赶紧给我个收礼的理由。
果然，李肃的声音如愿响起。“贤弟，你如果到了我家主公身边，一可慰董公平生之大愿；二你我兄弟能朝夕相处；这三么，贤弟，你可海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”
吕布一听，齐活了，我要理由，人家一口气给了我仨，这还有什么可说的呀。心想，我也不能这么空手去呀。“仁兄，且暂回，容小弟图之。今晚三更时分，请兄长派兵前来接应。”
李肃马上辞别吕布，来见董卓，言吕布三更来降。
董卓一听大喜，旋即又眉头一皱，李肃一见，不由一笑，“主公可是怨恨那丁原？”
“呃，正是。”
“主公勿忧，我保那吕布必提丁原首级来见。”
书说简短，三更时分，荆州军营之中一声炮响，紧接着辕门大开，灯球火把，亮子油松照如白昼一般。不多时，吕布手里拎着丁原的人头，在李肃陪同下来见董卓。
董卓打辕门一直迎进中军帐，大排筵宴，为吕布贺功。吕布席间拜董卓为义父。董卓又是一喜，当即赠与金甲锦袍，白捡一个这么厉害的干儿子，还落了丁原一二十万人马。
第二天班师回朝，董卓从此更是横行无忌，他自封为相国，领大将军，封吕布为骑都尉，五官中郎将都亭侯，董卓更是剑履上殿，旁若无人。
这剑履上殿怎么回事呀？那时大臣觐见皇上，都不能带剑，不能穿鞋，剑和鞋都得留在宫外，等觐见完了，到外面领回自己的剑和鞋回家。就跟现在去洗浴中心似的，一进去领个手牌，换个趿拉板，随身物品放到暂存柜里，是一个道理。这是礼节，也是出于安保的考虑。董卓可不管那套，他穿着鞋，挎着剑，得哪哪出溜。走到哪，吕布往旁边一战，这谁惹的起。百官看在眼里，是敢怒不敢言。
可也有横的，一次酒席宴前，有人就跟董卓打起来了。这谁这么横？
此人姓袁名绍，字本初。袁绍是汝南汝阳人，袁绍出身“汝南袁氏”，四世三公。什么是四世三公，就是家里接连四辈子都有人出任三公的职位。这可了不得，三公之前说了，那都是当朝一品的大官。是东汉末年首屈一指的大门阀。
这个门阀又是怎么回事呀？门阀，是门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族。
“第”，指直接面向大街开的院门，这是古代身份地位高尚的标志。门第指家族背景、地位贵贱。
而阀阅一词则最早见于《史记·高祖功臣侯者年表》：“古者人臣功有五品，以德立宗庙定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅”。意思是，古时人臣的功绩有五等，依靠仁德安定国家的称“勋”，依靠出谋划策的称“劳”，借助武力的称“功”，明确功劳等级的称“伐”，凭借资历长短的称“阅”。这些有功的大臣以及他们的后裔为了彰显自己的业绩，所以在大门两侧竖立两根柱子，左边的叫“阀”，右边的叫“阅”。阀阅指家族功绩、官历等。
袁家的门第很高，当时全国八成左右的官吏，都是袁家的门生，所以袁绍才敢跟董卓干。但这究竟是董卓的地盘，城外几十万军队驻扎，袁绍也不能真跟董卓硬干，最终还是被旁人劝走。但袁绍越想越气，当时是他给何进出主意，要董卓进京，谁知现在是这个结果，果然还是被曹操说中了。一气之下，悬节东门，离开京师。这个节呀，就相当于官印，把官印往东门一挂，表示弃官不干了。领着人马上冀州了。董卓事后一想，这袁绍不好惹，我得安抚安抚他，就封袁绍为渤海太守。这件事总算是过去了，李儒跟董卓说，您还得赶紧安排废立之事。
这李儒干嘛老撺掇着董卓废刘辩，立刘协呢？首先，董卓身为外臣，久驻京师，名不正言不顺，虽然有几十万人马震着，但人心不服哇。只有通过主持废立，才能立其威，正其名；其次，刘协自生母王美人被何后妒杀之后，一直跟着董太后，董卓跟董太后同宗，心里自然向着刘协；其三，刘协上位，九岁的小孩能干什么，还不是都得听他的。所以董卓才是三国挟天子以令诸侯的第一人，这主意就是李儒出的。
且说这一日是九月朔日，就是九月初一，一上早朝，董卓出班往龙书案前一站，目露凶光，手扶佩剑，口称：“列位大人，当今天子暗弱无能，统政荒乱，不可以奉宗庙，吾今欲行伊霍之事，废帝为弘农王，立陈留王协为君。”
那么董卓所说欲行伊霍之事，是个什么典故呢？
“伊霍”指的是历史上的两个人，他们都有废立君王的权力，却都不做非分之想，专心辅佐君王，成为美谈流传了下来。
首先来说第一位，商朝初期的伊尹。
伊尹是商朝初期杰出的政治家、思想家，商朝建立元勋，辅佐成汤建商灭夏。
成汤去世后，伊尹又先后辅佐了外丙、仲壬，又做了汤王长孙太甲的师保。
据说，到了太甲这一任商王时，太甲不遵守成汤的治国方针，并且贪图享乐，于是，太甲就被伊尹安置在成汤墓葬之地桐宫，将太甲软禁起来对其实施教育。
太甲被关起来之后，国政由伊尹与众多大臣共同执掌。
在伊尹的教育下，太甲被关了长达三年的时间，他改过自新，认识到了自己的错误，洗心革面，立志做一位好君王。
之后，伊尹将王权还给了太甲，太甲复位后“勤政修德”，继承成汤之政，果然有了良好的表现。
《史记》称“诸侯咸归殷，百姓以宁”。
从这之后，伊尹与太甲之间的典故，就成为了君臣之间的美谈流传了下来。
那么另一个又说的是谁呢？我们下回接着说。
李肃趁热打铁，“贤弟呀，不瞒你说，愚兄我现就在董卓架前听令，吾之才远不及贤弟，也能在主公面前混一个虎贲中郎将，官居三品，俸禄两千石。贤弟之才胜愚兄百倍，要是投到主公麾下，少不得封侯拜将啊。”
说着，李肃示意吕布屏退左右，拿出金子、珍珠和玉带。放在一起，闪闪发光，耀人二目。
“贤弟，这是董公赠与贤弟的区区薄礼，不瞒贤弟，那匹宝马良驹赤兔胭脂兽也是我家董公所赠。”
“仁兄，小弟没有涓埃之功，无功不受禄哇！”
涓埃呀，涓就是涓涓细流的涓，埃就是尘埃的埃。就是说我一点点小功劳都没有。
吕布嘴里推托，眼睛却始终没离开桌上那堆东西，好像是说，赶紧给我个收礼的理由。
果然，李肃的声音如愿响起。“贤弟，你如果到了我家主公身边，一可慰董公平生之大愿；二你我兄弟能朝夕相处；这三么，贤弟，你可海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”
吕布一听，齐活了，我要理由，人家一口气给了我仨，这还有什么可说的呀。心想，我也不能这么空手去呀。“仁兄，且暂回，容小弟图之。今晚三更时分，请兄长派兵前来接应。”
李肃马上辞别吕布，来见董卓，言吕布三更来降。
董卓一听大喜，旋即又眉头一皱，李肃一见，不由一笑，“主公可是怨恨那丁原？”
“呃，正是。”
“主公勿忧，我保那吕布必提丁原首级来见。”
书说简短，三更时分，荆州军营之中一声炮响，紧接着辕门大开，灯球火把，亮子油松照如白昼一般。不多时，吕布手里拎着丁原的人头，在李肃陪同下来见董卓。
董卓打辕门一直迎进中军帐，大排筵宴，为吕布贺功。吕布席间拜董卓为义父。董卓又是一喜，当即赠与金甲锦袍，白捡一个这么厉害的干儿子，还落了丁原一二十万人马。
第二天班师回朝，董卓从此更是横行无忌，他自封为相国，领大将军，封吕布为骑都尉，五官中郎将都亭侯，董卓更是剑履上殿，旁若无人。
这剑履上殿怎么回事呀？那时大臣觐见皇上，都不能带剑，不能穿鞋，剑和鞋都得留在宫外，等觐见完了，到外面领回自己的剑和鞋回家。就跟现在去洗浴中心似的，一进去领个手牌，换个趿拉板，随身物品放到暂存柜里，是一个道理。这是礼节，也是出于安保的考虑。董卓可不管那套，他穿着鞋，挎着剑，得哪哪出溜。走到哪，吕布往旁边一战，这谁惹的起。百官看在眼里，是敢怒不敢言。
可也有横的，一次酒席宴前，有人就跟董卓打起来了。这谁这么横？
此人姓袁名绍，字本初。袁绍是汝南汝阳人，袁绍出身“汝南袁氏”，四世三公。什么是四世三公，就是家里接连四辈子都有人出任三公的职位。这可了不得，三公之前说了，那都是当朝一品的大官。是东汉末年首屈一指的大门阀。
这个门阀又是怎么回事呀？门阀，是门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族。
“第”，指直接面向大街开的院门，这是古代身份地位高尚的标志。门第指家族背景、地位贵贱。
而阀阅一词则最早见于《史记·高祖功臣侯者年表》：“古者人臣功有五品，以德立宗庙定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅”。意思是，古时人臣的功绩有五等，依靠仁德安定国家的称“勋”，依靠出谋划策的称“劳”，借助武力的称“功”，明确功劳等级的称“伐”，凭借资历长短的称“阅”。这些有功的大臣以及他们的后裔为了彰显自己的业绩，所以在大门两侧竖立两根柱子，左边的叫“阀”，右边的叫“阅”。阀阅指家族功绩、官历等。
袁家的门第很高，当时全国八成左右的官吏，都是袁家的门生，所以袁绍才敢跟董卓干。但这究竟是董卓的地盘，城外几十万军队驻扎，袁绍也不能真跟董卓硬干，最终还是被旁人劝走。但袁绍越想越气，当时是他给何进出主意，要董卓进京，谁知现在是这个结果，果然还是被曹操说中了。一气之下，悬节东门，离开京师。这个节呀，就相当于官印，把官印往东门一挂，表示弃官不干了。领着人马上冀州了。董卓事后一想，这袁绍不好惹，我得安抚安抚他，就封袁绍为渤海太守。这件事总算是过去了，李儒跟董卓说，您还得赶紧安排废立之事。
这李儒干嘛老撺掇着董卓废刘辩，立刘协呢？首先，董卓身为外臣，久驻京师，名不正言不顺，虽然有几十万人马震着，但人心不服哇。只有通过主持废立，才能立其威，正其名；其次，刘协自生母王美人被何后妒杀之后，一直跟着董太后，董卓跟董太后同宗，心里自然向着刘协；其三，刘协上位，九岁的小孩能干什么，还不是都得听他的。所以董卓才是三国挟天子以令诸侯的第一人，这主意就是李儒出的。
且说这一日是九月朔日，就是九月初一，一上早朝，董卓出班往龙书案前一站，目露凶光，手扶佩剑，口称：“列位大人，当今天子暗弱无能，统政荒乱，不可以奉宗庙，吾今欲行伊霍之事，废帝为弘农王，立陈留王协为君。”
那么董卓所说欲行伊霍之事，是个什么典故呢？
“伊霍”指的是历史上的两个人，他们都有废立君王的权力，却都不做非分之想，专心辅佐君王，成为美谈流传了下来。
首先来说第一位，商朝初期的伊尹。
伊尹是商朝初期杰出的政治家、思想家，商朝建立元勋，辅佐成汤建商灭夏。
成汤去世后，伊尹又先后辅佐了外丙、仲壬，又做了汤王长孙太甲的师保。
据说，到了太甲这一任商王时，太甲不遵守成汤的治国方针，并且贪图享乐，于是，太甲就被伊尹安置在成汤墓葬之地桐宫，将太甲软禁起来对其实施教育。
太甲被关起来之后，国政由伊尹与众多大臣共同执掌。
在伊尹的教育下，太甲被关了长达三年的时间，他改过自新，认识到了自己的错误，洗心革面，立志做一位好君王。
之后，伊尹将王权还给了太甲，太甲复位后“勤政修德”，继承成汤之政，果然有了良好的表现。
《史记》称“诸侯咸归殷，百姓以宁”。
从这之后，伊尹与太甲之间的典故，就成为了君臣之间的美谈流传了下来。
那么另一个又说的是谁呢？我们下回接着说。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版